跨时空对话解答“法，何以安蜀”

《法，何以安蜀？》舞台剧惊艳亮相。主办方供图

　　3月18日，在2026年“E法同行”全国网络法治主题宣传活动启动仪式上，一场以《法，何以安蜀？》为主题的舞台剧惊艳亮相。舞台上，诸葛亮、苏轼、陈子昂、欧阳修、杨廷和、张鹏翮6位历史人物，与当代青年学者展开跨时空对话，回溯千年法治智慧，探寻传统法律文化的当代价值。
　　记者了解到，剧中6位历史人物均出自四川省司法厅联合四川大学课题组发布的《四川省中华优秀传统法律文化名录》（下称《名录》）。

深耕巴蜀文脉
系统梳理千年法治文化遗存

　　四川文化积淀深厚，
　　不仅诞生了灿若繁星的名人巨匠，也留存了数量可观的法治文化遗存。为深入挖掘四川特色传统法律文化精华，系统阐释中华优秀传统法律文化的当代价值，四川省司法厅联合四川大学课题组全面梳理本土传统法律文化资源，发布了《名录》。《名录》分为“人物篇”与“典籍与制度篇”两大板块。
　　其中，“人物篇”重点收录了诸葛亮、陈子昂、欧阳修、苏轼、杨廷和、张鹏翮6位在法治领域影响深远的历史名人，系统梳理了他们的法治经历、核心思想与经典事迹，从德刑观、立法观、刑罚观、吏治观、民生观、廉政观等多个维度，提炼其法治智慧的核心内涵，为当代法治建设提供历史镜鉴。
　　据了解，四川此前已在全国率先启动红色法治文化遗存目录编纂工作，先后发布两批次共20项红色法治文化遗存。

跨越千年回响
6位先贤的法治智慧

　　诸葛亮将儒家“仁政”与法家“刑政”相融合，构建了系统的法治治理体系。其核心法治理念涵盖四大维度：德刑观上主张德法并济、教化先行，实现“刑政虽峻而无怨”；立法观上坚持审时度势、因地制宜，牵头制定《蜀科》整肃蜀地弊政；刑罚观上恪守赏罚严明、刑不择贵，做到“诛罚不避亲戚，赏赐不避仇怨”；吏治观上强调明晰权责、严格监督，躬身垂范推动政清狱平。
　　陈子昂的法律思想以“安人”为核心，始终将民生民心作为法治建设的根本。刑罚观上，他主张明刑决狱、慎用刑罚，坚决反对滥刑冤狱，提出保障重刑犯辩护权，坚持罚当其罪、错案追责；吏治观上，他强调“政在任贤”，明确监察官员选拔标准，以广纳贤才整肃吏治；廉政观上，他坚守“立身贵廉明”的准则，力主严惩贪腐、整饬官场风气。
　　欧阳修的法治思想始终贯穿着“以民为本”的核心理念，治理地方始终以百姓利益为出发点。民生观上，他力主革除与民争利的弊政，体恤民生疾苦；刑罚观上，他坚守法度权威、公正无私，明确反对以法律粉饰政绩；吏治观上，他主张尚贤任能、裁撤冗官，强调唯有贤明之士执法，才能让良法真正发挥效用。
　　苏轼的法治思想以民本为核心，兼具法治理性与人文关怀。德刑观上，他提出“德与法相济”，主张先德后刑、刑赏忠厚，坚持慎刑恤刑、宽严相济；立法观上，他强调良法善治、令顺民心，主张立法简约宽厚，反对法出多门、频繁变法；民生观上，他坚守“因法便民”准则，力主革除苛政、减轻百姓负担；吏治观上，他提出“人法并重”，强调严以治吏、罚自上始。
　　杨廷和以整肃司法弊政、完善法度体系为核心，推动了明代嘉靖初年的法治革新。
　　张鹏翮的法治思想植根于儒家仁政理念，兼具严明法度与民生情怀。

专家解读
让千年法治智慧
赋能新时代法治建设

　　四川大学法学院副教授王有粮表示，中华法系是中华优秀传统法律文化的集中体现，它集中反映了古代中国人对国家、社会和个人关系的独到认识和深刻智慧，而巴蜀法治文脉就是其重要组成部分。此次入选的6位历史名人，其法治思想脱胎于蜀地实践，又光大中华法系的核心理念，覆盖了立法、执法、司法、守法、吏治、廉政、民本等法治建设全链条，至今仍有极强的现实借鉴意义。
　　王有粮表示，传统法律文化的传承，绝非简单的史料梳理，更需要实现创造性转化、创新性发展。此次通过舞台剧的形式，让千年前的历史人物与当代青年展开跨时空对话，就是用大众喜闻乐见的形式，让晦涩的史料变得鲜活可感，让传统法治智慧真正走进大众心里，这也是全民普法、推动全民守法的重要创新实践。
　　“法治建设要面向未来，不仅要立足当下，也要回望历史。”王有粮说，四川发布传统法律文化名录，是对巴蜀法治文脉的系统梳理与传承。从红色法治文化遗存的系统梳理，到传统法律文化的深度挖掘，都为法治中国建设持续注入深厚的文化滋养与历史支撑。华西都市报-封面新闻记者 杨博