虞山不是常熟山？解锁常熟地名里藏了千年的 “熟” 与 “常”

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虞山，作为今日常熟市的制高点，是常熟境内的标志性山脉，其名称演变背后藏着跨越千年的历史渊源。

常熟虞山 图源：苏杭旅游指南攻略

《苏州山水志》对这座名山的记载详实而生动：

“虞山：因虞仲（即仲雍）葬于山首而名；一名乌目山、海隅山；因形如卧牛，又称卧牛山。山体由泥盆系石英砂岩、粉砂岩、泥岩等构成。山势大致由西北向东南延伸，山脊线长6.4公里，山体最宽处2.2公里。从西北往东南4个主要山峰依次是吴王点将台（海拔218.7米）、火烧山顶（258米）、望海墩（主峰，261.1米）和金鸡墩（221米）。”

另一部地方志书《至正重修琴川志》则补充了更多细节：

“虞山，在县西北一里，一名海隅山，高一百六十丈，周回四十六里六十步。《山海经注》云：吴之乌目山也。陆澄《吴地记》云：本吴之虞乡，孙权置虞农都尉，于晋太康三年，改为海嵎。孙以其东临沧海故也。《越绝书》云：虞山，巫咸所居。此旧志所纪也。”

图源：常熟市融媒体中心

这里点明了虞山最早的名称“海隅山”（一作“海嵎”），皆因古时此地紧邻沧海而得名。推测随着岁月流转，海岸线不断东移，昔日的 “临海之山” 渐离海岸，“海”字便从地名中隐去，“虞山”之名自此固定下来，而“虞”字的由来，正是源于周太王次子仲雍（虞仲）葬于山首的史事。

常熟虞山和尚湖 图源：中国国家地理

虞山的变迁与常熟的建置沿革紧密相连。《至正重修琴川志》卷一《叙县》清晰勾勒出常熟的历史脉络：

汉会稽郡吴县有虞乡，乃县地也。吴孙权时，尝置虞农都尉于此。晋武帝太康四年，始建为海虞县，仍属吴郡。成帝咸康七年，分海虞置南沙县，属晋陵郡，齐以南沙为常熟县，梁因之。及置信义郡，隋平陈，郡废，县属吴州，并所领海隅、前京、信义、海虞、兴国、南沙入焉。治南沙城。至唐高祖武德七年，移于海虞城，即今治也。若县所以名之义，则未有考。意者海虞以山，南沙以地，而常熟则或以土壤膏沃、岁无水旱而名欤？

令人好奇的是“常熟” 之名的由来，志书直言 “未有考”，仅推测 “或以土壤膏沃、岁无水旱而名欤”。这一疑问并非后世才有，南宋宝祐年间，丘岳在《叙》文中便记载了自己的困惑：“余端平乙未方自淮来依宗党，始至，尝问客曰：‘县名常熟，其义安在？其始何时？’客应之曰：‘绍兴县宰题名云：梁改南沙为常熟。命名之义则不知也。’又问：‘有《图经》可以参考否？’曰：‘所志亦同。’‘有故老可以质问否？’曰：‘无可与语者。’” 直至丘岳查阅陆澄《吴地记》中 “吴郡常熟县” 的记载，才证实常熟之名始于南朝齐，而非梁朝。

图源：苏杭旅游指南攻略

关于常熟的来历，北宋诗人杨备“岁岁多收常熟田”的诗句，为这一地名提供了诗意的注解，并云“县境有常熟山，在县北三十余里，本名铜官山，唐天宝中改为常熟山，则山盖是因县为名耳”。虽杨备所在年代晚于南朝齐，不能直接作为命名依据，但他的诗句却道出了“常熟田”的概念，说明此处土地肥沃，常能获得丰收。

而《吴郡志》卷第四十八的一则，则给出了更为精妙的线索：仲雍，太伯弟，与其兄同奔吴。《世本》云：“吴熟哉始居蕃离。”宋忠注云：“熟哉，仲雍字也。”案：雍是熟食，故名仲雍，字熟哉。《括地志》云：“仲雍冢，在常熟县西北三里海禺山上。蕃离，今吴余暨县。”《世本》所载仲雍名字似凿，然不敢没其说，姑寓于此。

上文所引《世本》云：“吴熟哉始居蕃离。”之后又据宋忠注云：“熟哉，仲雍字也。”并加案语，称：“雍是熟食，故名仲雍，字熟哉……《世本》所载仲雍名字似凿，然不敢没其说，姑寓于此。”

