万象 | 青年文化微创新重构公共文化格局

青年文化主体性的“村超”实践折射出当代青年亚文化的发展转向——青年群体以中华文化自信为底气，在融合中寻求文化表达空间。

原文 ：《青年文化微创新重构公共文化格局》

作者 |扬州大学马克思主义学院副教授 王艳红

图片 |网络

贵州榕江“村超”从乡村绿茵场跃升为全国性公共文化议题，这场由90后团队主导策划、全民参与的草根赛事，不仅塑造了现象级乡土文化IP，更构成了观察青年文化主体性在公共文化空间中表达、博弈与重构的典型场域。作为青年亚文化与乡土文脉碰撞融合的产物，“村超”的崛起彰显了青年群体立足中华文化根脉的自信与自觉，解构了传统体育赛事的精英化叙事范式，却也在流量变现与文化本真、自主表达与隐性规训的双重张力中面临青年文化主体性坚守的考验。

草根叙事与青年文化自觉

公共文化空间以平等参与、自由论辩为核心，旨在打破阶层壁垒形成开放话语场。在榕江“村超”中，90后团队以青年亚文化特质为载体，依托对乡土文化的深刻认同与自觉传承，重构乡村公共文化空间生成机理，让边缘乡土文化获得自主发声契机，这正是青年文化主体性觉醒的鲜明体现。这种觉醒源于团队五次探索失利后的文化反思，更植根于对中华文化的内生自信——从“大山CBA”、斗牛活动到鼓藏节文旅融合、马拉松运营，均因脱离乡土文化本根未形成持续影响力。实践经验让团队确立文化自觉导向：草根文化生命力根植于群众本真与文化根脉，而非复刻精英模式。

文化策划上，90后团队以中华文化自信为内核，构建“足球+非遗+乡土叙事”融合体系，为青年文化主体性提供具象表达载体。团队摒弃专业赛事刻板流程，主动将侗族大歌、苗族蜡染等非遗项目嵌入赛事间隙，既激活了传统文化的当代活力，又以文化自觉彰显对本土文脉的坚守，使静态遗产转化为可感知、可参与的动态文化景观。这一逻辑本质是青年群体以文化自信为支撑，对主流叙事的温和解构与文化重构，摒弃竞技成绩核心，确立“全民共享、在地表达”导向，让各群体在文化共鸣中获得参与感，形成扎根中华文化的草根话语氛围。赛事出圈核心是乡土温情故事，89岁寨老的鼓藏节仪式、94岁老人的50元捐款，这些细节是乡土文化的鲜活注脚，更是青年团队文化自觉的具象呈现，构成青年文化主体性表达的精神底色。

传播创新进一步强化了青年文化主体性的建构效能，彰显青年群体对外传播乡土文化的自信与自觉。团队颠覆传统赛事传播路径，摒弃官方账号与发布会依赖，搭建自主流量池与自媒体矩阵，牢牢掌控乡土文化叙事主导权，主动向外界传递中华文化的乡土形态。这种“去中心化”策略既契合青年亚文化特质，又以文化自觉打破主流媒体对乡土文化的叙事垄断。依托“新媒体+”赛道动员全民传播，全县孵化超2.28万个新媒体账号，培育2200多个本地网络直播营销团队，让草根主播成为中华文化传播的生力军，形成多元表达、广泛覆盖的传播效应。远嫁华侨返乡助威、群众自发服务等故事，经团队挖掘传播，叠加全网超1300亿次的浏览量，让“村超”突破地域限制，更以青年视角向全国乃至世界展现乡土文化的独特魅力，成为青年文化主体性与中华文化自信融合的生动实践。

文化自信赋能乡村价值重塑

青年亚文化通过风格创新重构主流秩序意义。“村超”中90后团队的实践是以中华文化自信为根基，以“协商式抵抗”推动青年亚文化、乡土文化与主流叙事深度融合，完成乡村文化价值重塑，这正是青年文化主体性的核心效能。在这一过程中，青年群体以文化自觉激活乡村文化内生动力，破解传统文化传承困境，实现了个人文化价值与乡村发展的同频共振，更以青年视角为中华文化注入鲜活活力，让青年文化主体性在文化传承中彰显时代价值。

