太宗变成祖，虽不符合朱棣本意，但却让燕王一系继承权得以稳固

靖难之后，朱棣是想尽了一切办法构建自己的继承合法性。

为了证明自己更加优秀，朱棣五征蒙古、派郑和七下西洋、修《永乐大典》，文治武功是一点没落。

就算你把永乐大典修成古今第一奇书，史官也不会记载你是顺位继承的——朱高煦

但毕竟是武力夺了侄子的江山的，为证明自己的法统，朱棣开始篡改史书。

比如在《明太祖实录》里，朱棣就称朱元璋临终前，是召燕王入京，却被朱允炆矫诏阻止：

乙酉，上崩于西宫。上（朱元璋）素少疾，及疾作日，临朝决事不倦如平时。渐剧乃焚香祝天曰：寿年久近，国祚短长，子孙贤否，惟简在帝心，为生民福。即遣中使持符召今上（朱棣）还京。至淮安，用事者（朱允炆）矫诏即还。上不之知也，疾亟问左右曰：第四子来未？言不及他

而后又说朱允炆是篡位的，并不是朱元璋钦定的继承人：

洪武三十一年闰五月乙酉，太祖崩。是夜即歛，七日而葬。皇太孙遂矫诏嗣位，改明年为建文元年

老父亲明明要将皇位传给自己，谁知朱允炆矫诏登基，自己这才不得不起兵“拿”回自己的皇位。

朱允炆矫诏登基，那“建文”年号自然是伪年号，必须在正史里剔除。

所以《明太祖实录》的建文年号，通通改回了洪武。

比如“建文四年”就是“洪武三十五年”，硬生生给朱元璋“续”了四年。

可以说自靖难之后，朱棣一直不断构建属于自己的法统，宣称自己的法统来自朱元璋而非朱允炆。

生前拼命治国，洗刷篡位之名，朱棣这辈子就是为了证明自己是朱元璋最为优秀的继承人

生前拼命治国，洗刷篡位之名，朱棣这辈子就是为了证明自己是朱元璋最为优秀的继承人。

而对于老爹的心思，朱高炽也心知肚明。

朱棣一驾崩，朱高炽就给他上了“太宗”庙号，谥号“文”，即明太宗文皇帝，给足了牌面。

一直以来，太宗是仅次于太祖的庙号，一般都是给二代继承人。

而且大一统王朝里，太宗做的都不错。

比如汉太宗刘恒、唐太宗李世民、宋太宗赵光义、金太宗完颜晟、元太宗窝阔台等等。

给朱棣上太宗庙号，一来证明他是二代继承人，二彰显其文治武功，简直不要太合适。

就这样，明太宗的神位在太庙放了一百多年，直到嘉靖十七年（1538年）。

这一年，嘉靖将朱棣庙号由“太宗”改成了“成祖”。

祖有功而宗有德，朱棣由宗变为祖，相当于将朱棣拔高到和朱元璋并驾齐驱的地步。

朱棣画像

只是这么一来，就相当于指名道姓说朱棣“篡位”了。

毕竟同一个王朝里，除了太祖之外，后世在位皇帝基本都是上宗的庙号。

比如赵构，按理说以赵构开创南宋一朝，上个祖的庙号一点问题都没有。

但最后只是上了高宗，以显示他的皇位继承自宋徽宗一系。

与之相反的是刘秀。

尽管刘秀是汉景帝子孙，但他的皇位并不是继承自汉景帝，而以刘氏宗亲身份打下江山的，最后以开国之君的身份上了世祖庙号。

所以对于朱棣而言，太宗才是最合适的，至于成祖？岂不是说自己打了一遍江山（篡位）？

要是地府里朱棣遇到朱厚熜，估计要吊起来打了。

当然，要打也是朱元璋先打朱棣

尽管朱厚熜将朱棣一辈子的努力闹成了笑话，但朱厚熜这么做也有他的道理。

因为只有将朱棣由宗改祖，才能让燕王一系继承权得以稳固，杜绝其他藩王染指皇位的心思。

有人说了，朱棣之后不都是其子孙继承的吗？继承权哪里不稳固了？

话虽没错，但谁让朱元璋不搞嫡长子继承制而搞嫡长房继承制呢？这就导致太子系、秦王系、晋王系后人都有上位的可能。

要知道嫡长子继承制和嫡长房继承制虽一字之差，但意思却天差地别。

中国传统的嫡长子继承制，是按照嫡长子-嫡长孙-嫡次子......庶长子-庶长孙......等继承顺序。

这套继承制度本意是让权力得到平稳的交接，历代也基本遵循。

比如唐朝爵位继承就规定：

王、公、侯、伯、子、男，皆子孙承嫡者传袭。无嫡子，立嫡孙；无嫡孙，以次立嫡子同母弟；无母弟，立庶子；无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙。曾、玄以下准此——《唐律疏议》

