衡量一个城市现代文明水平的三个标准

今年1月，我写了《谁是中国最顶级的都市？》一文，谈起在我心目中，中国现代文明的水平排名前三的城市，依次是：香港、上海、深圳。继而又引申出另外一篇文章《立比肩东部之雄心，成引领西部之事实——中国西部哪座城市现代文明水平最高？》，基于六个理由，认为中国西部现代文明水平最高的城市是我所生活的成都。今天，我想继续延伸一下，谈谈衡量一个城市现代文明水平的标准是什么？我以为，衡量一个城市、一个地区乃至一个国家现代文明水平的可以有三个标准，就是对待知识分子、对待女性、对待外来文化的态度。从这三个角度来讲，成都是中国西部引领潮流的一座城市。

成都天府国际机场。（本人摄于2025年9月12日）

成都天府国际机场。（本人摄于2025年1月28日）

关于成都对待知识分子、对待女性的态度，我在《立比肩东部之雄心，成引领西部之事实——中国西部哪座城市现代文明水平最高？》一文中已经阐述过了，这里简单重复一下：

关于对待知识分子的态度，成都是一座尊重和包容知识分子的城市。对知识分子的尊重程度，是一座城市乃至一个国家现代文明水平的一个重要衡量尺度。今年1月17日，我在成都有杏书店参加了华东师范大学紫江学者、历史系教授许纪霖先生的一场题为《从中心到边缘？知识分子如何“降维启蒙”？》的讲座。身为上海人的许纪霖教授就说到，成都是一个对知识分子很包容的城市。这从成都独立书店的数量就能看出这座城市对知识分子的包容。中国独立书店最多的城市，北京、上海、广州、成都属于第一梯队。北京是全国的文化中心，上海有海派文化，广州有岭南文化，北上广三城都好理解。然而，成都作为西部内陆省份的一座城市，在独立书店的数量和质量上，能跟北上广三座东部的一线城市并驾齐驱，这就非常难得了。在跟北上广三城比肩的同时，成都独立书店的数量要远远超过深圳和杭州。这得益于成都是中国西部文化氛围最为宽松的城市。据说成都的文化人都有个梦想，就是开一家独立书店。比如我最钟爱的有杏书店，几乎每个星期都会请名家学者来书店举办高质量的讲座和读书分享会，我也是有杏书店的常客。在去年10月有杏书店的“关门风波”中，最终，一波三折，有杏书店有幸得以顽强地活下来，如果不是这座城市有着一种对文化、对知识、对知识分子的宽容和尊重，后果是不可想象的。而且，就我的个人感受而言，成都是中国西部“基本盘”含量相对最少的城市。

2026年1月17日，许纪霖教授在成都有杏书店讲座。（本人摄）

2026年1月17日，我与许纪霖老师在成都有杏书店合影。

而且，成都还有一批有理想的媒体人。也许这句话并不准确。确切地说，是成都有一批有理想的“前媒体人”。在传统媒体时代，成都是中国媒体的四大都会之一：北有北京，南有广州，东有上海，西有成都。当时代变迁、纸媒衰微之后，成都很多媒体人转型成为作家、学者、文化名人、公众号作者、独立书店主理人，继续着自己的理想和操守。比如冉云飞、宋石男、张3丰。还有《南方周末》前评论员笑蜀先生，也是四川人。《南方人物周刊》前主笔何三畏老师，我不知道他是不是四川人，但他现在定居成都，还有个公众号叫做“蜀都大道”。成都没少为我们的社会贡献有良知的知识分子。

成都有杏书店。（本人摄于2026年1月17日）

成都有杏书店的咖啡馆。（本人摄于2026年1月17日）

关于对待女性的态度，四川尤其是成都女性地位全国最高。因为四川是中国的汉族地区受儒家文化影响最弱的地方，而且四川的宗族观念全国最淡薄，所以，决定了四川的女性地位之高。比如，一到端午节，广东、福建每村、每家赛龙舟的习俗是雷打不动的。为什么？家乡在福建的香港媒体同仁郑维先生说，能不能上龙舟最主要看的是辈份、在村中的地位、身体健壮程度。很多北方人理解不了，龙舟的根本在于广东、福建等地的这些南方大宗族对男丁的期待和血缘向心力。我们家划龙舟厉害，说明我们家男丁兴旺，在村里才不受欺负。但同是南方的四川、重庆，就没有什么宗族观念。一般来说，宗族文化越强的地区，女性地位相对较低；而宗族文化越弱的地区，女性地位相对越高，比如川渝、东北、上海。而川渝、东北、上海，女性地位最高的这三个区域，无一例外都是移民地区。所以，很多四川家庭年夜饭筹备中，颠勺的不是妈妈们，而是腰系围裙的老汉们。全国范围内，女性仍然是承担家务的主力。但唯独在成都，男性投入在家务上的时间已经超过了女性。大年除夕的下午，通常是和坐在麻将桌前悠然自得的女人们相比，一大群男人们系着同款粉色小围裙，忙前忙后帮衬厨房。而且，四川女性出国旅游的人数远远超过四川男性。

