加拿大一项世俗法律将提交法院，女性称让她们感觉成了“局外人”

自2019年以来，魁北克省的一项世俗主义法律禁止法官、警察和教师等部分公共部门工作人员在工作中佩戴宗教服饰。如今，该国最高法院正准备审议这项法律的未来。

丽莎·罗比肖形容自己的生活“进退两难”。

这位41岁的两个孩子的单身母亲佩戴头巾，在蒙特利尔的英语学校系统中工作，担任残疾学生合同支持人员——这是她热爱的工作，并且她目前不受该法律约束。

但罗比肖不禁对自己的未来感到焦虑，不确定在魁北克省，作为一名公开可见的穆斯林，是否还能继续在公立学校工作。这种不确定性促使她重返大学校园，希望找到一份不同的工作，甚至考虑离开该省。

“我人生的大部分时间都在这里度过，但它从未让我有家的感觉，”她告诉英媒。“我被当作外人对待。”

罗比肖是居住在魁北克省的几位穆斯林女性之一，她们表示，自七年前这项禁止担任“权威”职位的公共雇员佩戴宗教标志的法律实施以来，她们的生活和工作变得越来越困难。

这项被称为“第21号法案”的法律的支持者长期以来一直辩称，它维护了魁北克公共生活中的世俗主义和中立性——在这个以法语为主的省份，这一概念被称为“laïcité”（世俗性）——并且无意歧视任何特定宗教。

“我认为这对我们所说的‘共同生活’有好处，”魁北克省省长弗朗索瓦·勒戈在该法案通过后表示，他使用了法语中表示共存的术语。

周一，最高法院将在渥太华开始为期四天的听证会，审理针对第21号法案的宪法挑战。

十三名挑战者将此案诉诸法庭，包括加拿大公民自由协会、加拿大穆斯林全国委员会、加拿大世界锡克教组织和蒙特利尔英语学校董事会。

多伦多约克大学的研究员兼副教授纳迪亚·哈桑表示，由于穆斯林女性在魁北克人口中所占比例高于其他宗教少数群体，她们受到的影响尤为严重。

哈桑与魁北克省400多名穆斯林女性就第21号法案进行了交谈。她发现，73%的人认为世俗主义法律影响了她们找工作的能力，类似比例的人表示她们曾考虑离开该省。

超过一半的人表示，她们在工作中遭遇过种族主义言论或偏见。

一些人表示，该法律迫使她们在穆斯林社区内寻找工作，例如穆斯林经营的企业或私立学校。哈桑指出，这引发了人们对“社会隔离”的担忧。

其他可见的少数群体，如魁北克的犹太人和锡克教徒，也谈到了该法律对其社区的影响。

宗教在魁北克省历来是一个敏感话题。

该省遍布古老的天主教堂——这是学校和医院等公共机构完全由神职人员控制的时代的遗迹。那个时代随着1960年的“寂静革命”而结束，魁北克人清除了这些机构中的教会势力，转而支持世俗主义。

随着近几十年来魁北克迎来更多新移民，关于宗教的紧张局势发生了变化，该省开始讨论是否应通过类似法国的法律。法国于2004年禁止公立学校学生佩戴宗教服饰。

2008年，一个关于接纳宗教少数群体的省级委员会建议实行一种“开放的世俗主义”形式，即担任公共权威职位的人不得佩戴宗教标志。这成为了第21号法案的核心。

目前仍由勒戈省长领导的魁北克省政府，正寻求将其世俗主义法律扩大到涵盖公立学校的所有员工（不仅仅是教师和校长）以及日托中心。它还希望禁止在公共场所祈祷。

该法律对法案提出前已在职的人员（如罗比肖）设有豁免条款。

但据工会领导人称，蒙特利尔数十名近期受雇的学校员工已被解雇或停职。目前获得豁免的人员如果试图转换角色或寻求晋升，则可能面临失业风险。

所有这些措施都存在争议，但民意调查显示，大多数魁北克人支持这些措施。

加拿大法语报纸最近进行的一项调查表明，魁北克省61%的人赞成禁止公共祈祷，56%的人赞成在日托中心禁止宗教服饰。

支持者中包括蒙特利尔一个无神论组织的主席戴维·兰德，他表示，他认为反对第21号法案的主要力量来自魁北克省以外。

他认为“宗教信仰并不比政治信仰更神圣或不可触碰”，为国家工作的人应该摒弃公开表达这两者的行为。

兰德预测，如果最高法院作出裁决，迫使魁北克废除其世俗主义法律，将在该省引发“大规模抗议”。

魁北克下级法院维持了该法律的效力，裁定其有效，因为该省援引了“但书条款”来通过该法——这是加拿大宪法中的一个内置漏洞，允许各省和联邦政府凌驾于某些宪章权利之上，包括宗教自由和平等权利。

这使得此案的意义超出了第21号法案本身，最高法院现在必须权衡在下级法院保护了该法律的但书条款本身，以及是否应对其加以限制。

约克大学的哈桑表示，无论法院如何裁决，她都担心第21号法案将继续使可见的少数群体，尤其是穆斯林女性，成为目标。

在法律下生活多年后，罗比肖表示，她和其他人对魁北克省已经失去了信心。但她仍然希望最高法院能树立一个全国性的先例，“即某些权利是不可侵犯的”。