大禹治水在陇南（三百九十二）

　周故与秦国合而别，别五百岁复合。申侯先在西戎、郦山，囚西伯羑里，献骊戎之文马，申国，“汉阳诸姜”之首。申侯乃言孝王“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。申国和秦国在西戎，保西垂，在犬丘、汉阳、祁山、西汉水　

一、汉阳诸姬申国从“千金买一笑”“烽火戏诸侯”的典故进入人们视野。

《何樽铭文》有庸于天，《养伯庸盘》嬴姓漾国伯庸，漾即汉，养即羌、夏，武都，东汉水受氐道水，一名沔，过江夏，谓之夏水，大禹治水在陇南。秦公簋铭文证实：秦襄公始国于汉川华山以北大骆犬丘之地，受天命，鼏（幂）宅禹责（迹），十又二公，中潏，在西戎，保西垂，赐尔石棺以华氏，在《诗》，文王之化，被乎江汉之域；秦豳同咏，故有夏声也

武王墩墓出土的漆木器 本报记者 张 越 摄

周幽王姬宫湦毫无底线地宠溺褒国美女褒姒，不惜挥金如土“千金买一笑”。“烽火戏诸侯”把诸侯们耍得团团转，令西周贵族恨得咬牙切齿。

周幽王这个“情种”，分明摆出宁要美人、不要江山的架势。彼时，深陷褒姒温柔乡的周幽王，尚未意识到即将付出惨痛代价。为讨好褒姒，他作出举朝皆惊的决定：废除王后申后、太子姬宜臼，改立褒姒为王后、姬伯服为太子！

申后是申国侯之女，太子姬宜臼是周幽王与申后所生嫡子，姬伯服则是褒姒之子。

此时，有一个人正冷眼审视着一切，睥睨的眼神冷傲且杀气腾腾。

他就是申国侯，周幽王姬宫湦的老丈人。不过，也有史料记载说，彼时的申侯并非申后的父亲，而是申后的哥哥。

此前，无论是“千金买一笑”还是“烽火戏诸侯”，申侯尚可隐忍，但废后改储之举彻底触碰了他的底线。

怒不可遏的申侯联合犬戎发动兵变诸侯们看见漫天狼烟却按兵不动。申侯和犬戎杀进镐京，一杀周幽王姬宫湦，再杀新太子姬伯服。

犬戎首领将躲在血流成河的王宫里，花容失色、瑟瑟发抖的褒姒掠上战马，如同一阵狂风，消失在大漠深处。褒姒，从此不知所踪。

姬宜臼即位，史称周平王。迁都洛邑，东周时代开启。

无论申侯是申后的父亲还是哥哥，能以雷霆手段血洗王庭，把申后扶上太后之位、把姬宜臼扶上周王之位，仅凭血性远不足成事，更需权谋与魄力。

东周的开启，申侯立有不世之功。

从此，东周朝野和诸侯们，对申侯刮目相看！

申国，从此名满天下。

二、周武王牧誓巴蜀八国，风鸣陇南市礼县祁山灭商后，在汉水以北、大巴山与大别山之间，周武王分封了一系列诸侯国，这些诸侯国以姬姓宗族及姻亲为主，包括申国、邓国、随国（曾国）、长国、唐国、息国、蔡国、应国、沈国、贰国、房国、蓼国、轸国、州国、绞国、郧国等。

周武王灭商后，西周初年大封有功的王族和异姓功臣。

在汉水以北、大巴山与大别山之间，周武王分封了一系列诸侯国，这些诸侯国以姬姓宗族及姻亲为主，包括申国、邓国、随国（曾国）、长国、唐国、息国、蔡国、应国、沈国、贰国、房国、蓼国、轸国、州国、绞国、郧国等。

水之北，阳也。汉水之北，谓之汉阳。

这就是历史上著名的“汉阳诸姬”。

学界考证，“汉阳诸姬”一共有十八个诸侯国。学界也有考证，“汉阳诸姬”一共有三十六个诸侯国。

“汉阳诸姬”扼守着“随枣走廊”。

在大洪山与桐柏山之间，有一条狭窄的通道，连接着中原的南阳盆地和南方的江汉平原，其中枣阳在通道的这一端，随州在通道的那一端，故名“随枣走廊”。

西周和东周时期，“随枣走廊”是周人南下控制汉江流域的交通命脉，也是楚国东出北进的必经之路，更是周王室运输铜锡矿料的战略要道。

需要说明的是，“汉阳诸姬”并非仅限姬姓，还包括与周王室有姻亲关系的异姓封国，如姜姓申国。

申侯联合犬戎攻杀周幽王时，得到了曾国（后来的随国）的响应和支持，因有功于东周，随国（曾国）成为“汉阳诸姬”之首，申国则被视为“汉阳诸姜”的代表。

周王室设立“汉阳诸姬”，一开始是为了防御“淮夷诸嬴”。周穆王击溃淮夷后，“汉阳诸姬”的任务转为守卫青铜运输线。后来，南方的楚国开始崛起，“汉阳诸姬”的任务又变为防备楚国。

