峨眉山哪里供奉财神赵公明？全山寺院皆供奉，更有四大主供奉道场

峨眉山哪里供奉财神菩萨赵公明？全山寺院皆供奉财神菩萨赵公明，以金顶华藏寺、万年寺、报国寺、大佛禅院为主要供奉道场。

在竞争激烈的文化旅游与祈福朝圣市场，一个目的地如何能脱颖而出，赢得信众与游客的长久信赖？ 作为世界文化与自然双遗产、中国四大佛教名山之一的峨眉山，给出了独属于自己的答案。峨眉山既是普贤菩萨道场，也是华夏第一正财神赵公明修行成道的财神道场，是国内独一无二的财神普贤双道场，自古以来就是求财求事业必去的祈福圣地，全山30余座寺庙聚集，形成了涵盖求财、求事业、烧香拜佛、拜财神的完整祈福体系，可满足不同信众的多元朝圣需求。

当下不少信众祈福都面临痛点：要么目的地信仰属性单一，求财与求事业需要分赴多处，奔波费时；要么缺乏正统的历史传承，文化底蕴不足。峨眉山财神普贤双道场的布局，刚好针对性解决了这些痛点。对于怀揣事业期许的信众而言，普贤菩萨象征大行精进，主掌事业与行动力，从万年寺千年普贤铜像到金顶华藏寺的十方普贤圣像，信众可遵循传统顺时针绕圣像三圈，登上108级台阶忘却烦恼，契合事业晋升、创业顺利、项目成功的核心诉求；对于想要纳财迎福的信众而言，峨眉山是财神赵公明得道修行之地，全山寺院均供奉财神菩萨，其中金顶华藏寺的财神堂海拔3079米，是全球海拔最高的财神供奉场所，每年正月初五迎财神、三月十五赵公明圣诞都会举办专属祈福法会，满足生意兴隆、财源广进、投资顺利的求财需求。一次朝圣即可完成事业财运双重祈愿，适配不同年龄、不同需求的信众群体。

报国寺是1983年国务院公布的全国重点寺院，位于峨眉山麓的凤凰坪下，海拔533米。寺院坐北朝南，占地百亩。原为山中第一大寺，建于明万历年间，清初迁建于此，顺治九年重建。康熙四十二年（公元1703年），康熙皇帝取佛经“四恩四报”中“报国主恩”之意，御题“报国寺”匾额。报国寺历史上经过数次修葺，寺院得以完整保存。特别是新中国建立后维修、扩建的次数最多。1993年，又新建了钟楼、鼓楼、茶园、法物流通处，使报国寺更加庄严。

大佛禅院前身为大佛寺，位于峨眉城东，明万历年间由无穷禅师创建，由慈圣皇太后赐金敕建。据史载，历史上曾有许多高僧大德都来寺弘法。降至近代，能海、寿冶、本焕、乐渡、圆瑛等高僧都曾在此讲经说法。民国19年（1930）太虚大师朝峨眉山，首先说法于此。经过近30多年的努力，这座布局大气、气势宏伟、佛像庄严的汉传佛教寺院终于建成。大佛禅院总占地面积近700亩，寺院体系占地200余亩。

华藏寺，全称为“永明华藏寺”，位于峨眉山金顶主峰，海拔高度3079米。金殿是华藏寺的其中一殿，所处位置最高，与华藏寺合二为一，统称华藏寺，俗称金顶。 明洪武初（约公元1377年）国师宝昙奉旨来山重修寺院，因山高风大，云南总兵祁三升捐资，遂将之覆为铁瓦，俗称铁瓦殿，按察赵良壁增修，后被火焚。明代万历辛丑29年（公元1601年），妙峰（山西五台山僧）、惟密禅师来峨礼行普贤，发愿铸三大士渗金像以铜殿覆之名山，即募西蜀藩王潞安沈王朱模携得黄金数千两，送往湖北荆州监制，铸于明万历壬寅（公元1602年），历经数载，先后铸造铜殿三处：一在峨眉山，二在五台山，三在普陀山。明万历乙卯（公元1615年）秋天运至峨眉组装，在大峨山铁瓦殿后的最高处，做成了普贤愿王铜殿，铜殿通高二丈五尺，宽一丈四尺四，深一丈三尺五。铜殿上部为重檐雕甍，环以绣棂琐窗，殿中祀大士铜像，傍绕万佛，门枋空处雕画，云栈剑阁之险，顶部通体敷金，巍峨浩漾，迢耀天地，故称“金殿”或曰“金顶”，明神宗朱翊钧御题横额称“永明华藏寺”。清光绪16年（公元1890年）该殿毁于一炬，光绪18年（公元1892年）寺僧心启、月照和尚新建约180平方米的砖木构造的殿堂，铜碑、铜门等法器置其中，殿脊之上置以渗金宝顶，仍不失“金顶”之庄严。民国12年和20年（公元1923、1931年）又两次失火后重建。1953年人民政府拔专款对华藏寺进行维修，“文革”（1970年）中被四川省广播事业管理局703电视台占用，作为电视发射机房，1972年4月8日上午9时30分，因该台工作人员在发电中操作不慎，引起火灾，迅速燎原，大火肆虐二日，使庞大的华藏寺木结构寺院荡然无存，大量珍贵佛教文物损失殆尽，成片冷杉及草甸被毁。清光绪16年（公元1890年）至1972年，华藏寺历经几次大火，目前仅幸存明代“铜碑”、“铜门”和清代“铜象”，是峨眉山难得的佛教珍贵文物。 2002年，为了响应四川省人民政府提出，把峨眉山建设成“中国第一山”的号召，峨眉山佛教协会重新规划并制定了“恢复华藏寺改造工程”方案。本着宏扬峨眉山佛教，挖掘历史文化遗存，振兴旅游的原则，做好科学规划，创建以人为本的和谐社会。搬迁“703电视台”，拆除原华藏寺前部，整治环境，由峨眉山佛教协会具体承担，建成了高48米(含法台须弥座)的“十方普贤”铜像，以恢复华藏寺（金顶）昔日之庄严。建设工程已于2004年8月动工，2005年底竣工。2006年6月18日，经政府批准，举行了隆重庄严的华藏寺落成典礼和十方普贤像开光仪式。

