城巴佬太令人讨厌了

我对“城巴佬”的厌恶，已经发展到需要专门写一篇文章来控诉的程度。

起因很简单。春天到了，我在刷视频的时候，照例刷到了一批阿姨们和花拍照、拍视频的内容。这类视频这些年一直被吐槽，从“姿势太夸张”到“影响观感”，再到“破坏环境”，几乎每年都会被拉出来批判一番。除此之外，今年我刷到有人把油菜花做成裙子穿在身上，站在田里拍视频。

按理说，这种行为即使谈不上艺术创新，至少也属于一种人畜无害的娱乐。既不涉及他人，也谈不上什么社会成本。但我往评论区一看，气氛立刻变了。

有人像是被冒犯了一样愤怒地说：“好好的油菜让猪拱了”；有人直接上纲上线，说这是“毁青罪”；还有人语气沉痛，仿佛在统计国计民生的损失：“这得损失多少油菜”，“每人罚款500”，甚至有人开始诅咒，说“黄花是用来祭奠的”。

最有意思的是，即使博主反复解释，油菜花是自己家的，那些评论也并没有因此收敛，反而愈发理直气壮。仿佛“你自己的东西”，也必须符合他们脑海里的某种道德秩序。

那一刻我意识到，这已经不是简单的“审美分歧”，而是一种很稳定的人格类型在发作。

我给它取了一个名字：

城巴佬。

1

所谓城巴佬，是一组特定的组合：生活在城市里，但对真实的农业生产毫无了解；见识极其有限，却对一切行为都有强烈的道德判断；同时又非常自信，以为自己代表着“文明”和“素质”。

他们看到别人砍芭蕉树，会立刻跳出来说“爱护环境不能砍树”，却连芭蕉是草本植物还是木本植物都分不清；看到有人上山砍荆棘开路，会指责“破坏生态”；有人爬到自家桃树上拍个视频，他们也要出来教育一句“不能伤害花和树”。

问题不在于他们是否喜欢这些行为，而在于，他们天然认为，自己有资格对这些行为进行裁决。

而且这种裁决，是不需要事实基础的。

回到油菜花这件事，其实问题已经很清楚了。

如果这些油菜是别人的，是私有的，那么如何处置，本来就是产权范围内的事情。哪怕全部拔掉做成衣服，那也是个人选择，外人无权置喙。

更何况，现实中被摘取的那一点油菜花，对产量几乎没有影响，谈不上什么“损失惨重”。但在城巴佬的叙述里，这件事被放大成一种“资源被浪费”的灾难，仿佛国家粮食安全因此受到了威胁。

如果这些人真的只是爱惜花草，也未尝不可理解。问题在于，他们的语言状态很难让人相信这一点。

在这些评论区里，最常见的不是劝阻，而是诅咒：说黄花是祭奠用的，暗示拍照的人不吉利；说拉着树枝的人“该被带走”；说爬树的人应该摔死。

这就产生了一种非常荒诞的对比：

他们可以为了几朵油菜花义愤填膺，却可以轻易地对一个活生生的人发出恶毒的诅咒。

如果说他们真的在意“生命”，那这种在意显然是高度选择性。如果说他们讲“道德”，那这种道德也只是用来指责别人。

更大的可能是，他们既不是真的爱植物，也不是真的讲道德，而只是借助这些话语，释放一种压抑的攻击欲。

2

在这些争论中，有一个词出现得非常频繁：素质。只要有人爬树、拉花枝、拍视频，就会有人站出来盖章：素质太低。

但这里有一个被刻意忽略的常识：

素质首先是对自己的要求，而不是对别人的裁判。

你可以选择不爬树，不拉花枝，甚至连靠近都不靠近，这完全是个人选择；但你没有理由因此去指责别人“低素质”，更没有理由用这种标签去进行攻击。

很多城巴佬的问题在于，他们把“我不喜欢”直接等同于“这是不对的”，再进一步等同于“做这件事的人有问题”。

这种逻辑，一旦成立，任何差异都可以被道德化。

可以举一个简单的对比：在一些国家，出门不化妆会被认为是不尊重他人，但这并不意味着“不化妆的人就是低素质”。如果把这种标准硬套回来，大多数喜欢指责别人的人，恐怕也达不到他们想象中的“高素质”。

顺便说一句，我并不鼓励那些行为。但我觉得有人这样做也没什么问题，达不到需要规劝的程度。

无论是拉花枝拍照，还是摇动树木让花瓣落下，这类行为对公共设施的影响是极其有限的。即便真的有枝条折断，这样什么问题吗？

就算某棵树因为长期被人折腾而枯死（公园里大爷大妈们天天拍树锻炼），也不是什么问题，财政预算里本来就包含更新与维护。

换句话说，这些行为更多是“观感问题”，而不是“公共灾难”。

3

城巴佬们为什么这样讨厌？我觉得有以下几个方面。

首先是认知上的缺失，他们对农业、植物乃至最基本的产权概念缺乏理解。

其次是思维刻板，从小被教育爱护生态、珍惜粮食，就认为折断几根树枝、拔几根油菜花就觉得天塌了。

再次是教养上的问题，他们习惯在公共空间攻击他人，狭隘、不宽容，对任何不符合自己想象的行为，都倾向于否定。

再深一层，是他们日常被忽略，对很多事情没有能力也不被允许做出价值判断，那么就在阿姨拍照这些事情上寻求存在感。

最深一层，则是对资源、秩序以及自身位置的不确定。

别人拔油菜花，他们会联想到“资源被浪费”；别人摇落花瓣，他们会联想到“秩序被破坏”。

这些联想并不理性，却非常真实地存在于他们的情绪之中。

于是，通过不断地评判别人，他们可以暂时获得一种掌控感，仿佛世界仍然在某种规则之下运行，而自己恰好站在规则的一边。

所以，“城巴佬令人讨厌”，并不仅是因为他们说了几句难听的话，而是因为他们构成了一种稳定的存在方式：

对现实缺乏了解，却对他人充满评判；对细枝末节极度敏感，却对真正的问题视而不见；对花草充满同情，却对人充满恶意。

问题不在花，不在树，也不在所谓素质。

问题在于，一种隐藏但强烈的不安。