在文化传承维度上，青年团队以现代视角激活非遗当代价值，在传统文化创造性转化中彰显文化自觉，搭建传统文脉与青年表达的桥梁，筑牢青年文化主体性的根基。他们主动将苗族百鸟衣、蜡染等非遗元素融入赛事视觉体系，开发非遗文创及“村超”衍生产品200余种，既推动非遗从博物馆走向日常生活，又以市场为载体传递中华文化的审美价值与精神内核。据榕江县政府及新华社公开信息，2024年非遗衍生品销售额达1600万元，2024年以来累计销售额稳步增长，全县12家非遗工坊线上线下联动，让“指尖技艺”转化为“指尖经济”。这种转化并非商业单向解构，而是基于文化认同与自觉的“活态传承”，绣娘拓宽销路实现文化增收，青少年在赛事氛围中被传统浸润，增强文化自信，形成“传承—创新—收益”的良性循环。团队牵头搭建足球培训载体，如冠军球员董永恒开设培训班，既传递体育精神，又将乡土文化基因融入代际传承，让青年文化主体性在薪火相传中得以延续。

在乡村振兴语境下，团队以青年文化主体性为核心，通过“村超”IP实现文化价值与经济价值双向赋能，以文化自信推动乡村文化振兴。主动激活亚文化活力，将其与乡村振兴需求、中华文化根脉精准对接，使赛事从单一文化活动升级为驱动乡村发展的核心引擎，彰显青年群体以文化自觉助力国家战略的责任担当。据榕江县人民政府公开数据，2024年全县接待游客946.19万人次，实现旅游综合收入108.03亿元；2025年截至10月下旬，接待游客达964.71万人次，旅游综合收入104.04亿元，文旅带动效应持续凸显。配套产业同步升级，新增酒店380家、民宿202家，床位数从最初的5958个增至1.2万个，新增餐饮市场主体3126家、娱乐体育主体469家，文旅及相关经营主体规模持续扩大。“流量变增量”的转化不仅是经济效应的彰显，更是青年文化主体性与中华文化影响力的双重释放。但需正视的是，青年文化主体性的建构并非一蹴而就，即便在文化融合的正向实践中，仍需警惕各类隐性挑战，在坚守与突破中探索可持续路径，为后续发展筑牢根基。

青年文化主体性建构之路

榕江“村超”的实践为草根文化语境下青年文化主体性的增强提供了重要借鉴。青年文化主体性的表达需以坚定的中华文化自信为根基，以深刻的文化自觉为引领，扎根乡土文化本真。从文化融合的实践成效来看，青年群体以文化自觉激活传统、赋能乡村，彰显了青年文化主体性的强大活力，但这一建构过程仍需应对多重挑战，在平衡各方诉求中稳步推进。

未来坚守与深化青年文化主体性，需以文化自信与自觉为核心，在多重维度中寻求突破：既要坚守文化本根，以活态传承激活传统文化当代价值，让青年文化主体性扎根中华文化土壤；又要平衡文化创新与主流诉求，以清醒的文化自觉对接国家战略，同时保持表达的独立性与多元性；更要拓宽全民参与渠道，激活大众文化自觉，凝聚广泛文化共识，推动青年文化主体性从精英主导走向全民共建共享。唯有如此，“村超”才能真正成为青年文化主体性与草根文化共生共荣的载体，为以文化自信推动乡村公共文化空间创新提供可持续样本。

青年文化主体性的“村超”实践，折射当代青年亚文化的发展转向——青年群体以中华文化自信为底气，在融合中寻求文化表达空间。这种转向虽面临潜在挑战，却能以微创新重构公共文化格局，为中华文化多样性注入青年力量。在实践中夯实文化自信、在坚守中保持文化自觉，是青年文化生产的核心命题，亦是草根文化语境下青年文化主体性实现可持续建构的关键所在。

文章为社会科学报“思想工坊”融媒体原创出品，原载于社会科学报第1994期第6版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。

本期责编：程鑫云

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