三八节变“劫日”？越南男性集体崩溃：一年两个妇女节，钱包伤不起！

从最初纪念女性权益与争取性别平等的节日，三八国际妇女节如今在越南逐渐演变为一场“送礼竞赛”，成为许多男性心理与经济上的双重负担。

3月6日清晨，40岁的志和（Chí Hòa）刚走出家门，便停住脚步——他还没想好该给妻子买什么礼物过妇女节，尤其去年送的包“不合心意”的阴影仍未散去。

到了单位，女同事们的工位空无一人——她们都请假半天去拍奥黛写真了。刚打开电脑，他的手机就不断弹出男同事群里的消息，催他赶紧凑份子钱准备聚餐。

志和叹了口气。春节、情人节、接着又是3月8日……节日一个接一个，他总得精打细算地安排礼物。更让他为难的是，需要“表示”的人越来越多：母亲、妻子、女儿、姐妹、女同事，甚至孩子的女老师。“我其实只想好好关心妻子和女儿，但好像有种无形的压力，逼我必须对所有人都‘尽到责任’。”他说。

3月7日下午，一名年轻男子在河内阮廌花街买花

志和的困扰在越南男性中并不罕见。很少有国家像越南这样，一年内有两个大规模庆祝女性的节日（3月8日和10月20日越南妇女节）。在美国生活六年的商人斯蒂芬·特班（Stephen Turban）坦言，在西方，国际妇女节更多是倡导女性权利与社会平等的纪念日，“来到越南后，我很惊讶这里竟如此隆重地送礼庆祝。”

市场悄然“偷换概念”带来的压力

3月8日本源于19世纪末欧美女性争取劳动权益与性别平等的运动。然而，随着越南市场经济的蓬勃发展，这一节日的内涵被悄然置换。

“平等的权利，正逐渐被‘收礼的权利’所取代。”英国志奋领学者（Học giả Chevening）、政治传播与性别研究专家吴黄玉协（Ngô Hoàng Ngọc Hiệp）指出。

她认为，铺张送礼有时实则是“炫耀性消费”（Conspicuous Consumption）——人们借物质礼物披上“尊重女性”的外衣，却无意中掩盖了女性真正面临的现实困境，如家庭暴力、职场薪酬差距等。

“这种异化不仅阻碍了性别平等的进步，也给男性增添了不必要的经济负担。”吴黄玉协分析道。

从心理学角度看，坚氏亲子教育（Kiên Parenting）创始人、河内心理学工作者武忠坚（Vũ Trung Kiên）指出，这种压力不仅来自市场煽动，更源于深层的心理剧本。许多女性期待通过收礼感受到“被联结”，而男性则希望通过送礼证明自己“有价值”。

但这种期待往往落空。当妻子对礼物不满意，容易陷入“受害者心态”；而丈夫若送错礼物，瞬间变成“罪人”。一句无心之言可能击碎对方渴望被认可的心，导致男性转为自尊受损、推诿责任，甚至从此“冻结”节日送礼。

2026年1月，武忠坚先生和他的妻子在河内的家中

平等不在一束花里

32岁的工程师光世（Quang Thế，河内市纸桥郡）正是如此。“好几次精心准备，妻子还是不高兴、闹脾气。太累了，这两年我干脆什么都不送了。”他说。

意识到这些无形压力后，越来越多现代女性开始“向形式主义消费宣战”，主动拒绝缺乏诚意的礼物。

38岁的河内传媒从业者陈爱黎（Trần Ái Lê）不再向丈夫索要节日礼物。“对某些男人来说，送礼只是最廉价的‘赎罪券’——用一天的鲜花，换取全年不用分担家务的特权。”她直言。

当然，也有女性认为收礼带来的喜悦无可替代。47岁的宁平省（Ninh Bình）居民姮娥（Hằng Nga）说，节日是一年中少有的让妻子、母亲感受到生活“添点粉红”的时刻。结婚二十多年，她收藏了丈夫每年送的首饰。“一年就这几天能让丈夫表达感情，妻子开心了，全家也更和睦。”她说。

胡志明市国家大学社会科学与人文大学校长吴氏芳兰教授（GS.TS Ngô Thị Phương Lan）认为，3月8日提供了一种“社会认可的语言”，是公众向女性角色致谢的契机。她强调，追求性别平等并非否定浪漫，而是将关怀升华为真正的尊重——关键在于方式：别让物质掩盖了本质。日常的体谅、共担家务、情感支持，才是最珍贵的礼物。

如何摆脱节日焦虑？有时答案很简单：回归关系本身。

武忠坚分享，自从夫妻俩学习心理学、反观自身后，节日争吵消失了。前几天街上花店火爆，妻子打趣问：“妈的礼物呢？”他笑着指指胸口：“在这儿！”见妻子还要“附加赠品”，他一把抱起小儿子塞进她怀里——全家笑作一团。

“当我们内心丰盈、确信被爱，就不再需要用礼物来‘证明’什么。”武忠坚总结道，“正如作家阮玉素（Nguyễn Ngọc Tư）所说：自在的女人为自己而美。活成那样，就不必坐等别人送礼了。”