重庆
《禅宗决疑集讲记》
——道坚法师
禅宗决疑集（22）
如前看無字者與念無字者，這兩種工夫，四衆用心者甚多[1]。如此説來，好似一場戲話，深可惜哉!
注释：[1] 四众，指构成佛教教团之四种弟子众。又称四辈、四部众、四部弟子。即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷；或仅指出家四众，即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼。
讲解：前面提到的两种错误修行方法，一种是看无字，一种是念无字。在佛教弟子中，包括出家在家人，都有很多这样修行的人。如果真像这样的话，看起来像那么回事，但却走错了路，于生死解脱无益，让人觉得深为可惜。
或有參“萬法歸一，一歸何處”者，詢其來源諦當起疑處，便即支離亂説。
讲解：除了参无字公案有如此过失者外，参 “万法归一，一归何处” 公案者也不例外，问题也同样很多。当你问他这个公案的来源是什么？或参此公案如何能达到得力的工夫样子？提起疑情的方法？没有经过系统的禅修学习，便马上张嘴乱说，所说既无逻辑可言，也没有经过大脑，不懂胡乱说说而已。
或謂“何處”上起疑者，或謂“一歸”上起疑者，或兩句都念者，或單念下句者。學人各自主張，一路而不改者，弗可曉也。
讲解：如何乱说呢？就起疑情一事，有的人说是应提起 “何处” 两字，有的人说疑情在于 “一归” 两字上，甚至把整个句子都念一遍，或者就念下半句 “一归何处”。这些都是初学者不懂乱说，各人自作主张，这样一路修行不知亲近善知识，不知悔改的，永远也不可能走向解脱大道，不知道走向何方。
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