千字说文之“成岁”

古人早就认识到农历年（354或355天）与太阳年（365.2422天）之间存在着差异，因此每过三年，人们便多加一个闰月，用来补益前几年不足之数，使得农历年的时长接近太阳年，从而构成完整的一年。这就是《千字文》中“闰余成岁”的含义。“成岁”的思想和观念早在先秦就已产生了。《尚书·尧典》里说：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。”大意是说，一年三百六十六天，用闰月来调节四时节气，形成一年的岁时。

跟“成岁”的观念很早就形成一样，“成”“岁”二字也早在殷商甲骨文里就有了。

“成”字甲骨文从戌，从丁。戌像斧形，丁像城邑之形，可能会以军械守卫城邑之意。《说文解字·戊部》：“成，就也。从戊，丁声。”“就”乃是假借义，“戊”则为“戌”的形讹（李孝定《甲骨文字集释》）。《尚书·禹贡》：“禹锡玄圭，告厥成功。”《诗经·大雅·灵台》：“庶民攻之，不日成之。”《左传·宣公十二年》：“其为先君宫，告成事而已，武非吾功也。”这些先秦经典里的“成”均谓成就，这个假借义后世一直沿用。

“成”从成就义引申指成熟、丰茂。《国语·晋语七》：“其禀而不材，是谷不成也。”“谷不成”是说谷物未熟。《孟子·滕文公下》：“牺牲不成，粢盛不絜，衣服不备，不敢以祭。”赵岐注：“不成，不实，肥腯也。”焦循正义：“此不成亦不实……牲牺之不实谓其不肥腯。”这是指作为“牺牲”的牲畜不肥美。《左传·襄公十四年》：“成国不过半天子之军，周为六军，诸侯之大者，三军可也。”杜预注：“成国，大国。”《吕氏春秋·先己》：“松柏成，而涂之人已荫矣。”高诱注：“成，茂。”“大”和“茂”的意思也是相贯通的。

“岁”字的甲骨文字形多样，有的与“戉”同形。郭沫若《甲骨文研究·释岁》认为“岁、戉古本一字”，古音亦相近。有的则在“戉”字基础上，加两短横或两点，据于省吾说，“表示斧刃上下两端回曲中之透空处”（《甲骨文字释林·释岁》）。有的则在“戉”字基础上，增加像两足的“步”形。加“步”的理据目前还不甚明了，不过这个字形一直沿用下来并发生一系列变化。《说文解字·步部》：“岁（歲），木星也。越历二十八宿，宣遍阴阳，十二月一次。从步，戌声。”小篆从“步”，就是沿袭甲骨文中“岁”从“步”的字形，而从“戌”得声，至晚从汉代开始就已如此，大概反映了变形音化的趋势。按照郭沫若的看法，最初“岁”“戉”同字，“歲本戉之异文”，“后用歲以为年岁或岁星字”。郭沫若认为，“先有岁星而后始有年岁字”，“由岁星再孳乳而为年岁字”（《甲骨文研究·释岁》）。由于木星较亮，人们在夜晚很容易看到它，所以自古以来就为人所知。木星每十二年绕太阳一周，每年移动周天的十二分之一，木星所在的位置就被古人作为纪年的标准，故又称“岁星”。“岁”有了年岁义后，构形上又发生变形义化。它所从的“步”的下半部分，在战国文字里改为“月”或“日”，以示岁月之义（季旭升《说文新证》）。古人观察月亮和太阳的周期运动，因此和时间有关的字，往往从“月”或者“日”。如“朔”和“望”从“月”，分别是农历每月初一和十五日；“晨”和“昏”从“日”，分别是每天的早上和晚上。而“岁”表示年岁，也就有了从“月”或“日”的字形。尽管在后世，这些异体字并未通行，但战国文字中的“岁”的字形，正透露出古人对年岁的认识。

和“成”的成就义一样，“岁”的岁星义也是后出的假借义，《左传·襄公二十八年》：“岁在星纪，而淫于玄枵。”杜预注：“岁，岁星也。”由岁星义引申指年、载。《尔雅·释天》：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”邢昺疏：“取岁星行一次。”《论衡·难岁》：“积分为日，累日为月，连月为时，纪时为岁，岁则日、月、时之类也。”分、日、月、时（指季度）、岁均为时间单位。又引申为年月、年龄、年景等义，《楚辞·九辩》：“岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。”“岁”谓年月。《周礼·夏官·司士》：“辨其年岁，与其贵贱。”贾公彦疏：“知群臣在任及年齿多少也。”“年”“岁”并指年龄。《左传·哀公十六年》：“国人望君，如望岁焉。”杜预注：“岁，年谷也。”指年成。这些都是“岁”在古汉语中的常用义。

“成岁”连文除了上述特指义外，又衍生出多种含义。北魏《元鸷墓志》：“故懿德亮于初辰，而全盛冠于成岁。”“成岁”与“初辰”相对而言，指成年，还可指丰年。《隋书·礼仪志一》记载梁武帝天监十年仪曹郎朱异请改郊祀仪注，“但帝之为名，本主生育，成岁之功，实为显著。”《周易·益》：“王用享于帝吉。”王弼注：“帝者，生物之主，兴益之宗。”“帝之为名，本主生育”正据此而言。因为与“生育”“生物”有关，“成岁”在这里也就是丰岁之义。唐代孟简《嘉禾合颖》诗：“玉烛将成岁，封人亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾……因知兴嗣岁，王道旧无颇。”柳宗元《京兆府贺嘉瓜白兔连理棠树等表》：“况金风发祥，白兔来扰，告有秋之嘉应，著成岁于神功。”这两例中的“成岁”也是丰年的意思。《逸周书·籴匡》：“成年年谷足，宾祭以盛。”“成年”就是丰年，可以类比。

《千字文》中，“闰余成岁”反映了古人关于天文历法的智慧结晶。透过“成岁”的丰富意蕴，我们也能看出先民对自然规律的充分认识和深刻理解。

◎本文原载于《光明日报》（作者：真大成），文章版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除；图片由豆包AI生成。