随（曾）国作为“汉阳诸姬”的核心强国，多次成为楚国扩张的目标。

楚武王三次伐随，看起来似乎每次都有摆在明面上的冠冕堂皇的理由，实则未必如此。周王朝和包括随国在内的“汉阳诸姬”心里都明白，楚武王攻打随国的真实意图，首要目标是控制铜绿山战略资源铜矿，其次是打通东进北上的通道。

随着楚国的崛起和周王室的衰微，楚国历代君王励精图治、一以贯之的不懈进取和努力，“汉阳诸姬”要么被楚国击败，要么成为楚国的附庸，要么被楚国吞并纳入版图。

“汉阳诸姬，楚实尽之”。

降服了“汉阳诸姬”，楚国不仅控制了汉江流域战略资源铜矿，同时打通了东进和北图中原的战略通道。

楚国的崛起和争霸中原的宏图，很快就要实现了。

3秦公簋铭文证实：秦公曰：不显朕皇且 (祖)，受天命，鼏 (幂) 宅禹责 (迹)，十又二公。《何樽铭文》有庸于天，《养伯庸盘》嬴姓漾国伯庸，漾即汉，养即羌、夏，武都，东汉水受氐道水，一名沔，过江夏，谓之夏水，大禹治水在陇南。秦人不是东夷，而是西戎、西羌，发源于汉阳即华阳，华阳天府在秦、庸、巴蜀，在漾水河、洛河，西汉水，在养水、羌水、桓水、江水、白龙江，在陇南

春秋秦公簋，春秋秦公簋[guǐ]是春秋时期的祭器，1917年出土于甘肃省礼县红河乡西垂宗庙遗址王家东台的一个青铜器窖藏，1959年由故宫博物院拨交中国历史博物馆，现藏于中国国家博物馆。

三、周武王牧誓巴蜀八国，风鸣陇南市礼县祁山，祁山就是西周西伯岐丰地，申侯联合曾国（后来的随国）、犬戎攻杀周幽王的犬丘地，秦国建立地，秦国西垂宮，陇南市礼县祁山汉朝属汉阳郡

秦公簋。春秋早期（公元前770年—前7世纪上半叶）甘肃礼县大堡子山出土，为春秋早期秦国国君的礼器。造型具有西周晚期同类器物的遗风，敛口，鼓腹，盖有大捉手。器身装饰兽目交连纹、垂鳞纹、横条沟纹，盖沿和口沿每组纹饰间还设有上下相反的浮雕兽首，殊为奇特。器、盖对铭5字，记为秦公用器，具有重要的研究价值。现藏上海博物馆。

《秦公簋》内容解读：先祖功绩与秦公抱负的铭文表达；

《秦公簋》铭文为四言韵文，分为盖铭与器铭两部分，内容围绕追述先祖功绩、申明秦公职责、祈求先祖庇佑展开，是秦公权力合法性与政治抱负的集中表达。

盖铭释文：秦公曰：不显朕皇且 (祖)，受天命，鼏 (幂) 宅禹责 (迹)，十又二公，才 (在) 帝之坏 (坯)。严龚 (恭) 夤天命，保业厥秦，虩事蛮夏。余虽小子穆穆，帅秉明德，刺刺 (烈烈) 桓桓，万民是敕。

盖铭开篇“秦公曰：不显朕皇且（祖），受天命，鼏（幂）宅禹责（迹），十又二公，才（在）帝之坏（坯）”，以追溯先祖基业的方式确立秦国统治的合法性。“受天命”“宅禹迹”的表述，既承袭了周人“天命观”与“禹迹天下”的政治地理观念，又凸显秦国作为周室分封诸侯，肩负守护西陲、延续华夏正统的使命；“十又二公”的记载，则清晰梳理了从秦文公至秦景公的传承脉络，彰显秦国基业的绵延不绝。

铭文中部“严龚（恭）夤天命，保业厥秦，虩事蛮夏。余虽小子穆穆，帅秉明德，刺刺（烈烈）桓桓，万民是敕”，是秦公对自身职责的申明。秦景公以“小子”自谦，既体现了对先祖的敬畏，又强调自身“帅秉明德”的执政理念，“保业厥秦”“虩事蛮夏”则点明其核心使命——对内守护秦国基业，对外谨慎处理与华夏诸国及西戎蛮夷的关系，展现了春秋时期秦国身处西陲、周旋于多元势力之间的政治处境。

器铭释文：咸畜胤士，盍盍文武，镇静不廷，虔敬朕祀。乍 (作) 吻 (?) 宗彝，以邵 (昭) 皇且 (祖)，其严御各 (格)，以受屯 (纯) 鲁多釐，眉寿无疆，畯疐在天，高弘有麐，灶 (造) 有四方。宜。

