400年前欧洲名画里的 “黄种人”：是谁？为何被误认成韩国祖先？

《圣方济各·沙勿略的奇迹》

鲁本斯的名画《圣方济各・沙勿略的奇迹》里，出现了一位身穿宽袍、头戴高帽、典型东亚面孔的人物，在一群欧洲人里格外显眼。

几百年来，这幅画引发两个关键疑问：

• 这人是谁？
• 为什么韩国会把他认作 “祖先”？

明朝人

一、画里的东方人，到底是谁？

这幅画的主角：圣方济各・沙勿略

• 天主教著名传教士
• 到过印度、马六甲、日本
• 一生最大心愿：进入明朝传教
• 最终死在广东上川岛，没能踏入大陆

鲁本斯画这幅画，是为了表现：

沙勿略的福音传到世界各地 —— 欧洲、亚洲、非洲都有人聆听。

所以画里出现：

• 欧洲人
• 黑人
• 阿拉伯面孔
• 这位东亚人

这位东亚人的原型，是一位真实去过欧洲的明朝中国人。

不是虚构，不是日本人，更不是韩国人。

二、他的真实身份：一位明代福建海商

1600 年前后，荷兰刚刚开启东方贸易。

一位福建商人李锦搭乘荷兰商船，抵达荷兰弗利辛恩港。

他在荷兰：

• 生活过一段时间
• 接触当地社会
• 留下了一张写实素描像

这幅素描，后来被大画家鲁本斯看到。

鲁本斯非常喜欢这个形象 ——典型东方中国人、衣着、姿态都很有辨识度。

1617 年创作《圣方济各・沙勿略的奇迹》时，

鲁本斯直接把这位明朝中国人的形象画进了画里。

所以：

• 面孔：明朝中国人
• 服饰：明代士人 / 商人常服
• 来源：荷兰留存的真实明代商人画像

福建商人李锦（字兴浦）

三、为什么韩国会说这是 “韩国祖先”？

韩国方面曾多次展出这幅画，并标注：

“身着朝鲜服饰的男子”

理由是：衣服像朝鲜官服。

但从历史与图像证据看，这个说法站不住脚：

1. 服饰来源
2. 朝鲜（韩国古代）服饰源自明朝制度，属于 “大明衣冠体系”。
3. 相似不等于就是朝鲜人。
4. 画像源头明确
5. 鲁本斯临摹的是荷兰人画的明朝商人像
6. 有清晰传承链，没有任何朝鲜 / 韩国人物来源。
7. 时间、路线对不上
8. 当时朝鲜几乎没有平民远赴欧洲，
9. 而明朝东南沿海海商前往南洋、欧洲是有真实记录的。

• 身份与背景：李锦是福建海澄县（今属龙海市）人，活跃于明万历年间（约1600年前后）。当时明朝实行海禁政策，但他多次违禁出海经商，长期居住在今泰国北大年一带。
• 抵达欧洲的时间与方式：1600年，李锦搭乘荷兰米德堡公司（Middelburg Company）的商船，抵达荷兰西南部港口弗利辛恩（Vlissingen），成为有明确记载最早到达荷兰的中国人
• 与欧洲艺术的关联
• • 在荷兰泽兰省米德堡，李锦结识当地律师尼古拉斯·德·弗利斯（Nicolaas de Vries）。
  • 弗利斯为他绘制了一幅素描肖像，并请他在旁题字留念，内容包含“大明之焚，客興浦……于荷兰，一千六百年，弗利辛恩，一月，星期五日，留字为记”。
  • 这幅素描后来成为鲁本斯（Peter Paul Rubens）创作油画《圣方济各·沙勿略的奇迹》中亚洲人物形象的重要参考。鲁本斯虽未亲见李锦，但在1617年左右以此为素材绘制素描，并在后续作品中融入该形象。
• 为何被误认为“朝鲜人”：韩国部分展览曾称画中人为“穿着朝鲜服饰的男人”，但李锦所穿实为明代宽袍大袖的典型汉式服装，且其题字明确使用“大明”字样，与朝鲜服饰及文化特征不符

简单说：

衣服像 → 因为都学明朝

原型是 → 明朝中国人

不是韩国祖先

四、这段历史的真正意义（干净、正面的新版总结）

这幅画最珍贵的地方，不是人物身份争议，而是：

它是欧洲顶级名画里，极少数以 “真实明朝中国人” 为原型的形象。

它告诉我们：

• 400 年前，明朝人已经远达欧洲
• 中国形象真实进入西方艺术史
• 东西方交流比我们想象得更早、更深

这不是一个 “负面人物” 故事，

而是大航海时代，一个普通中国人走向世界的历史见证。