宋朝亦是如此：

公、侯、伯、子、男皆子孙承嫡者传袭。若无嫡子，及（嫡子）有罪戾，立嫡孙。无嫡孙，以次立嫡子同母弟。无母弟立庶子。无庶子立嫡孙同母弟。无母弟立庶孙。曾玄以下准此——《续资治通鉴长编》

可朱元璋偏爱朱标，在朱标死后，为了让皇位得以在朱标一系传承，更改了继承制度，即将传统的嫡长子继承制改成了嫡长房继承制：

凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者。庶母所生，虽长不得立。若奸臣弃嫡立庶，庶者必当守分勿动，遣信报嫡之当立者，务以嫡临君位。朝廷即斩奸臣，其三年朝觐，并如前式——《皇明祖训》

啥意思呢？就是长房彻底无后了才立次房，以此类推。

别看写了“兄终弟及”，但前面有个限定条件，即“无皇子”。

意思是兄长长这一支绝后了没了皇子了，才能弟及。

就算嫡长子、嫡长孙都死了，只要嫡长孙还有曾孙，不管是嫡的还是庶的，都是第一顺位继承人。

《大明会典》也记载了这种继承方式：

凡荫叙。洪武二十六年定，用荫者、以嫡长子。如嫡长子有废疾、立嫡长子之子孙。曾玄同。如无立嫡长子同母弟。曾玄同。如无、立继室所生。如无、立次室所生。如绝嗣者、傍荫其亲兄弟、各及子孙。如无、傍荫伯叔及其子孙

“如绝嗣者”才能“傍荫其亲兄弟”。

显然，只要前一房还有子孙，后房就没有继承的机会。

放到朱元璋这边，如果按照嫡长子继承制，在嫡长子朱标去世、嫡长孙朱雄英去世后，继承顺序是嫡次子秦王-嫡三子晋王-嫡四子燕王-嫡五子周王-朱元璋其他庶子-嫡次孙朱允熥-继嫡孙朱允炆。

显然，在秦王和晋王先后去世的情况下，燕王朱棣是皇位第一继承人。

在秦王和晋王先后去世的情况下，燕王朱棣是皇位第一继承人

可惜，老朱偏要将皇位留给太子一系，就搞了嫡长房继承制，继续立朱标其他儿子。

问题是明明有嫡次孙朱允熥的情况下，却将继室吕氏所生的朱允炆扶正，立为继承人。

不管是嫡长子继承制还是嫡长房继承制，皇位都轮不到朱允炆。

这种带头破坏礼法的做法，其实给明朝埋下了继承危机。

加上《皇明祖训》里的“皇子”到底是“嫡子”还是“所有儿子”没有特别解释，导致很多人没有理解其中的深意。

另一边，朱元璋早在洪武五年（1372年）就规定：

凡武官亡故老疾征伤，以嫡长男承袭，嫡长男有故则嫡长孙承袭，无嫡长子孙则嫡庶子孙，俱无者方许应继弟侄

这个继承方式其实比较含糊了，没提庶孙、次嫡子继承顺序。

所以当时民间默认的还是实行几千年的嫡长子继承制。

回过头来，我们在看看靖难之役。

实际上这场战争应该称为“继承人之战”。

这场战争应该称为“继承人之战”