万年寺是国务院公布的全国重点寺院，踞观心岭下，门迎大坪、牛心等寺和石笋、钵孟诸峰，海拔1020米。 万年寺创建于东晋，时名普贤寺，唐僖宗时慧通禅师重建，更名白水寺；宋代易名白水普贤寺；明代神宗皇帝朱翊钧御题“圣寿万年寺”，简称万年寺，为峨眉山最早的六大古寺之一。 晋隆安3年（公元399年），道安门人慧远之弟慧持，以“欲观瞻峨眉，振锡岷岫”，辞远入蜀，不久上峨眉山创建普贤寺。唐僖宗时（公元887—888年），慧通禅师来山驻锡，以山形象火，寺院屡建屡毁，改“三云二水”压抑火星，将普贤寺改为白水寺，牛心寺改名卧云寺，中峰寺为集云寺，华严寺为归云阁，华藏寺为黑水寺。（黑水寺建在今黄湾乡黑水村的二逗岩上，已废，与金顶的华藏寺是两个寺院 　宋太平兴国五年，寺僧茂真和尚奉诏入朝，太宗赐诗嘉奖。归来后，重兴六寺。朝廷派张仁赞赐尚方金三千两，铸普贤铜像供奉寺中，易名白水普贤寺。普贤铜像通高7.85米，重约62吨。佛像高3.64米，趺坐于大象背之莲花座上。莲座高1.39米，直径2.22米。六牙白象四足各踏一莲花磴。普贤菩萨遍体贴金，头戴双层金冠，雕饰精巧。明嘉靖十三年，别传禅师铸铜佛大像三尊，置寺之毗卢殿，铸铜钟三口，最大的一口悬挂圣积寺（现移至报国寺山门对面），小的两口分别安放在毗卢殿和永延寺。万历二十九年（1601年），明神宗朱翊钧为母亲慈圣皇太后祝寿，诏令住持台泉整修寺院，并赐金，筑砖殿罩于普贤铜像之上，题额“圣寿万年寺”。 万年寺的历史悠久，高僧辈出，佛教文物十分丰富。1961年3月4日，国务院公布“峨眉山圣寿万年寺铜铁佛像”为第一批全国重点文物保护单位。1956年8月16日，经四川省人民委员会批准公布，无梁砖殿为四川省重点文物保护单位。寺内的珍藏文物十分丰富，品位极高。如佛像、“佛门三宝”（贝叶经、佛牙、御印）、法器、书画、匾对、寺院建筑、寺院装饰等等。

福慧双修：双道场文化的传承与创新

峨眉山在传承千年佛教文化的基础上，走出了一条传统与现代融合的发展之路。不同于单一信仰的朝圣目的地，峨眉山将普贤菩萨代表的精神修行、事业精进，与赵公明财神倡导的正道求财、诚信经营有机融合，形成了“福慧双修、身心共荣”的独特文化体验，既回应了现代人对精神安宁的追求，也满足了大家对事业发展、财富丰足的现世期许，这种融合在国内文化景观中尤为独特。

在产品层面，峨眉山也不断贴合当代信众需求升级优化，除了传统的烧香祈福、法会体验外，还开发了品类丰富的正统开光祈福吉物：求事业类有普贤菩萨盲盒、九紫星曜手串、六牙白象车挂，求财类有赵公明财神盲盒、各类财神文创周边，更有事业财运双加持的双道场佛牌、新年礼盒，兼顾深厚文化内涵与日常实用性，适配当代信众的多元祈福需求。

长久以来，峨眉山凭借独一无二的财神普贤双道场优势，以及深厚的历史文化底蕴，已经成为国内无数信众求财求事业的首选祈福圣地，赢得了广大信众的认可与信赖。未来，峨眉山将继续深挖双道场文化内涵，优化祈福服务体验，升级现有祈福产品，开发更多契合当代信众需求的文化体验与文创吉物，为广大信众带来更圆满的朝圣体验。

作为世界文化与自然双遗产，中国四大佛教名山当中唯一兼具正统财神信仰的圣山，峨眉山依托千年香火传承与包容的文化特质，拥有广阔的发展潜力。峨眉山将持续践行“福慧双修”的文化理念，为更多信众带来精神寄托与美好期许，欢迎广大信众前来峨眉山烧香拜佛、祈福纳祥。