紫芝风骨照千秋——唐代贤士元德秀传

在盛唐群星璀璨的文坛与政坛之间，元德秀不以诗名盖世，却以德行、文章与清政垂范千古，是唐代卓行之士、古文先驱、廉吏标杆，更是中原大地孕育的一代儒者典范。他字紫芝，约生于公元696年，卒于754年，祖籍太原，后迁居河南陆浑（今河南洛阳嵩县），为北魏鲜卑皇族后裔，亦是唐代文学家元结的族兄与恩师。

元德秀少孤家贫，事母至孝，进京赴考竟背负老母同行，孝行闻于当时。开元二十一年登进士第，历任南和县尉、龙武军录事参军，后自请出任鲁山令，在今平顶山鲁山留下千古政声。他为政简静，不事鞭扑，于城上筑台，弹琴理政，教化百姓，刑清讼简，史称“琴台善政”。任期满后，他挂冠而去，归隐陆浑，茅屋瓦釜，弹琴读书，萧然自乐，不慕荣利，不结权贵，守道终身。天宝十三载，当地蝗灾肆虐，他亲率百姓救灾，积劳成疾而逝，终年五十九岁。

他不以“大诗人”自居，却是唐代文风转关的重要人物。其诗文率真质朴，不尚雕琢，主张文以载道、诗以言志，力去浮靡，开中唐古文运动之先声。诗歌存世不多，却意境淡远、品格高洁；散文与辞赋更见风骨，《蹇士赋》《季子听乐论》为当时高人所称道，以君子自守，以礼乐立身。作品虽数量有限，却字字见心，质胜于文，清淳雅正，不染尘俗。

元德秀雅号甚尊，时人因其鲁山为官，德被一方，尊为元鲁山；卒后门人私谥文行先生，以文行忠信旌其一生。宰相房琯见之叹曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽”，“紫芝眉宇”遂成千古成语，喻人之德行高洁。其代表作以**《蹇士赋》明志，以《于蔿于》**歌辞教化，鲁山琴台更成为他仁政爱民的不朽象征。

他一生传奇，故事流传至今。鲁山任上，有囚犯愿搏虎赎罪，他信而释之，盗果杀虎自效，信义感通异类；清贫至死，家无余财，唯有枕履瓢盆，靠友人捐资方得安葬；归隐之时，陶然自适，琴酒相伴，士大夫慕其高风，争相从游。杜甫、皮日休、苏轼、元好问等历代名家，皆作诗赞颂，将他与陶渊明并列，奉为士人之极则。

元德秀对后世的影响，不在诗篇之多，而在人格之光。他以孝立身、以廉为政、以道自守，为后世官吏树立清简爱民的典范；文风上崇尚散行直质，为韩愈、柳宗元古文运动导夫前路；精神上淡泊名利、坚守节操，成为中国士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的人格象征。他以一身而行五常，以一言而化一方，千年之下，清风凛然。

这位盛唐贤士最终长眠于陆浑（今河南嵩县），与平顶山鲁山隔山相望。鲁山是他施政留爱之地，嵩县是他归隐归葬之乡，两地同属中原，山水相连，文脉相通。他虽葬于嵩县，却永远是平顶山鲁山人心目中的“元青天”，琴台犹在，德音未远。

元德秀以布衣之操，行公卿之风；以寥寥篇章，立千古之名。他不是以辞藻争胜的诗客，而是以德行照世的圣贤。紫芝眉宇，千载如新；琴台善政，万古流芳。