文化研究 | AI是人类理性跃迁的崭新阶梯（下）

在历史哲学的视域下重审人工智能“生成式理性”，我们看到的不是一个简单的技术替代过程，而是一场关于人类主体性重塑的深刻变革。

原文 ：《AI是人类理性跃迁的崭新阶梯》

作者 |华东师范大学哲学系副教授 陆凯华

图片 |网络

[前文详见2026年3月24日二条推送]

逆向强化学习，摆脱“信息茧房”

要深刻理解“意向性缺失”带来的认知局限，不妨绕道至理论性极强的历史研究领域。历史书写与AI生成在某种程度上具有同构性：基于海量数据（史料）进行模式识别与叙事构建。

在历史学界，长期存在着一种“寻找规律”的冲动。受近代科学革命影响，史学家们热衷于像物理学家一样概括历史大势，往往用抽象的理论模型去裁剪鲜活的历史事实。正如历史学者孙立天在《康熙的红票》中所指出的那样，主流观点常以“文明冲突论”来解释清初中西交流的失败，这本质上是一种后人强加的“算法拟合”。与之相对，《康熙的红票》之所以能推翻旧说，在于作者回到了历史场景，去探寻历史中具体的人的“意图”，而非仅仅依赖宏大的理论模型。例如，当时的冲突并非抽象的文明对立，而是具体的利益博弈；传教士的焦虑并非中国文化排斥自然科学，反而是惊叹于中国人“学得太快”，自己的知识储备无以应对。

这一历史学的案例对我们理解AI具有极大的启示意义。AI的大模型在处理数据时，极易陷入一种“统计学的平庸”，即基于概率最大化原则输出最符合主流语料库的观点，这与历史学家用“文明冲突论”硬套历史事实何其相似。如果我们丧失了对具体“意图”的捕捉能力，丧失了回到复杂情境中进行反思的能力，那么AI的生成式理性很可能将我们禁锢在一种刻板印象的“信息茧房”之中。

这也提示了人工智能在未来应用中的一种发展方向：逆向强化学习（inverse reinforcement learning）。就像自动驾驶系统尝试识别人类驾驶员决策背后的意图，而不是简单复制其动作一样，我们在利用AI进行社科人文类的科研工作时，也应利用其强大的模拟能力来锚定我们因时代局限而产生的错误“信念”归因，从而回到一个更加复杂、真实的模拟情境中去。

以更高阶的“思维肌肉”配合AI装置

人类心智的局限性，既是枷锁，又是财富。枷锁在于，我们总是伴随着偏见而不自知，我们的认知总是受到生物学基础和社会文化预设的限制；财富在于，正是这种“狭隘假设”和确定性的引导，促发了探索欲行动，构建了人类主体性的基石。对信息泛化能力更强的AI大模型恰恰可以成为一面镜子。因为它不具备人类的生物学偏见（虽然它继承了数据中的偏见），它的“思维产品”可以提示我们反思那些不自知的预设，帮助我们更好地检验数据。

然而，当前的问题出在应用上。人们往往陷入了一种技术应用的“幻觉”：期待大语言模型直接为我们“解决问题”，而不是“帮助”我们解决问题并完善自身。也因如此，当下的主流叙事往往聚焦于“取代岗位”，而非“创造岗位”或“增强能力”。

这让人联想到卢梭关于“高贵的野蛮人”的隐喻。野蛮人拥有强健的体魄与自足的心灵，而现代人则身体孱弱并时常处于焦虑之中。如果以“适者自然”的猎人为标准，现代人显然是不完善的；但如果以文明的创造力为标准，现代人则实现了新的超越。这里存在一个类比论证：火器的发明让适应弓箭的身体技巧退出了历史舞台，但这并不意味着人类身体能力的彻底废弃，而是转向了新的领域（如体育竞技、精密操作）。同理，当我们不再直接依赖大脑进行机械性的“阅读、写作”和记忆，是否背离了文教传统对人类自主理性的期待？未必。当代中国人不再需要高强度的书法训练，以便生成科举制度下书写标准“宋体字”的肌肉记忆，但我们需要的是一种更高阶的、能够与外部智能装置进行复杂配合的“思维肌肉”。

以人际协同与反思性学习为核心

在历史哲学的视域下重审AI的“生成式理性”，我们看到的不是一个简单的技术替代过程，而是一场关于人类主体性重塑的深刻变革。

如果我们将AI视为一种竞争者，甚至盲目地将认知的主权让渡给算法，那么我们就会陷入卢梭所警示的“作茧自缚”——技术越进步，人的身心越萎缩。我们将失去反思历史、理解意图、共情他者的能力，最终沦为算法系统的附庸。反之，如果我们能清醒地认识到AI“生成式理性”的功能性本质与意向性缺失，我们就能将其转化为“冲破迷雾”的利器。AI应当成为人类自我完善过程中的辅助者，其强大的知识检索与生成能力可以将被我们忽视的历史细节与逻辑漏洞呈现出来，迫使我们进行更深层的反思性学习。

未来的能力养成不再是单一知识的灌输，而是以人际协同与反思性学习为核心。我们需要培养的是一种能够驾驭“生成式理性”、能够识别并超越算法偏见、能够深入理解复杂人类意图的“批判性理性”。只有这样，我们才能在技术加速的时代，守住人类理性的尊严，实现自然天性与技术文明在更高维度上的和解。

AI不是历史的终结，而是人类理性在历史中自我扬弃与跃迁的崭新阶梯。

文章为社会科学报“思想工坊”融媒体原创出品，原载于社会科学报第1993期第6版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。

本期责编：程鑫云

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