委员笔谭 | 让文学和旅游彼此成就

（来源：人民政协报）

转自：人民政协报

因为经常参加采风活动，我去过许多名山大川，其中很多地方是风景名胜区。在领略这些地方自然之美的同时，我总觉得在人文方面尚有欠缺，有一些著名的景点名气不小，也颇有地貌特色，但走过也就走过了，如同风拂柳、雪落梅，回想起来印象模糊，心弦不拨，总感觉山川相似，植物相似，庙宇相似，甚至连导游的解说词也相似，存在同质化现象。

其实，旅游景区都有自己的景观特色，但这个特色能不能吸引游客，需要景区有属于自己的“王炸”，就是人们赋予它生动故事。石林很早就矗立在昆明之东，游客不多。真正让石林火爆出圈的是电影《阿诗玛》，这个传说中的美丽女性成了石林的文化符号，使其成为游客如织的国家级景区。五朵金花之于蝴蝶泉、白娘子之于西湖的断桥都是如此，一个具体的文学形象，往往会让一个自然景区有了血肉，有了灵魂。故事是通过文学成就的，有了感人的故事，引发游客共情，在很大程度上就能够赋能旅游。比如西安的华清池，为什么去西安的游客都想去一睹华清池的模样呢？这要得益于白居易《长恨歌》的名句早已深入人心。

文旅融合要注重内涵，并不是简单地在景区搞一些展览，组织一些应景式的表演，这只是形式的叠加。应该看到，文学赋能旅游，赋予的是灵魂，是经久不衰的故事，是深度体验的内容，是催生游客想象力的诱发因子。

我曾两次游览东北的医巫闾山，作为中国五大镇山之一，它不仅见证了中国北方的沧桑巨变，也深刻地影响着江南的文化。屈原在《远游》中就有“朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾”的诗句，可见在楚国大夫屈原的心里，医巫闾山是一座东方神山。医巫闾山历史悠久，风景优美，也有丰富的民间传说，缺少的是对故事的挖掘和文学呈现与转化、传播。东北的凤凰山也是国家4A级景区，我在游览这座辽东名山时被它的险峻、秀美深深地吸引，遗憾的是绝佳的景色缺少文化纵深。我们登泰山会想到孔子，因为有“孔子登临处”等遗迹，会想到秦始皇，因为有“五大夫松”等遗迹，这些名山都因为有故事而变得可游、耐游、深度游。一座大山的地质年龄都在亿万年以上，而后人附加的故事不过几千年，但正是后人附加的故事才赋予了这些名山文化生命，让自然风景有了情感寄托。

文学和旅游彼此成就的例子很多，文学赋能旅游发展，旅游扩大文学传播。众所周知的巴黎圣母院，因为雨果的著作而闻名，而参观者大概率会读一读这部名著。布拉格的城堡尽管只是卡夫卡的现实灵感来源，但因为很多游客把它当做卡夫卡写的《城堡》，这里便成了世界游客的打卡地。湘西凤凰古城能成为旅游热门目的地，与沈从文等湘西作家的书写有着很大关系；东北的小城呼兰，因为萧红的《呼兰河传》被许多人所熟知。

实现文学和旅游彼此成就路径主要有两条：一条是鼓励作家把目光投向山川、投向历史文化遗存，书写打动人心的故事，塑造令人难忘的艺术形象。诗人海子来到西部小城德令哈，创作了关于德令哈的优美诗篇，极大提升了德令哈的知名度。前些年一首关于可可托海的歌曲被广泛传唱，也带火了可可托海景区。另一条就是旅游应该热情地拥抱文学，把着力点用在真正的文学赋能而不是简单地贴标签上。从管理角度讲，文旅部门可以联系作协、文联等专业团体，组织作家、艺术家对风景名胜区开展文学创作，推出一批优秀旅游文学作品，增加景区文化内涵，拓展深度游空间。也可开展旅游文学征文，发挥新大众文学的创作优势，营造景区的文化氛围。

文学与旅游的彼此成就是真正的双向奔赴，在以文塑旅、以旅彰文，文旅深度融合的当下，相信“旅游﹢文学”将成为一道令广大游客瞩目的文化新景观。

（作者系全国政协委员、著名作家）

作者：滕贞甫

文字编辑：谢颖

新媒体编辑：洪琳