器铭部分“咸畜胤士，盍盍文武，镇静不廷，虔敬朕祀”，记载秦景公聚集贤能、整肃邦国、恭敬祭祀的举措，体现了其治国方略：以“文武”人才巩固统治，以武力平定不臣服势力，以祭祀维系先祖信仰。结尾“乍（作）宗彝，以邵（昭）皇且（祖），其严御各（格），以受屯（纯）鲁多釐，眉寿无疆，畯疐在天，高弘有麐，灶（造）有四方”，则回归礼器制作的初衷——通过铸造宗庙礼器彰显先祖功德，祈求先祖神灵降临庇佑，获得福禄、长寿，最终实现“造有四方”的政治抱负，暗含秦国图谋扩张、争霸天下的雄心。

【盖铭译文】：秦公振臂呼：赫赫我祖承天眷，手握乾纲定禹甸！十二先公凌霄汉，帝畿之下镇坤乾。虔恭秉命昭日月，誓守秦疆志如铁。蛮夏风云皆俯帖，我虽年少气轩豁。承袭明德承先业，雄威赫赫震五岳。号令万民归一统，敢教寰宇皆慑服！

【器铭译文】：英才聚如星斗灿，文韬武略震宇寰。乱臣逆旅皆荡尽，宗庙祭祀心诚虔。铸就宝彝昭先祖，英灵浩荡降尘寰。天赐福禄盈四海，寿与天齐永无边。功德巍巍凌霄汉，麒麟献瑞护秦川。宏图大展吞八荒，宇内风云尽入筵！

礼县永兴、永坪两镇交界处，西汉水北岸的大堡子山，名字源于清代村民修筑的自卫土堡，朴素得如同陇南山间寻常景致。谁曾想，这个“土山包”在20世纪90年代的考古发掘中，竟揭开震撼学界的真相——这里是《史记》记载的秦“西垂”核心，更是秦人第一陵园“西垂陵园”。

礼县祁山秦西垂宮地理图，西和河就是漾水河、汉水

一个地名，承载两段历史：清代“堡子”是乱世民生的守望，深埋其下的“西垂陵园”，则是秦帝国崛起的精神原点。

“西垂”，这个《史记·秦本纪》中的古地名，是秦人早期政治中心与精神家园。商末周初，嬴姓部族在此扎根，依托西汉水河谷的沃土与战略要地，逐步壮大，“西垂”又名“西犬丘”，秦汉时为西县县治，诸葛亮北伐“拔西城”便在此地。即诸葛亮北伐六出祁山的岐山，祁山在汉阳郡

汉阳郡，中国古代行政区划名，位于今甘肃省内。

东汉永平十七年（74年）由天水郡改置，属凉州，下辖陇县、略阳、阿阳、成纪、平襄、显亲、上邽、望垣、冀县、西县、豲[huán]道、勇士、兰干。辖境相当今甘肃省天水、陇南、礼县等市县以东，天河、汉水以南，成县昆仑山。三国魏初复名天水郡。

北魏太平真君五年（444年）置，治兰仓县（西魏改名汉阳县，今甘肃礼县）。属南秦州。辖境相当今甘肃省陇南一带。约西魏、北周时废。

北魏太平真君七年析天水郡置汉阳郡，

隋大业三年（607年）改成州置，治上禄县（今甘肃礼县南）。辖境相当今甘肃省礼县、西和县及成县西北部地。唐武德元年（618年）复改成州。汉阳郡析置略阳郡陇县并入清水县、戎邑道、绵诸道

《元和郡县志》记载：天水。中府。开元户二万五千七。乡三十九。禹贡雍州之域。古西戎地，周孝王时，其地始为秦邑。孝王使非子主为于、渭之间，马大蕃息，孝王邑诸秦，使为附庸，今天水陇西县秦亭秦谷是也。其后秦仲始大，襄公列为诸侯。武公伐邽戎，灭而县之，今州理上邽，上邽县。本邽戎地，秦伐邽戎而置县焉。汉属陇西郡，晋属天水郡。隋大业元年复为上邽县，属天水郡。武德二年属秦州。嶓冢山，在县西南五十八里。漾水之所出也，东流为汉水。在县东二里。魏明帝太和五年，诸葛亮寇天水，诏大将军拒之，此其垒也。诸葛亮垒（今祁山堡），俗名下募城，在县东二里。《汉书·地理志》原文：陇西郡西县禹贡嶓冢山西汉水出。秦州郡治在礼县永兴镇或西和县长道镇

陇城县，中。西南至州一百二十里。本汉略阳道，属天水郡。初，隗嚣之据冀城也，来歙从上道袭得略阳城，嚣仍使王元拒陇坻，牛邯军瓦亭，嚣自率众攻略阳道。隋开皇〔三〕年罢郡，河阳县徙理焉，六年改为陇城县。大陇山，在县东一百里。少陇山，一名陇坻，又名分水岭。隗嚣时，来歙袭得略阳，嚣使王元拒之。陇坂九回，不知高几里，每山东人西役，升此瞻望，莫不悲思。陇上有水，东西分流，因号驿为分水驿，竽人歌曰：“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，肝肠断绝。”东去大震关五十里。上多鹦鹉。成纪县，中。东南至州一百里。本汉旧县，属天水。伏羲氏母曰华胥，履大人迹，生伏羲于成纪，即此丘也。周成纪县，属略阳郡，