成都人民公园辛亥秋保路死事纪念碑。（本人摄于2018年11月24日）

成都天府三街街景。（本人摄于2018年11月21日）

成都天府三街街景。（本人摄于2018年11月21日）

从成都女孩的时尚程度也可以看出这个城市的女性地位。走在成都街头，年轻女孩的穿着打扮有着完全不亚于东部沿海大城市甚至不亚于日韩的时尚风潮。

成都太古里逛街的美女。（摄于2016年9月10日）

万圣节前夕的成都兰桂坊。（本人摄于2018年10月27日）

而且，中国彩礼文化最淡薄的地区，恰恰是女性地位最高的四川。我在四川生活了20多年，几乎从来没听说过结婚要彩礼的。因为彩礼表面上看是有利于女方原生家庭的经济利益，但实际上是对女性的物化，这并不是真正的尊重女性，有原生家庭“卖女儿”的嫌疑，反而是对女性价值的贬低和矮化。而四川女孩结婚不要彩礼，正是一种女性独立意识的体现。在四川人看来，彩礼那都是一百年多前的封建糟粕了。而女性的地位，也是一个地方乃至一个国家现代文明水平的一项重要指标。

成都太古里。（摄于2016年9月10日）

成都太古里。（摄于2016年9月10日）

万圣节前夕的成都兰桂坊。（本人摄于2018年10月27日）

下面再谈一谈我在《立比肩东部之雄心，成引领西部之事实——中国西部哪座城市现代文明水平最高？》一文中所没有提到的，成都对待外来文化的态度。

今年1月31日，我在成都有杏书店参加张3丰老师主持的分享会，邀请著名巴蜀文史学家袁庭栋先生作题为《西方近代文化传入成都的若干思考》的讲座。袁庭栋老师谈到，成都是一座“洋气”的内陆城市。从一百多年前美英加传教士创办华西医院，到今天在成都最受欢迎的日资商场伊藤洋华堂，成都的“现代”离不开外来文化，成都一直是一座对外来文化很包容开放的城市。如果没有华西，成都人看病会怎样？如果没有伊藤，成都人的生活会少了点什么？上世纪90年代以来，成都一直是外国人比较多的城市。

1月31日，著名巴蜀文史学家袁庭栋在成都有杏书店讲座。（本人摄）

今天在西南地区乃至全中国都享有盛名的四川大学华西医学中心，前身就是1910年加拿大英美会传教士启尔德与其他传教士共同创办的华西协合大学，开创了中国西部高等医学教育。近代西方传教士为中国兴办上万所新式中小学、数百所医院、数十所大学，助推了中国科教医疗的近现代化。直到今天，北协和、南湘雅、东齐鲁、西华西，中国四大西医名校的前身，追根溯源都是清末民初外国的教会学校，谱写了一曲中西交流、西学东渐的佳话，这有益于民族，也有益于世界。

四川大学华西口腔医院。（本人摄于2024年4月13日）

四川大学华西口腔医院。（本人摄于2024年4月13日）

同样是这位启尔德先生，在成都创办了福音医院，就是今天成都市第二人民医院的前身，这是中国西部第一家西医医院。这是我所熟悉的，也是我所感到亲切的，因为这家医院就在我上班的地方附近。而且，这里也是著名作家琼瑶女士的出生地。1938年，琼瑶出生在成都四圣祠街的仁济医院，也就是成都市第二人民医院的前身。从1892年开始，一批又一批海外医学专家和具有深厚医生知识的传教士就在崇山峻岭环抱的大西南地区建设现代意义上的医院，开展医学高等教育，传播现代医学。

成都市第二人民医院走廊上展出的医院历史的珍贵照片。

成都市第二人民医院走廊上展出的医院历史的珍贵照片。

成都市第二人民医院走廊上展出的医院历史的珍贵照片。

成都市第二人民医院走廊上展出的医院历史的珍贵照片。

成都市第二人民医院走廊上展出的医院历史的珍贵照片。

2022年6月13日晚，我到成都市二医院看门诊，偶然发现医院大厅的一面墙上有这样一块题为《山高水长——西医入川简记》的展板，上面介绍说：

1640年（明崇祯十三年）天主教、1868年（清同治七年）基督教（新教）先后进入四川，早期部分传教士在传教的同时施药施医，让川人初识西方医药。

清末民初的1877年至1919年，来自英、加、美等国多个基督教会和法国天主教会的传教医生们，怀救死扶伤之仁心，大多溯江而上入夔门，部分自汉中翻越米仓山，将西医规范、系统地带进封闭的巴蜀，是为四川现代医学拓荒之发轫。

我为成都市二医院尊重历史的实事求是精神点赞！

成都市二医院《山高水长——西医入川简记》展板。（本人摄）

说完成都与欧美的关系，再聊成都与日韩的关系。2019年12月，中日韩领导人会议在成都举行。当时，我在《中日韩领导人会议：从成都看东亚，从东亚看世界》一文中写到了成都与日韩的渊源：

