从“人是机器”到“机器如何像人”（下） | 社会科学报

当前，人与机器的关系正经历深刻变革。从拉美特利到马赫，再到维纳和拉兹洛，他们对人机关系的哲学思考不断深化，为我们探讨人类如何坚守主体性、发挥独特优势，并构建人机新型关系模式，提供了宝贵的思想资源。

原文 ：《从“人是机器”到“机器如何像人”》

作者 |深圳大学教授 景海峰

图片 |网络

[前文详见2026年3月29日头条推送]

维纳与拉兹洛：人与机器的共同进化

进入20世纪，科学发展为探索人与机器关系带来了新视角。维纳提出的“控制论”具有开创性意义，成为该研究领域中的里程碑。维纳指出，人类本身是一个信息处理系统，物的世界（即机器）同样是信息处理系统，二者都是宇宙大系统的子系统，并无绝对的高低之分，仅存在功能类比和动态交互的关系。这一观点打破了传统观念中人与机器主客体位置的绝对区分，强调了两者在功能上的相似性和动态中的交互性。在传统观念中，人类往往被视为具有高级智慧和创造力的主体，而机器则被看作缺乏自主性和创造力的工具。人类处于主导地位，机器只是为人类服务的手段。然而，维纳的控制论颠覆了这种观念。他认为，人类和机器在信息处理方面具有相似的功能。人类通过神经系统接收、处理和传递信息以作出决策和行动，机器则通过电子电路、传感器和执行器等设备实现同样的过程。因此，人类的眼睛和耳朵可被看作信息输入设备，大脑是信息处理中心，手脚是信息输出设备；而机器的摄像头和麦克风相当于眼睛和耳朵，计算机芯片相当于大脑，电机和机械臂相当于手脚。

在当下智能机器人的发展中，这一理论的延伸性得到体现。智能机器人通过算法和程序进行信息处理，与人类进行沟通与协作，其功能不断被拓展，交互日益频繁和深入。譬如，在一些工业生产线上，智能机器人能够与人的设计目标紧密协调，共同完成复杂的生产任务。智能机器人可以通过传感器实时获取生产过程中的各种信息，如零件的位置、尺寸和质量等，然后根据预设的算法进行分析和处理，做出相应的操作。工人则可以根据智能机器人提供的信息进行监督和调整，确保生产过程的顺利进行。这种人机一体化的模式，充分发挥了人类和机器各自的优势，提高了生产效率和质量。这表明，智能机器人与人类之间的功能协同和动态交互关系正不断加强，维纳的控制论在当下智能机器人的实践图景中得到了生动展现。

之后，拉兹洛提出的“广义进化论”进一步拓展了我们对人机关系的理解。拉兹洛融合了人工智能与生态学的内容，从宇宙宏观进化的视角来解读人与对象物（即机器）的关系。他认为，人和机器都处于不断进化的过程中，共同构成了更大的系统，两者相互影响、协同发展。从生态学角度看，人类和机器形成了一个复杂的人机生态系统，人类是创造者和使用者，机器是人类智慧的结晶和工具。人类通过技术创新不断推动机器的发展和进化，而机器的发展反过来影响人类的生活方式、社会结构和文化观念。近年来，智能机器人逐渐走进人们的生活，改变了人们的生产方式和生活习惯，不仅可以完成各种家务劳动、学习和娱乐活动，提升了生活的便利性和质量，也促进了相关产业的发展，催生了新的就业机会和经济增长点。

从人类赋能机器到“机器如何更像人”的不断追求中，我们可以看到这种共同进化的明显趋势。随着人工智能的发展，智能机器人不仅能完成各种复杂任务，还能学习和适应不同环境，不断优化自己的决策和行为，提高工作效率和准确性。同时，人类也在不断调整与智能机器人的相处方式，开发新的应用场景，以充分发挥其优势。就人类日常生活而言，智能家居系统使人类生活更加便捷和舒适。智能机器人通过分析用户的使用习惯和反馈信息，不断优化自身的功能，如改进自己的语音识别和交互能力，提升用户体验。这种人机共同进化的场景，恰好印证了拉兹洛“广义进化论”中的描述与设想。

AI时代反思：构建新型人机关系

回顾人机关系的思考历史，从拉美特利对人与机器本质的探讨，到马赫在方法论层面的转向，再到维纳和拉兹洛从系统论与进化论视角的解读，人类对这一关系的认识不断深化。这些学说为我们理解当下智能机器人的发展提供了宝贵的思想资源，使我们能够从更全面、更深入的视角审视人机关系。在智能机器人快速发展的今天，我们不能再沿用将人机分离、仅把机器当作工具，或只聚焦于如何驯服机器、试图化解其“抵抗性”的旧思维模式。这种模式已无法适应智能机器人发展的新形势，容易使我们陷入被动和认知的局限。我们需要依据人工智能发展的新动态与新走向，在前人探索的基础上，进一步深化对人机关系的理解。

在人工智能时代，核心问题之一是如何保持人类的特性，即人的自主性与主体性。这是因为，随着智能机器人的广泛应用，人类面临着被机器取代的风险，尤其是那些重复性与规律性的工作。因此，我们要更加注重培养和发挥人类的自主性与主体性。创造力、情感沟通能力和批判性思维是人类独有的优势，是智能机器人难以模仿和替代的。以艺术创作为例，人类凭借创造力和情感表达能力能够创造出具有个性和感染力的作品，而智能机器人虽能模仿艺术风格，但往往缺乏真正的情感和灵魂。

同时，在人机交互的过程中，能否创造出全新的主体性？这是值得深思的问题。随着人机交互的频繁和深入，双方可能形成一种新型主体性：既不是单纯的人类主导，也不是机器主导，而是人机共同参与、相互协作。例如在科研领域中，科学家和智能机器人可以组成研究团队，科学家负责提出研究方向和创意，智能机器人则负责数据处理和模拟实验。通过这种紧密合作，双方优势互补，实现科研成果的创新与突破。这种新型主体性可能会给人类社会带来前所未有的变革。面对现实，我们需要汲取前人智慧，以开放的心态和创新的精神，迎接人工智能时代的挑战，探索人机关系的最佳模式，共创更加美好的未来。

文章为社会科学报“思想工坊”融媒体原创出品，原载于社会科学报第1994期第5版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。

本期责编：程鑫云

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