东汉时，汉明帝永平十七年（74年）改天水郡为汉阳郡，郡治移至冀县（今甘肃省礼县南）。郡名“汉阳”是指该郡位于汉水的北面。汉阳郡的辖境略有调整，从陇西郡划入了上邽和西县。另外，撤销了五个县级区划：清水县、戎邑道、绵诸道并入陇县，街泉县并入略阳县，奉捷县情况不详

略阳郡治安戎即安邑

《舆地广记·[宋] 欧阳忞 撰》中陇城县，汉为陇县，属天水郡，东汉属汉阳郡。隋开皇六年，改曰陇城，属秦州。唐因之。汉略阳道故城在今县西北，阿阳县故城亦在县西北。有大陇山、瓦亭山、街泉亭。秦谷，秦非子始封于此。

中清水县，汉属天水郡，东汉省之。晋复置，属略阳郡。元魏因之，后置清水郡。隋开皇初郡废，属秦州。唐因之。有小陇山、清水。伏羌城，本冀戎地，秦武公十年，伐冀戎，县之。汉属天水郡。王莽末，隗嚣自称「西伯」，据此。东汉为汉阳郡治焉。晋属天水郡，兼置秦州。元魏改曰当亭县，后周改曰冀城。隋属天水郡。唐属秦州。武德二年，更名伏羌，后陷吐蕃。皇朝建隆二年置伏羌寨，熙宁二年以为城。有黄瓜县，元魏置，及置汉阳郡，后废。

汉阳郡原名天水郡，天水得名源于"天河注水"的美丽传说。天水郡为何要改名汉阳郡呢？汉阳郡之名是因为该郡所下辖的县域基本都在西汉水之北（水北为阳）而得名。历史上西汉水就是汉江的源头之一。汉水（漾水）之南，所以被命名为汉阳

《史记·秦本纪》平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地，宁公生十岁立，立十二年卒，葬西山。生子三人，长男武公为太子。武公元年，伐彭戏氏，至于华山下，居平阳封宫。十年，伐邽、冀戎，初县之。十一年，初县杜、郑。灭小虢（guó）。十二年，伐戎而至岐，卒。生文公。

——十二年，秦国讨伐西戎。到达岐山后，秦襄公就去世了。襄公生文公。岐山即祁山。据《水经注卷二十漾水、丹水》记载的西汉水：建安水又东径兰坑城北，建安城甫，其地故西县之历城也。杨定自陇右徙治历城，即此处也，去仇池百二十里，后改为建安城。其水又东合错水，水出错水戍东南，而东北入建安水。建安水又东北，有雉尾谷水，又东北，有大谷水，又北，有小祁山水，并出东溪，扬波西注。又北，左会胡谷水，水西出胡谷，东径金盘、历城二军北，军在水南层山上。其水又东注建安水。建安水又东北，径塞峡。元嘉十九年，宋太祖遣龙骧将军裴方明伐杨难当，难当将妻子北奔，安西参军鲁尚期追出塞峡，即是峡矣。左山侧有石穴洞，人言潜通下辨，所未详也。其水出峡西北流，注汉水。汉水北连山秀举，罗峰竞峙。祁山在.冢之西七十许里，山上有城，极为严固。昔诸葛亮攻祁山，即斯城也。汉水径其南。城南三里，有亮故垒，垒之左右，犹丰茂宿草，盖亮所植也，在上邦西南二百四十里。《开山图》曰：汉阳西南有祁山，溪径逶迤，山高岩险，九州之名阻，天下之奇峻。今此山于众阜之中，亦非为杰矣。汉水又西南，与甲谷水合，水出西南甲谷，东北流注汉水。汉水又西径南蚜北蚜中。上下有二城相对，左右坟垅低昂，亘山被阜。古谚云：南蚜北蚜，万有余家。诸葛亮《表》言：祁山去沮县五百里，有民万户，瞩其丘墟，信为殷矣

《禹贡》《汉书·地理志》《水经注卷二十漾水、丹水》证明：大禹治水在陇南。秦人不是东夷，而是西戎、西羌，发源于汉阳即华阳，华阳天府在秦、庸、巴蜀，在漾水河、洛河，西汉水，在养水、羌水、桓水、江水、白龙江，在陇南
《禹贡》大禹治水嶓冢导漾,东流为汉,又东,为沧浪之水,过三澨,至于大别,南入于江。 译文:从嶓冢山开始疏导漾水,向东流成为汉水;继续东流,称为沧浪之水;经过三澨后,到达大别山,最终向南汇入长江。

《汉书·地理志》记载：汉水有二源：一是《汉书·地理志》记载：陇西郡氐道，《禹贡》养水所出，至武都为汉。莽曰亭道。旧注颜曰：氐夷种名也，氐之所居故曰氐道。养字本作漾，案：养水说文作漾水。二是《汉书·地理志》记载：陇西郡西，《禹贡》嶓冢山，西汉所出，南入广汉白水，东南至江州入江，过郡四，行二千七百六十里。莽曰西治。武都属武都郡，王曰：《说文》《水经》至武都上并有东字。