成都与日韩有何渊源？在中国的大城市中，成都离日韩的距离实在不算近，甚至可以说是最远的之一。成都距离日本东京直线距离接近3500公里，距离韩国首尔也要大约2500公里。相比之下，成都离南亚的印度反倒更近些。

无论是地理位置还是历史缘由，上海、青岛、大连应该是与日韩更近的城市。如果说上海、青岛、大连与日韩的渊源主要在于地缘相近，那么成都与日韩的渊源则主要在于文化相亲。

“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”成都是三国时代蜀汉的故都，也给世人留下一座彪炳千秋的武侯祠。而《三国演义》里蜀国的精彩故事，在日韩为人熟知。

成都武侯祠。（本人摄于2019年5月18日“世界博物馆日”）

成都的另一座地标式古迹当属杜甫草堂。而杜甫所生活的盛唐，正是日韩历史上最向往的中国古代王朝。唐朝时，日韩两国僧侣也曾在成都留下求法修行的足迹。

成都杜甫草堂影壁。（摄于2019年5月18日“世界博物馆日”）

成都杜甫草堂。（本人摄于2016年5月18日“世界博物馆日”）

从历史到今天，成都与日韩的距离越来越近，越来越多的直航客机拉近了成都与日韩的空间距离，更有成都与日韩越来越频繁的往来与互动。我的朋友圈里时不时都能刷到成都小伙伴们在日韩打卡的美照，我本人也去过世界上16个国家，其中第一次、第二次出国就是分别去的日本、韩国。成都的火锅店里也经常能遇到来自日韩的“吃货”。而且，不仅日韩来蓉的游客钟情于成都美食，日韩料理在成都的受欢迎程度也绝不是吹的，常常是人满为患打拥堂。

在抗战期间，包括成都人在内的四川人抗日救国的热情是非常高涨的，四川对中国抗日战争的胜利付出了巨大的贡献和牺牲。而在今天，日本零售业巨头伊藤洋华堂，在成都市民中也极受欢迎。这说明，这两者之间一点儿也不矛盾。成都伊藤洋华堂4家门店的营业额分别居于伊藤全系统全球第一、第二、第三和第五名，奠定了伊藤洋华堂在成都零售行业“领头羊”的地位。其实，伊藤洋华堂在日本国内都不算很大的零售企业，但在成都，却无人不知、无人不晓、无人不逛。可以说，伊藤在成都的受欢迎程度超过了在日本国内。对于成都人来说，伊藤不像是一家外资企业，而更像成都本土的商场。

2022年12月29日，陪伴了成都市民25年的伊藤洋华堂春熙店即将停业

2022年12月29日，陪伴了成都市民25年的伊藤洋华堂春熙店即将停业

成都伊藤创业元老三枝富博先生是成都市首位商务人士“荣誉市民”

谈到成都对待外来文化的这种包容、开放的态度，我想起今年1月29日，我的朋友大生老师参加了北京先知书店的一场活动，主题为：“四个陕西汉子：一部无剧本出演”。因为这场活动的嘉宾中有四个陕西人，除了大生老师外，还有西安市委原常委、宣传部长王军先生，著名经济学家张维迎先生，著名企业家冯仑先生。在活动中，身为陕西人的大生老师谈到他亲身经历的一个故事：大生老师上大学的时候，有一次参加一个活动，晚上跟越南交通部的一位官员在一起吃饭。当时还是大学生的大生老师，仍然很骄傲于自己家乡陕西作为周秦汉隋唐十三朝古都的宏大叙事，但越南交通部的这位官员却在饭桌上提出一个问题：陕西作为帝王都的这种悠久历史，在今天会不会成为它迈向现代化、发展经济的包袱？大生老师当时对这位越南官员的观点还有些抵触。但正是从那时开始，他开始反思了很多东西。其实，这位越南官员说得没错，世界历史上的很多文明古国，他们的几千年文明史，有时反而成为了他们今天迈向现代文明的包袱。像埃及、印度、柬埔寨，都是著名的文明古国，但当你在这些国家旅行时，你所看到的他们当今的社会状况和防不胜防的坑蒙拐骗偷，又让你难以跟他们灿烂的古代文明联系起来。欧洲历史最悠久、最辉煌的两大文明古国——希腊、意大利，在今天的欧洲也不算很发达的。今天欧洲最发达、最文明的国家，反而是古代野蛮的维京海盗的后代——北欧。换句话说，文明古国，不等于文明现代国。而越南交通部的一个小小的官员，早在20年前就能有这样的认识，就有这么深度的思考，就能敏锐地意识到这个问题，管中窥豹，一叶知秋，也就不难解释越南这些年来为什么会发生如此显著的进步和变化，有如此突飞猛进的经济发展。就像周有光老先生所说的，中国人要学会站在世界看中国，而不是站在中国看世界。只有观世界，才有世界观。我们不仅仅要做中国的国民，更要做世界的公民。

越南芽庄富豪黄金酒店40楼的顶楼观景平台。（摄于2023年7月26日）

越南芽庄，五指岩旁的芽庄海滨傍晚。（本人摄于2023年7月28日）