图源：苏杭旅游指南攻略

《世本》主要记载先秦时期相关史事，是研究先秦历史的重要史籍。该书面世以后，几经散佚，残损严重，学界对其成书年代和作者聚讼纷纭，迄无定论。东汉班固在《汉书·艺文志》中言：“《世本》十五篇，古史官记黄帝以来迄春秋时诸侯大夫。”南朝范晔在《后汉书·班彪传》中载：“又有记录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫，号曰《世本》，一十五篇。”唐代司马贞继承上述观点，在《史记索隐》中引西汉刘向之言称：“《世本》，古史官明于古事者之所记也，录黄帝以来帝王诸侯及卿大夫系谥名号，凡十五篇也。”唐代刘知幾在《史通·杂述》中提及“《世本》辨姓，著自周室”，更认为《世本》一书成于周代。章太炎在《訄书·尊史》中认为，“盖左丘明成《春秋内外传》，又有《世本》以为胠翼，近之矣”。浙江大学人文学院周晶晶在博士论文中认为，《世本》作者最有可能是周王室的史官，成书时间可能是春秋时期。

综上所述，《世本》的史料价值还是被学界肯定的。

范成大编纂《吴郡志》时写下这段考证文字的时候，觉得“《世本》所载仲雍名字似凿”，即有点牵强附会，只是苦于没有更好的解释，也就“姑寓于此”。考虑到宋忠是东汉末年大儒，出于学者的严谨性，也许不会过于“胡说八道”，而且查遍所有吴地旧志，除了转引宋忠注称“熟哉，仲雍字也”外，不能找出另外的旁证文献资料，因此范成大采取了“不敢没其说”的审慎态度，留下这则文字。

有趣的是，“熟哉”一词在今天吴方言（包括常熟方言）中仍然在年的历史。 图源：常熟市融媒体中心

解开了 “熟” 字的渊源，“常” 字的由来同样暗藏玄机。

《至正重修琴川志这个尚湖是在虞山脚下的常熟境内很大的水域。民国《重修常昭合志》称，相传商末姜尚曾居虞山石室，常在此湖垂钓，故名。因背靠虞山，一名山前湖，又名西湖、照山湖、常湖。

图源：苏州发布

可见，尚湖有多种称呼，也有几种写法，可作“上湖”“常湖”，也就是说“尚”可以写作“常”。这一点，我们也可用崇祯年间的一部县志《常熟县志》作为旁事，又都与虞山深深交织。

山后，巫咸、仲雍、言子三位圣贤，守护着“中国吴文化第一山”。 图源：常熟市融媒体中心

值得一提的是，真正以“常熟”命名的山，并不是虞山，而是铜官山。2025年4月，笔者应邀参加常熟市海虞镇《铜官山村志》的终审会，据志书草稿记载，历史上，村境内有铜官山、崇德山（俗称箬帽山，又称塔山）、永安山（又称西山、范山、绿山）、石家山、蛤蟆山（乡音讹为下马山）5座山丘，连同毗连的茅家山、殿山，史称“七峰”，因而铜官山村曾名“七峰村”。2022年7月4日，才将七峰村更名为“铜官山村”。

铜官山位于海虞镇七峰村，山上有石船、摩崖石刻等历史文化遗存。图源：海虞

查阅旧志可知，《至正重修琴川志》明确记载：“今县境有常熟山，在县北三十余里，本名铜官山，唐天宝中改为常熟山，则山盖是因县为名耳。”《金村小志》亦云：“铜官山本在常熟城内。”结合《旧唐书·地理志》：“隋常熟县旧治南沙城，唐武德七年，移于今治。”清乾隆《常昭合志》：“南沙城在铜官山下。”以及昆山《玉峰志》：“（南沙城）城高一丈，厚四尺，周围二百二十步” 的细节，一幅清晰的历史图景浮现：在唐武德七年之前，常熟县的县治设于南沙城，城内的铜官山在唐天宝年间因县得名，改为“常熟山”。也就是这座如今名为铜官山村的小山，曾经是常熟县治的核心所在，也成为常熟地名溯源中不可或缺的一环。

从虞山的多名变迁到常熟的建置沿革，从仲雍的 “熟哉” 到姜尚的 “尚湖”，再到铜官山与 “常熟山” 的渊源，每一个地名的背后，都是一段跨越千年的历史记忆，交织着自然地理的变迁、先贤的足迹与当地人对土地的热爱。

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