山西
春夏之交在辰月，辰月是木气隐藏，火气显现的过程。此时隐藏的木气，在天为乙，在地为卯，卯中藏着纯粹的乙木。乙木藏于辰库而生巳火，两者之间为此消彼长的关系。当木气彻底隐藏，火气完全显现之时，则春季结束，月建到巳，季节入夏。
所以辰月的木火交替，其实是卯木与巳火的交替。火气之所以显现，是因为冬水耗尽，木气无源，火无压制而形成的。于是辰为水库，是水的尽头。水为太阴，太阴就是祖先。阴气的尽头，就是阳气的开始，祖先的尽头，就是从地下到地上的开始。
申是水的长生之地，也就是祖先的长生之地。七月建申，所以七月为鬼月，七月半，癸乱窜，没事别往水边窜。其实是申月半，处暑节气，标志着暑气结束，凉气开始增强，凉热交替的气场，容易让人不顺，这种不顺之气，就是七月乱窜的癸。
清明节气是辰月的开始，是木气隐藏，冬水耗尽，火气显现的开始。冬水耗尽，也就是祖先在地下，走到了尽头，阴极而生阳，冬水生春木。此时木气开始进入辰库，祖先在辰库出现，往少阳之气转化，气场相遇，彼此之间开始交流。
冬至是冬水的顶点，也是木气初生的开始，冬至的太阳从东南辰位升起，一阳初生，为阴极而生阳。此时初生的少阳之木，就是万物生长的源头，主宰着当年的气运。于是每年辰位的天干，就是当的主运，丙辛之年为壬辰，水运主之。
少阳之木，生于冬至当天的辰位，辰位就是木气的源头，少阳的祖地。少阳之气生于辰，辰月又入于辰库，回到了初生之地，回到了祖先之位，与太阴之气相互交流。所以辰月开始，清明祭祖，是以少阳去辰位，祭拜太阴之水的过程。
既然是阳气去祭拜阴气，那就要增强自身的阳气，以免被阴气所压制。于是清明祭祖的习俗，都是围绕着平衡阴阳两气，衍生而来。少阳为年轻男子，所以清明祭祖，以年轻男子为主，小孩和老人，以及孕妇和病人等，都不宜去太阴之地。
清明祭祖的本质，就是少阳之木去祭拜太阴之水，也就是卯木去辰位，与刚刚出现的祖先相互交流。今年二月十八清明，清明烧前，寒衣烧后。二月十七为辛卯月的戊申日，申中藏着庚金和壬水，是水的长生之位，也就是祖先的长生之地。
卯中藏着乙木，乙庚相合，则卯申暗合。也就是少阳之气，与祖先的长生之地，形成了暗合关系，乙木合入了申位，去看望祖先，上坟烧纸。此时卯上有辛金，申上有戊土，则少阳之力弱于祖先，那就要在上午阳气增长的过程中，去上坟祭祖。
对于金气来说，戊申为天赦，所以秋季的戊申日，就为天赦日，是以天气之中，配少阴之始，而形成的天地合德之日，此时太阴初现，气场最佳。戊申日的辰时为三合，是水从申位，退后到辰库的过程，也就是祖先从长生之地，退入辰库，等待木气入辰，相互交流。
辰时三合，巳时六合，丙辰丁巳，金匮天德，又以丙丁之火，增强了阳气，平衡了彼此的力量。所以今年清明节，最佳的上坟时间，就是农历的二月十七，4月4日星期六，辰时和巳时，早上七点到十一点之间。
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