《百年炬光 · 李启汉》献给建党一百周年组诗之一五九

献给建党一百周年组诗之一五九

百年炬光

（自然道德慧智教育诗）

李启汉

李启汉

著名的早期工人运动领袖

中共省港罢工委员会党团书记

中国劳动组合书记部干事

中华全国总工会

执行委员兼组织部长

四一二反革命政变后

广州形势更加险恶

李启汉仍不顾个人安危

四处奔走

研究制定对策

力求挽救革命危机

1927年4月中旬

李启汉

被国民党反动派

秘密杀害

他为中国工人阶级

解放事业

贡献了自己的一切

牺牲时年仅29岁

李启汉

给父母亲的信

双亲大人膝下

儿祀生敬禀

从前大人的信说

今年汇款惟难

明年余亲来此经纪则疑易

而接洽更有希望也

登时儿即回一封信来问大人

现今已三四个星期了

还没有来信

胸中道有点奇怪

后来又寄了两次报同杂志

想必都已收到了

那杂志同报都是白话的

我想必大人看了

总觉得有些奇怪

总会有些厌气

不喜欢的处所

这是怪不得的

现今的时事已变了

不会像从前一样

所以初初的见了这新的

总会有点奇怪

现今的书报杂志

大多数是用白话的为好

怎么说

据现今的大文学家说

古文同白话文有两大比较

知道这两大比较

就晓得白话文的好处了

一是效用的比较

二是时间的比较

效用怎么比较

他说文字是代表意思的

就是代表言语的

为什么我们要用文字

来代表言语

是不是因为我们

想把我们的意思传达四方

达之大众才用文字的

若是这样的

那么我们所以用文字的意思

是想人人懂得

我们的意思的

是愿意普遍的

倘若我们

用起古文的文字

做成古文的样子

来传播我们现今的意思

试问能懂得几人

不讲农工商贾

就是读书十多年的

几个能了解完全

照这样看来

这文字

就不是传达意思的

完全是一种古董玩器

又有什么用呢

并且不能够

完完全全达出

我们的真意思来

总觉

有些朦朦糊糊的处所

所以文言的文学

是不适用的

白话的文学就不然

与讲话的效用同而更大

讲话只能在一小团体中

传播意思

用白话文能四方传播

那是不待言了

并且口不能讲完全的

可以完完全全写出

与本有的意思不变一点

又没有一个人能不懂

就是不识一个字的人

若听得人家读起

也就可以领略他

繁难的科学要研究

哪有什么闲暇时间

去做那无用于

现代人生的事

所以

现代的文学要革命

再总括上面来看

古文可知难做

难懂

又难达完全意思

白话文易做

易懂

更易达出真意

岂不是用白话文好得多吗

并且现今的思想

也大大起了革命

所以这些好杂志同报

都是革新的思想

望大人

细细看那内里的思想

那新生活

是现今的大改革家

大文学家等组织的

有些是在北京大学当教员的

所以切莫看细他

今天时间不早了

有事本想下回再禀

无奈儿在学校的时间

太经济了

有许多服务的事情要做

办报啦

办平民学校啦

就是自己的功课

（待续）