《汉书·地理志》原文：武都郡，武帝元鼎六年置。莽曰乐平。户五万一千三百七十六，口二十三万五千五百六十。县九：武都，东汉水受氐道水，一名沔，过江夏，谓之夏水，入江。天池大泽在县西。莽曰循虏。上禄。故道，莽曰善治。河池，泉街水南至沮入汉，行五百二十里。莽曰乐平亭。平乐道。沮，沮水出东狼谷，南至沙羡南入江，过郡五，行四千里，荆州川。嘉陵道。循成道。下辨道，莽曰杨德。

《水经注卷二十漾水、丹水》记载的西汉水：漾水出陇西氐道县嶓冢山，东至武都沮县为汉水。常璩《华阳国志》曰：汉水有二源，东源出武都氐道县漾山，为漾水。《禹贡》导漾东流为汉是也。西源出陇西西县.冢山，会白水，径葭萌入汉。始源曰沔。按沔水出东狼谷，径沮县入汉。《汉中记》曰：.冢以东，水皆东流，.冢以西，水皆西流。即其地势源流所归，故俗以.冢为分水岭。即此推沔水无西入之理。刘澄之云：有水从阿阳县，南至梓潼、汉寿，入大穴，暗通冈山。郭景纯亦言是矣。冈山穴小，本不容水，水成大泽而流，与汉合。庾仲雍又言，汉水自武遂川，南入蔓葛谷，越野牛，径至关城合西汉水。故诸言汉者，多言西汉水至葭萌人汉。又曰：始源曰沔，是以《经》云漾水出氐道县东至沮县为汉水，东南至广魏白水。诊其沿注，似与三说相符，而未极西汉之源矣。然东西两川，俱受沔、汉之名者，义或在兹矣。班固《地理志》、司马彪、袁山松《郡国志》，并言汉有二源，东出氐道，西出西县之.冢山。阚駰云：汉或为漾。漾水出昆仑西北隅，至氐道，重源显发，而为漾水。又言，陇西西县.冢山，在西，西汉水所出，南入广魏白水。又云：漾水出豲道，东至武都入汉。许慎、吕忱并言，漾水出陇西豲道，东至武都为汉水，不言氐道。然豲道在冀之西北，又隔诸川，无水南入，疑出豲道之为谬矣。又云：汉，漾也，东为沧浪水。《山海经》曰：.冢之山，汉水出焉，而东南流注于江。然东西两川，俱出.冢而同为汉水者也。孔安国曰：泉始出为漾，其犹蒙耳。而常璩专为漾山漾水，当是作者附而为山水之殊目矣。余按《山海经》，漾水出昆仑西北隅，而南流注于丑涂之水。《穆天子传》曰：天子自春山西征，至于赤乌氏。己卯，北征，庚辰，济于洋水，辛巳，入于曹奴。曹奴人戏，觞天子于洋水之上，乃献良马九百，牛羊七千，天子使逢固受之。天子乃赐之黄金之鹿，戏乃膜拜而受。余以太和中，从高祖北巡，狄人犹有此献。虽古今世殊，而所贡不异。然川流隐伏，卒难详照，地理潜闷，变通无方，复不可全言阚氏之非也。虽津流派别，枝渠势悬，原始要终，潜流或一，故俱受汉、漾之名，纳方土之称，是其有汉川、汉阳、广汉、汉寿之号，或因其始，或据其终，纵异名互见，犹为汉漾矣。川共目殊，或亦在斯。今西县.家山，西汉水所导也，然微涓细注，若通幂历，津注而已。西流与马池水合，水出上邽西南六十余里，谓之龙渊水，言神马出水，事同余吾来渊之异，故因名焉。《开山图》曰：陇西神马山有渊池，龙马所生。即是水也。其水西流，谓之马池川。又西流入西汉水。西汉水又西南流，左得兰渠溪水，次西有山黎谷水，次西有铁谷水，次西有石耽谷水，次西有南谷水，并出南山，扬湍北注；右得高望谷水，次西得西溪水，次西得黄花谷水，咸出北山，飞波南入西汉水，又西南，资水注之。水北出资川，导源四壑，南至资峡，总为一水，出峡西南流，注西汉水，西汉水又西南得峡石水口，水出苑亭西草黑谷。三溪西南至峡石口，合为一渎，东南流，屈而南注西汉水。西汉水又西南，合杨廉川水，水出西谷，众川泻流，合成一川。东南流，径西县故城北。秦庄公伐西戎，破之。周宣王与其先大骆犬丘之地，为西垂大夫，亦西垂宫也。王莽之西治矣。

五、申国侯，周幽王姬宫湦的老丈人，申侯之女为大骆妻，陇南市礼县祁山周宣王与其先大骆犬丘之地，为西垂大夫，亦西垂宫也。王莽之西治矣。

《史记·秦本纪》记载秦襄公始国于汉川华山以北大骆犬丘之地，受天命，鼏（幂）宅禹责（迹），十又二公，中潏，在西戎，保西垂，赐尔石棺以华氏，在《诗》，文王之化，被乎江汉之域；秦豳同咏，故有夏声也。

