北京
有这样一句话：“生年不满百，常怀千岁忧。”世上本无事，庸人自扰之。每个人都是自己精神内耗的制造者，也是终结者。那些挥之不去的焦虑、纠结与内耗，源头不在外界，而在内心。当你被生活压得透不过气时，不妨读读庄子。
不辩不争，是非自空
人为什么会累？因为，我们一辈子都在辨是非、争对错、论高低。庄子在《齐物论》中说过：彼亦一是非，此亦一是非。在生活中，人们对是非的判断，常常充满主观性和相对性。你以为的真理，只是你的视角；你认为的不公，只是你的执念。我们常在做这样一件事：用自己的“尺子”量别人，用别人的“镜子”照自己。为一句话耿耿于怀，为一件事钻牛角尖，把人生活成处处要分胜负的擂台，把日子过成时时要论对错的官司，最后赢得道理，却输了心情。人生一世，不和烂事纠缠，不与烂人争辩，才能活得轻松自在。因为在争论中，获胜的唯一方式，就是避免争论。少与人争，才能宠辱不惊、闲看庭前花开花落；少与己争，方可去留无意、漫随天外云卷云舒。不争，才能在人生道路上越走越宽、越行越远。
无用之用，方为大用
环视世界，万物并存，无所谓高低贵贱，共享甘霖，共沐阳光。万物的优与劣，有用和无用，不过是一部分人的偏见而已。只因拥有这样的偏见，后人争相效仿，于是就有了争斗，这便是痛苦的根源。庄子说过：“为是不用而寓诸庸。”其大意说，不要执着于世俗的用与不用，而要去看到事物本然的样子。花开有花开的美，叶落有叶落的自在。成材与否，其实不是绝对的二元对立。真正的解脱，不是追求成为别人眼中的“有用之人”，而是学会接纳自己的不完美，顺应本心，活出自在。你不必事事有用，不必时时优秀，也不必为证明所谓的价值而透支自己。无用之用，方为大用。
得之坦然，失之淡然
面对人生的盈亏，庄子教导我们：“得而不喜，失而不忧。”得与失本是生命常态，就如江中秋水，有涨自有落，有来必有往。没有永恒的“得”，也没有彻底的“失”。我们之所以痛苦，往往是因为把暂时的得失，当成不变的永恒。人生少有永恒之物，正如一位哲人所言：“我们不曾真正拥有什么，我们只是在经历。”“得”不是起点，“失”也不是终点；“得”与“失”，都不过是生命的常态。一个能看淡得失的人，不是什么都不在乎，而是明白什么值得在乎。溪流不执着于任何一滴水，才能奔流不息；天空不执着于任何一片云，才能广阔无垠。得之淡然，失之坦然。争不过的，不再强求；留不住的，学会放手。所得所不得，皆不如心安理得；所有的最好，都不如刚刚好。物来顺应，不忧不惧，方能面对风雨、笑对人生。
*文字内容来自人民论坛网；摄影/杨莉，图源自《光影与纪实》。本文章仅限学习交流使用，版权归原作者所有。
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