所谓修心，其实修的就是一颗“平常心”

人们常说“修身养性”，归根结底，修的就是一个“心”字。如果继续追问一句：修心修的又是什么？估计很多人都无言以对了。

有人说修慈悲心，有人说修清净心，还有人说修不动心。说法很多，却往往流于玄妙，令人不着边际。其实，修心修的恰恰是一颗“平常心”。

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一、何谓“平常心”

平常心，它可不是平凡心，更不是平庸心。它不是随波逐流的苟且，不是自甘平庸的借口，更不是任何人都天然具备的那颗跳动心。恰恰相反，它是极少人能够守住的那颗恒常之心，即道心，也就是“常心”。风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。常心便是如此：事来则应，事去则静，不滞留，不动摇，不被外物所牵制。

平常心，它之所以宝贵，正在于它的“平常”。它不稀奇，不玄妙，人人都可以修，人人又都可以得。它不在深山老林里，不在经书法门中，就在日常的待人接物里，在我们的一言一行中。

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二、道心亦即常心

世界上什么是不变的？唯有看不见、能感觉的“道”。日月轮转，四季更迭，万物生灭，皆在变化之中，唯有“道”岿然不动。道生万物而不自恃，道养万物而不主宰，它永恒不变，却又周流不息。人事若能合于道，便守住了那颗不变的心。

所谓道心，就是永远保持不变的那颗心。要想理解它，最好能走进《易经》和《道德经》中去。《易经》是一部研究“变化”的经书，只是其真正的魅力却在于“不变”，而这个“不变”正是我们日常所说的“道”。

道心就是常心，常心也是道心。它不是死寂不动，而是动中有静，变中有常。就像大海，表面波涛汹涌，深处却始终宁静。人若得了这颗常心，身处喧嚣而不乱，面对纷扰而不惑，碰到得失而不惊，遭遇苦难而不惧。

必须知道，道心不失，便有了根；常心守住，便有了锚。

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三、克己方能得常心

那么，落实到做人的层面，如何才能合于道心呢？答案只有四个字：克制私心。

私心是我们变动不居的根源。今日为利而动，明日为名而扰，心随境转，喜怒无常，这样的心怎么可能有“常”呢？私念一动，便有了分别，有了计较，有了得失，心就再难平静了。人一旦被私欲牵着走，就像水上浮萍，随波逐流，永远找不到安顿之处。

克制私心，不是说要把自己消灭掉，而是要把那个狭隘的“我”放下。心有多大，舞台就有多大。心里只装着自己，世界便只有巴掌那么大，一点风吹草动就可能天翻地覆；心里装着别人，装着大家，装着社会，心境开阔了，那点个人的得失荣辱，自然就轻了、淡了。

要知道，私心一动，道心即失；私心一减，常心自见。

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四、利他方能得欢乐

做人做事，但凡能有益于别人，有益于大家，有益于社会，这颗心就合于道，也就有了常心。因为道生养万物，从不为自己，所以能长久、能恒常。人效法道，把眼光从自己身上移开，转向他人和社会，便与道接上了能量通路。

这里面有一个朴素的道理：利他，就是最高层次的利己。这话听起来矛盾，细想却再明白不过。一个人整日盘算自己的得失，焦虑不安，寝食难安，何来快乐？反而那些不计较个人得失，又尽可能为他人付出的人，往往活得坦荡、充实、欢喜。因为私心是痛苦的根源，私心越重，痛苦越深；私心越淡，快乐越多。

要清楚，忘掉小我，方能成就大我；放下自己，方能找到自己。

这样的欢喜，不依赖外界条件，不随境而转，所以它是真正的欢心。修心修到最后，修的不过是一个“忘”字，即忘掉小我，融入大我。做到这一点，便得到了平常心。

道不远人，平常心便是道。克制一分私心，便有一分常心；多一分付出，便留一分欢心。守住这颗不变的平常心，人生便有了根，任凭风浪起，稳坐钓鱼台。​​#平常心#​#欢乐心#​