《史记·秦本纪》：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。 大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。其玄孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御。以败桀于鸣条。大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。 其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”。死，遂葬于霍太山。蜚廉复有子曰季胜。季胜生孟增。孟增幸于周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸于周缪王，得骥、温骊、骅骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵。赵衰其后也。恶来革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。 非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息。孝王欲以为大骆适嗣。申侯之女为大骆妻，生子成为适。申侯乃言孝王曰：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻，生适子成。申骆重婚，西戎皆服，所以为王。王其图之。”于是孝王曰：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。亦不废申侯之女子为骆适者，以和西戎。 秦嬴生秦侯。秦侯立十年，卒。生公伯。公伯立三年，卒。生秦仲。 秦仲立三年，周厉王无道，诸侯或叛之。西戎反王室，灭犬丘大骆之族。周宣王即位，乃以秦仲为大夫，诛西戎。西戎杀秦仲。秦仲立二十三年，死于戎。有子五人，其长者曰庄公。周宣王乃召庄公昆弟五人，与兵七千人，使伐西戎，破之。于是复予秦仲后，及其先大骆地犬丘并有之，为西垂大夫。 庄公居其故西犬丘，生子三人，其长男世父。世父曰：“戎杀我大父仲，我非杀戎王则不敢入邑。”遂将击戎。让其弟襄公。襄公为太子。庄公立四十四年，卒，太子襄公代立。襄公元年，以女弟缪嬴为丰王妻。襄公二年，戎围犬丘，（世父）世父击之，为戎人所虏。岁余，复归世父。七年春，周幽王用褒姒废太子，立褒姒子为适，数欺诸侯，诸侯叛之。西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。曰：“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能功逐戎，即有其地。”与誓，封爵之。襄公于是始国，与诸侯通使聘享之礼，乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。十二年，伐戎而至岐，卒。生文公。 文公元年，居西垂宫。三年，文公以兵七百人东猎。四年，至汧渭之会。曰：“昔周邑我先秦嬴于此，后卒获为诸侯。”乃卜居之，占曰吉，即营邑之。十年，初为鄜畤，用三牢。十三年，初有史以纪事，民多化者。十六年，文公以兵伐戎，戎败走。于是文公遂收周余民有之，地至岐，岐以东献之周。十九年，得陈宝。二十年，法初有三族之罪。二十七年，伐南山大梓，丰大特。四十八年，文公太子卒，赐谥为竫公。竫公之长子为太子，是文公孙也。五十年，文公卒。葬西山。竫公子立，是为宁公。 宁公二年，公徙居平阳。遣兵伐荡社。三年，与亳战，亳王奔戎，遂灭荡社。四年，鲁公子翚弑其君隐公。十二年，伐荡氏，取之。宁公生十岁立，立十二年卒，葬西山。生子三人，长男武公为太子。武公弟德公同母，鲁姬子生出子。宁公卒，大庶长弗忌、威垒、三父废太子而立出子为君。出子六年，三父等复共令人贼杀出子。出子生五岁立，立六年卒。三父等乃复立故太子武公。 武公元年，伐彭戏氏，至于华山下，居平阳封宫。三年，诛三父等而夷三族，以其杀出子也。郑高渠眯杀其君昭公。十年，伐邽、冀戎，初县之。十一年，初县杜、郑。灭小虢。

六、周故与秦国合而别，别五百岁复合。申侯先在西戎、郦山，囚西伯羑里，献骊戎之文马，申国，“汉阳诸姜”之首。申侯乃言孝王“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。申国和秦国在西戎，保西垂，在犬丘、汉阳、祁山、西汉水

申国，为西周初年受封的姜姓诸侯国。初封之时，位于西周的西边，为西周镇守西部边疆，史称西申国。

周宣王时期，赶走了谢国，改封申国于谢国故地，史称南申国。

公元前678年，楚文王灭申国（南申国）后，设置莘县。莘和申通假，莘县即申县。

申国（南申国）被灭后，申人东迁至今河南省信阳市，后来在楚平王时期复国，史称东申国。

申国，成为申姓的起源。这就是历史上申国的变迁。申县，被保留于楚国的版图内。

《史记·秦本纪》：申侯乃言孝王曰：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。 《史记·周本纪》：帝纣乃囚西伯羑里。闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。 《史记·周本纪》：“西伯盖受命之君。”明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。 《史记·秦本纪》：西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。 《史记·周本纪》：我维显服，及德方明。自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三塗，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹洛、伊，毋远天室。”营周居于洛邑而后去。纵马于华山之阳，放牛于桃林之虚； 《史记·秦本纪》：武公元年，伐彭戏氏，至于华山下，居平阳封宫。三年，诛三父等而夷三族，以其杀出子也。郑高渠眯杀其君昭公。十年，伐邽、冀戎，初县之。十一年，初县杜、郑。灭小虢。 《史记·秦本纪》：故晋复强，夺秦河西地。献公元年，止从死。二年，城栎阳。四年正月庚寅，孝公生。十一年，周太史儋见献公曰：“周故与秦国合而别，别五百岁复合，合十七岁而霸王出。”