因为按照嫡长子继承制，朱元璋驾崩后，继承皇位的应该是朱棣。

而朱允炆又是朱元璋生前指定的太孙，两个人都有继承朱元璋皇位的资格。

所以大家看到，在这场战争里很多地方武将和藩王没有掺和。

毕竟他们都没有继承资格，只要坐看谁赢即可。

后世都说朱棣是唯一造反成功的皇帝，其实并不是那么准确的。

虽说朱棣以拥护《皇明祖训》之名，行靖难之举。

但在靖难期间还是占了嫡长子继承制的便宜的。

毕竟在传统礼法里，他就是第一顺位继承人，也因此得到很多人的认可和默认。

而这也是朱棣登位后很快就能接掌全国大权的原因。

至于朱允炆，毕竟朱元璋搞的嫡长房继承制在当时并没有深入人心，大家也没这么个概念。

再说朱允炆身份不仅不是嫡长孙，还是以庶升嫡。

能登上皇位，完全就是靠朱元璋的册封。

既然法理源于朱元璋，上位后就好好维护朱元璋时期的政令法规。

朱允炆

可朱允炆倒好，上位后就迫不及待的推行建文改制，把朱元璋定下的制度大肆修改。

民间还守孝三年，朱允炆一上台就更改爷爷定下的制度，属实有些不孝，甚至在某种程度上破坏了自己的统治根基。

此后削藩又过于急切，逼死了藩王叔叔。

如此不孝子孙，早破坏了大家对他的印象。

可以说朱允炆在大规模改制和削藩后的统治是极不稳固，也导致靖难时期地方势力纷纷旁观。

事实上，朱棣除了以靖难为名起兵外，还可以自立年号，直接否认朱允炆的皇位合法性。

到时候以皇帝身份和朱允炆继承，前期估计要好一点。

但他是以拥护《皇明祖训》起兵的，称帝后自然也得继续拥护《皇明祖训》，将建文时期更改的制度又改了回去，这其中自然包括朱元璋定下的嫡长房继承制。

只是这么一来，就把自己嫡长子继承制带来的合法性搞没了。

毕竟朱元璋定下的嫡长房继承制里，太子系、秦王、晋王后人的继承权永远高于燕王朱棣的后人。

只要这三房有后人，不管嫡庶，继承权都高于燕王系。

这点朱棣也很明白，因而在位期间，圈禁朱标一系子孙的同时极力打压秦王、晋王后代，以防止他们生出争皇位的心思。

在大明前期，这三房其实非常惨。

朱标的儿子不是莫名其妙不见了就是暴卒，孙子一直关到明英宗时期才放出来。

朱樉儿子朱尚炳屡遭打压，忧俱而死。

朱棡的儿子朱济熺被诬构而废。

另一边，因朱棣拥护朱元璋定下的嫡长房继承制，明朝的皇位继承可以说相当稳定。

哪怕是嫡次子，都对皇位没有奢望。

毕竟想要上位，要绝了所有嫡兄及其后人才有可能。

这个无解的难题，倒是很大程度上避免了夺嫡之争，更利于皇位的传承。

比如土木堡之变后，在明英宗朱祁镇被俘的情况下，有大臣提出让襄王朱瞻墡继位。

朱瞻墡是朱高炽在世的嫡子，让他继位，其实是遵循嫡长子继承制来的。

可最后还是选择了明英宗的庶弟朱祁钰当皇帝。

朱祁钰

虽然是朱祁镇兄弟，但朱祁钰的身份是朱高炽的庶孙、朱瞻基的庶子。

放到其他朝代，朱瞻墡搞不好趁机以嫡子身份夺位了。

但朱祁钰的继位毫无波澜，异常顺利。

从这可以看出，嫡长房继承制其实还是很有优势的。

皇家搞嫡长房继承制不代表民间也认可，毕竟要是也搞这一套，岂不是正妻的小儿子不如大儿子妾生的庶子？所以民间基本还是搞嫡长子继承制。

朝廷和民间搞两种不同的继承方式，不可避免的引起纷争。

然后在朱厚熜继位的时候彻底爆发，也是我们熟知的大礼议。

大礼议明面上是认谁为爹的问题，但本质上还是继承制度上的较量。

事实上，在朱厚熜继位之前，朝廷已经面临了认谁为爹的纷争。

弘治十五年（1502年），第二代淮王朱祁铨去世。

朱祁铨因太能活，熬死了世子朱见濂，朱见濂又无子，按照《皇明祖训》，应该由次子朱见淀一系继承爵位。

可朱见淀也在同年去世，好在有儿子朱祐棨，就继承了淮王位置。

朱见濂是册封的世子，朱祐棨继承爵位后面临是否要认伯父为爹的问题。

