天津
《红楼梦》有一个地方，唤作大观园，在《风月宝鉴》的正面上，大观园的方位是西起荣国府，东至宁国府。贾蓉回贾琏说：
“我父亲打发我来回叔叔：老爷们已经议定了，从东边一带，借着东府里花园起，转至北边，一共丈量准了，三里半大，可以盖造省亲别院了。已经传人画图样去了，明日就得。”
大观园就是贾宝玉与十二钗的太虚幻境，薄命司就是林黛玉的埋香冢，正副册子便是闺阁女儿的墓志铭。
而说起大观园的真正位置，就不提不提荣府中花园隔断过来的贾赦住处，贾赦到底住在荣国府还是宁国府，始终是个谜。
其实，大观园其实就是水月庵，世界上包括了荣国府、宁国府、甄府在内的所有地方，“大观”二字，所谓“天下”也!
石头便是通灵宝玉，便是传国玉玺，脂砚斋全评石头记，重评的便是明末清初的这段历史，脂砚斋就是作者本人，贾宝玉爱吃胭脂，林黛玉是画眉之墨，闺阁昭传，犹如画眉，脂砚斋就是贾宝玉与林黛玉的统一体，听懂了吗?不可思议吧?
作者以诗传史，以诗社起废写政权更替，黛玉焚稿，不过是障眼法，后40回没有被毁，作者为避文字狱，改成脂批了。
总有人说，脂砚斋不过是一个唯利是图的书商，怎么可能是作者呢?那笔者给大家举个例子。
笔者百年之后，有个粉丝看了笔者的解读，特别震惊，特别崇拜笔者，然后也用姜子作为笔名，然而，这个粉丝把姜子的解说推向市场，世人只知道那个粉丝，不知道笔者，难道，笔者就不存在了吗?难道姜子就变成那个粉丝了吗?难道我就不是姜子了吗?
所以，就是这个道理，脂砚斋拆字为“月旨石见文而”，贯彻了整部“怀金悼玉”的《石头记》，很显然，作者的身份跟林黛玉口中“昨夜的月”有关，作者姓朱，贾宝玉、林黛玉、贾惜春，这几个人身上，都有明显的作者的影子。
回到前面的话题：大观园在哪里?荣国府在哪里?宁国府在哪里?甄府在哪里?贾赦住在哪里?
荣国府是前朝，是昨夜朱楼梦，是崇祯朝的整个中华，一篇《庄子》，字存周;宁国府是清朝入关以后，在北京城的都城，一则《外篇·胠箧》，尽是写敷衍化之名;甄府是南明在金陵的都城，一则《南华经》，写尽地陷东南之末世。隔断花园的贾赦，是多尔衮，是明末清初的一个过渡时期。
亦正亦邪，是中和天地位，是正邪两赋的二房阵营;颂圣，颂的是大房阵营，正面为正，反面为邪，一声也而两歌，一手也而二牍，写的是窃国大盗。
书中所有的寺庙与庵，都是宗庙、庙堂。水月二字，便是清初明末四个字，末世是荣国府的末世，会做馒头的是东府的现任族长。
有人说，荣是戎吧?谐音!荣怎么会是戎呢?三生石畔旧精魂，怎么会是戎呢?《说文解字》都不看的吗?荣明明就是华!这才是木石前盟的真正伏笔之处!西方灵河岸上三生石畔，西堂正主，西子，黛玉的身份，呼之欲出!
大观园在哪里?作者的构图，便是《红楼梦》一书的写作框架!《红楼梦》的整体框架，整个感情基调，都定位于此。
《红楼梦》原文旨意简介如下：
青埂峰下有一块顽石，曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，所谓《石头记》也!又唤作《红楼梦》，只因荣国府之事，本是一场朱楼旧梦，为贾府之源，亦是甄家之源，幻化作“长安大都”、“六朝古都”、“姑苏”三地，所谓“前朝”。
《红楼梦》全文史笔，大旨谈情，实录其事，字字血泪!作者以未嫁之女写未降之将，以“姽婳”写“将军”，以“闺阁昭传”写“世间忠义”。其所昭传闺阁，乃“风流隽逸，忠义慷慨”八个大字!
风月两面鉴，文笔两生花!一声能两歌，一手竟两牍!故人泪尽血流干，石碑记载血泪史!神仙姐姐托梦来，仙册原是墓志铭!天书问世，何人能解?关注我，不迷路!姜子说书，站在原作者的立场带你看名著!
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《庄子》、《外篇·胠箧》、《南华经》
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