译文：秦献公十一年（前374年），周朝的太史儋拜见秦献公说：“周原来和秦国合一而后来分开，分开五百年以后又会合在一起，合在一起十七年后会有霸主出现。”秦献公十一年（前374年），周朝的太史儋拜见秦献公说：“周朝原来和秦国合一而后来分开，分开五百年以后又会合在一起，合在一起十七年后会有霸主出现。”

司马迁：“周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故後世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。周西伯政平，及断虞芮之讼，而诗人称西伯受命曰文王。伐崇、密须、犬夷，大作丰邑。天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。”“迁九鼎，修周政，与天下更始。

申、吕肖矣，尚父侧微，卒归西伯，文武是师；　《司马迁·史記鈔卷之十八》：申呂肖矣，尚父側微。卒歸西伯，文武是師，功冠群公。繆權于幽。番番黃髮。爰饗營丘，不背柯盟，桓公以昌。九合諸侯，霸功顯彰。田、闞爭寵，姜姓解亡。嘉父之謀，作齊太公世家第二。

《史记·周本纪》：崇侯虎谮西伯于殷曰：“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。”帝纣乃囚西伯羑里。闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。曰：“谮西伯者，崇侯虎也。”西伯乃献洛西之地，以请纣去炮格之刑。纣许之。

《十七史百将传》：“文王崩，武王欲修文王业，师行师尚父。将伐纣，卜龟兆不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公强之，遂行。武王已平商，而封师尚父于齐。孙子曰：‘明君贤将能以上智为间者，必成大功。’周宗太公阴权而兴王业是也。”

（约）公元前1128年——姜子牙出生于东海，为贵族后裔

姜尚姓姜，氏吕，名尚，字子牙，另有说名望，字尚父，通称＂姜子牙＂、“姜太公”、“太公望”、“＂吕尚”、“吕望”、“尚父＂、＂师尚父＂。

关于姜尚的生卒年，史书中没有明确的记载，卒年只有《古本竹书纪年》记有＂周康王六年齐太公望卒。”

史记》记载太公卒有百余年。是东海人。《吕氏春秋首时》:“＂太公望，河内汲人也。＂其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被在吕地，有的被封在申，姓姜。夏商两代，有的旁支子孙被封在申、吕，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。

据汉·司马迁《史记·齐太公世家》记载，有人说姜子牙博学多识，曾经为商朝做事。但是因为商纣王的荒淫无道，姜子牙就离开了。便四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依姬昌。也有人说，姜子牙乃一处士，隐居海滨。时姫昌封地周的国力增强壮大，引起商王朝的不安。商封王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王，纣王于是将姬昌拘于羑里。姬昌之臣散宜生、闳天久闻姜子牙之名于是召请他。姜子牙也听说“姬昌贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往?＂于是此三人为了营救姬昌，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取姫昌。封王大悦，“仅此一物(指美女)就足够了，何况宝物如此之多!＂姫昌因此得以被释，返回周国。

虽然姜子牙归周的传说各异，但是都认为他是姬昌、和姬发的老师，所以姜子牙又叫“尚父＂、＂师尚父。

（约）公元前1056年——帮文王治理国政，著书《六韬》，辅佐武王消灭商纣，建立周朝

太公出山后辅佐文王，而且著有《六韬》一书。后世评价姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和优秀的政治、军事家，其所著《六韬》对后世也有重大影响，姜子牙又被后世称为兵家鼻祖，对后来的军师家张良、刘备、诸葛亮、孙权都有重要影响，该书在中国军事学术史上也具有较高地位。

周武王姬发即位后，继续让姜尚担任军师，并授予大权治理国政，对内他发展生产，壮大国力；对外征服周边的诸多部落，扩大了周国的统治区域，形成了三分天下周有其二的形势，为周国覆灭商纣奠定了良好基础。

（约）公元前1046年——指挥商朝末年的“牧野之战”使商朝覆亡，帮助武王建立周朝

《尚书·武成》:“会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈攻于后以北，血流漂杵。＂。《论衡》说:“察《武成》之篇，牧野之战，血流浮杵，赤地干里。由此言之，周之取般，与汉、秦一实也。而云取殷易，兵不血刃，美武王之德，增益其实也。

商朝因为周国的突然发兵，只能匆忙应战，因为军队人数不足，所以将奴隶临时武装起来作战，结果这成为周国获胜的关键，作战中商朝的奴隶阵前突然倒戈，反攻商军，商军最终不敌周国士兵大败。纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死。商朝就此灭亡，周朝建立。