这个问题一直闹到朱厚熜继位，都没能解决。

朱厚熜画像

当然，朱厚熜当时也面临要不要认伯父为爹的问题。

关于朱厚熜继位的问题，我之前写过文章了。

本质而言，其实是张太后和杨廷和串通，想要拿捏朱厚熜的。

一旦朱厚熜破坏政治默契乱来，他们就可以行废立之举。

虽说朱厚熜是张太后和杨廷和立的，但按照嫡长房继承制，在孝宗这个长房没了之后，就立下一房。

而恰好，朱厚熜的父亲兴献王朱祐杬最长，其继承顺序是高于正德帝其他叔叔及其子孙。

换句话说，他不需要认弘治帝为爹就是名正言顺的继承人。

所以，在嫡长房继承制下，杨廷和和张太后对朱厚熜的拥立，其实没有什么大功劳的。

但如果放在嫡长子继承制下，这就不一样了。

嫡长子继承制下，有大宗不可绝之说：

大宗不可绝。同宗则可以为后、为人作子何？明小宗可以绝，大宗不可绝。故舍己之父，往为后于大宗，所以尊祖，重不绝大宗也

也就说大宗没有子嗣的情况下，需要过继旁系过来，这就和嫡长房继承冲突了。

嫡长房继承制下，朱厚熜继位理所应当。

但嫡长子继承制下，需要过继后才能继位，也就是得认明孝宗为父。

两种继承制度带来的不同解释，引发了一场轰轰烈烈的政争。

最终以朱厚熜的获胜而告终，进而彻底确立嫡长房继承制。

但前面说了，嫡长房继承制下，太子系、秦王、晋王后人的继承权永远高于燕王系的。

燕王借《皇明祖训》当皇帝，那其他藩王也可以效仿。

朱厚熜虽然获得了大礼议的胜利，但也给了其他藩王觊觎皇位的借口。

早年正德年间，就有安化王、宁王之乱，其实就是学的朱棣。

另一边，朱厚熜的皇位合法性又是源于他这一房继承权在其他房前面。

是根据《皇明祖训》兄终弟及排房头顺序轮到的，继承权是源于他父亲的排行而非皇位。

所以朱厚熜又得追尊自己的父亲为皇帝，才能稳固继承权，将皇位留在这一房。

而这也是朱厚熜后来为什么要坚持追尊朱祐杬为明睿宗进而抬进太庙的原因。

在后人看起来，认爹和把生父追尊皇帝，是对孝宗和杨廷和的恩将仇报。

但实际上，是为了稳固自己这一系的皇位合法性。

大礼议和改庙号，都是为了稳固自己这一系的皇位合法性

而在这之后，将朱棣庙号改为成祖，这其实是从根本上解决了靖难之役的残留问题以稳固燕王一系继承权。

至于要上什么祖，夏言建议上“烈祖‘这个庙号。

但朱厚熜认为，烈祖这个庙号并不能彰显朱棣的功绩。

而且前面上烈祖的是汉烈祖刘备、魏烈祖曹叡、南唐烈祖李昪等等，都是偏安的割据政权。

至于“高祖”，虽然也不错。

但魏晋南北朝一堆高祖，都是谋权篡位的人，再说上一个高祖还是割让燕云的石敬瑭，用高祖这个庙号着实有些晦气。

最终朱厚熜定了“成祖”这个庙号。

“成”源于周朝留下的谥号，在周朝各个天子里，是仅次于周文王和周武王，地位非常高。

在谥法里，安民立政曰成，内德纯备曰成，德备礼乐曰成，道兼圣智曰成，久道化隆曰成。

可以说“成”这个含金量还是相当高的。

再说成王东迁也能和朱棣北迁对上，所以朱厚熜为朱棣选择了成祖这个庙号。

很多人说朱厚熜改太宗为成祖是贬低了，但实际上是拔高，彰显了朱棣的功业。

虽说朱棣不需要称祖这样的拔高，但燕王后人需要。

毕竟由宗改祖，才能完全确立燕王一系的继承权来自明成祖朱棣，断绝太子朱标、秦王、晋王后人存在的争位可能。

而在朱厚熜之后，也再无任何藩王的叛乱。

但就朱棣而言，他还是喜欢太宗文皇帝

至于有人说朱厚熜为了私心，让父亲进太庙而升朱棣为太祖，纯粹是臆想。

因为万世不祧就是万世不祧，和祖和宗没关系。

比如唐朝以高祖李渊、太宗李世民为二祧，宋朝以宋以太祖赵匡胤、太宗赵光义、仁宗赵祯、神宗赵顼、高宗赵构为不祧之宗。

祖未必不祧，宗也未必祧。

所以不管是太宗还是成祖，朱棣注定是万世不祧的。