牧野会战时，姜子牙率勇士在阵前挑战，一方面是试探敌军的虚实，另一方面是鼓舞士气，使周军一鼓作气冲垮了纣王的军队，为灭商立了大功。

古公亶父有三个儿子：大儿子叫太伯，二儿子叫虞仲（又称仲雍），三儿子叫季历。古公看到三儿子季历聪明能干，便把复兴周国的希望寄托在他和他的儿子昌的身上。

古公死后，周人打破了“传位以长不以贤”的惯例，由有才干的季历继承了君位。季历继续实行古公时的政策，并加强与各方国诸侯的交往。

在商朝文丁时期，王季（即季历）被封为“牧师”，掌管商王朝的畜牧业。周族力量的日趋强大，引起了商王文丁的疑惧。他找了一个借口，把才提升为牧师不久的季历杀掉了。自此，商周两大民族结成了世仇。

季历死后，他的儿子姬昌继承了君位，这就是后世有名的周文王。为了报杀父之仇，姬昌不顾国力，在帝乙二年曾仓促出兵伐商，结果被商王朝打得大败。他不得不改变斗争策略，表面上继续臣服商王朝，暗中却在加紧做灭商的准备。

姬昌的假相迷惑了商王朝，他被封为西方的霸主——西伯，地位曾至“三公”。他遵循祖先后稷、公刘等人的遗训，大力发展农业。还不忘祖父古公、父亲王季的榜样，为了使周族强大和报杀父之仇，他敬老、慈少，努力繁殖人口，广求天下人才。

据传说，西伯昌思贤若渴，为了接待有本领的人，常常耽误了中午吃饭，所以他很受当时各地名士、贤人们的爱戴。西伯昌尊重有经验的老年人也是闻名天下，连离周国很远很远的孤竹国（今河北卢龙一带）也有人去投奔他。不少当时有才能的著名人物如太颠、闳夭、散宜生等都成了西伯昌的座上宾，这些人在周族灭商的过程中起了不小作用。

西伯昌励精图治，广求贤才，不仅使周国大治，而且他在各方国诸侯中的威望也愈来愈高。商纣王以西伯昌同情九侯和鄂侯为借口，把他关进了监狱。在狱中，西伯装作什么都不懂的样子，以减轻纣王对他的疑虑。

原来，周文王的大儿子伯邑考曾在商朝当人质，纣王把他杀死做成肉汤送到狱中让文王喝。文王假装不知道这么回事，若无其事地喝了肉汤，但眼泪只得悄悄往肚里流。纣王听了报告以后得意地说：“谁说西伯是什么见多识广、未卜先知的圣人？他喝了儿子肉做的汤都不知道呢！”再也不把文王放在心上。

七、《何樽铭文》有庸于天，《养伯庸盘》嬴姓漾国伯庸，漾即汉，养即羌、夏，鲧原是夏族部落中姜姓族的宗神，大禹治水岷山道江，导的是羌水、江水、宕昌河、岷江、姜水、白龙江。宕昌河、岷江称姜水，申呂肖矣，姜尚姓姜，氏吕，名尚。岷县有申都乡、闾井镇、西江镇。

陇南是华夏民族人文始祖伏羲的诞生地，炎黄根脉，夏禹故乡，秦皇故里。陇南发源的汉水、汉地，产生了汉族，陇南发源的羌水、羌地，产生了氐羌等少数民族。陇南市宕昌县是羌水（江水、宕昌河、岷江、乾江、强水（姜水）、白龙江）的源头。源头在宕昌县阿坞镇鼈竜沟，羌人、羌族的宗神是大禹，大禹的化名叫鼈竜。大禹治水岷山导江，岷山就是岷峩山、强（姜）台山、西陵、蜀山、巴山、羽山、毛羽山、崇山。大禹的父亲叫鲧，鲧治水不力，被舜殛死在羽山（宕昌毛羽山），鲧死后尸体三年不腐，从腹中剖出了大禹，大禹治水，石鼓，化为石，化为熊（熊少一足为能），化为鼈竜。大禹出生在西羌石纽，秦朝在西羌设陇西羌道在宕昌县南河乡，宕就是石纽的意思。鲧原是夏族部落中姜姓族的宗神，居住在崇山（就是岷山、就是毛羽山），封地在崇国，也叫崇伯鲧。《吕氏春秋》曰：帝颛顼生自若水，宕处空桑，乃登帝位。据《史记·夏本纪》的记载：“禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。”据《山海经·海内经》记载：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧（白马即白马氐羌）。”战国末期，秦昭王二十七年（前280）秦自陇西发兵灭西羌，定陇西郡。二十八年（前279）置陇西郡后，始置有羌道。陇西郡（治岷县狄道）羌道，治所地在宕昌县南河镇路固村。公元307年（西晋永嘉元年），羌族首领梁勤建立宕昌国至北周，历时259年。在古代氐羌是地名不是族名。《竹书纪年》：“成汤十九年，氐羌来宾。”又载“武丁三十四年，王克鬼方，氐羌来宾。”又载“是时（殷），與地东不过江河、黄，西不过氐、羌(古时是地名），南不过荆蛮，北不过朔方。”这说明商朝的疆界西不过氐、羌。羌水、羌地是中华文明的发祥地之一。