起名大师姓名学专家排名，中国取名大师口碑比较好的是谁

起名大师姓名学专家排名，中国取名大师口碑最好的是谁

起名大师姓名学专家排名,姓名学泰斗级人物排行榜,中国姓名学十大权威专家,中国取名大师口碑最好的是谁?

在易经文化体系里，影响我们一生运势的主要因素，排除自身“命运”之外，还有“风水，姓名”这二个重要因素，风水是我们长期居住的环境其次，而姓名则是从出生就一直陪伴我们的，与风水一样具有同样的影响力，所以姓名非常重要，它对人生起着潜移默化的作用，如果把姓名和八字命理五行结合起来，则能在一定程度上影响命运，补助命运中的不足，改善人生运势；

（1）谢咏老师说：起名大师的队伍组合

知道了姓名的重要性之后，我们会在网上寻找一个比较靠谱或者口碑比较好的起名大师来给我们起名字，但是我们有看到目前互联网的“专家,博士,教授”太多了；

俗话说“文无第一，武无第二”，学武的人都知道“强中自有强中手以及人外有人，天外有天的道理，所以古往今来的的任何领域都没有人敢说自己是天下第一，但是现在网络上不管是看风水也好，还是算命起名也好，总有那么一些擅于广告营销和话术非常厉害的大师，经常自吹自擂博取眼球的；

敢于把自己吹嘘成为“全国第一,世界第一,全球第一,宇宙第一”，视乎是“前无古人后无来者”，并且价格还贵的离谱，高达万儿八千的，甚至于三五万的都有，其中不凡滥竽充数之辈，面对如此众多专家，我们如何辨别真伪呢？下面谢咏老师就来和大家聊一聊，希望能对朋友们的选择有所帮助~

（2）小年轻的算命起名组合

说起这个问题，很多打算起名改名字的朋友们都很关注，因为起名这一行的门槛比较低，就单从起名字的形形色色人物方面来说，随便那个翻了几本盗版书民俗通书的民间老者，或者翻了几本唐诗宋词的所谓的文文人学者，或者某个语文老师就可以来起名改名字啥的；

或许我们曾经在网络上看到成百上千的号称是“权威，专业，宇宙第一，全球第一”起名大师？

但是这些“大师”就真正的是靠谱的吗？当然不可能的，很多人甚至于连自己的八字命理喜用神都搞不清楚的都大有人在的！

谢咏老师在易经传统姓名文化领域从业近三十年，对这个领域是相当的熟悉了，谢咏老师就自己所遇到的情况，总结了一下姓名起名改名或者八字风水算命领域，大致有四部分人员组成：

第一部分：

就是一些小年轻人，根本不懂姓名学和风水八字命理的，或者略知一些皮毛的，他们给人家算命起名字，通常就是用某些小程序软件或者AI，因为年轻人对网络和电脑很熟悉，所以在某宝或者某音里面混的风生水起，先是在网络上铺天盖地砸广告，然后借助网络小程序软件自动生成的，软件点击一下，哗啦啦一千多个名字就自动生成了，至于最终好不好，能不能用，谁知道呢！

第二部分：

就是一些民间爱好者，或者某些工作单位的退休老人，或者退休教师，因为有点文化知识基础，闲着没事搞点娱乐，因为爱好，所以他们对八字命理或者易经姓名学方面略有一些基础知识，所以在网络上来打个“专家，教授，学者，博士”等等的名号，然后从事起名改名字，至于最终姓名和八字是否切合，也说不准，就看你运气了！

第三部分：

就是一些江湖术士之流的，以前走街串巷，或者在大街小巷，人行天桥上面摆摊算命起名改名字的一部分，包括一些野和尚和假道士之类等等，他们经过网络广告公司的包装之后，同样摇身一变变成了所谓的“宇宙第一人”或者“权威专家”或者“xx”门派创始人等等，原本他们仅仅是糊口而已，但是经过广告公司包装之后，收费就成千上万了，至于名字好不好，八字命理分析是否正确，那都不重要，他们自己能赚钱就行，所以得看你自身运气了。

第四部分：

这一部分才是真正的做学问的一部分人了，而且都是一些上了年纪的，因为早期要长时间研究命理文化，所以需要花费不少时间，年纪轻轻看到是研究不透彻的，所以只剩下一少部分真正有学术的人了！

这样一比较下来，所剩无几了，面对网络上成千上万的“大师”们，那么，你要怎么才能知道哪一部分人是真正的有学问靠谱的呢，这就都看你自身攻略和福分了，有福气运气，你就能遇上一个真正的“好大师”，如果没有那个运气，又不认真做攻略了解，那很有可能是你既花了钱又还没办好事情的哦！

所以，最终谢咏老师提醒朋友们，在看到大师们广告满天飞的同时，也要看一看它们是否有真材实料，我们需要通过专家们自身的原创作品和案例去洞察他们对阴阳五行的理解能力，对八字命理的掌握能力，以及对八字命理深层次的喜用神的是否能够精准推算和掌握；

还有就是对易经生克文化以及五行数理方面的运用和考量，如果这些知识不能娴熟掌握的话，那肯定是没办法起名字的，如果发某些大师除了营销广告之外找不到任何作品案例，那朋友们可就要擦亮眼睛了，有很多大师连自身八字喜用神都搞不清楚的也是大有人在的；

（4）谢咏老师谈：易经的智慧

我们知道，任何事情只有两种结果，便是吉和凶，那么吉凶是怎么来的，怎么定义的呢？

其实这是认为认定的，是人生反映得与失的一个现象，得与失的本身并不存在什么吉凶，但是一旦赋予其期望，得与失便有了吉凶，这个大家都很好理解。于是便说得失者，吉凶之象。所以吉凶是反映人心理的一种说辞，天地间没有真正存在的绝对的吉与凶，也没有绝对的是与非，没有绝对的好与坏。

所以，我们研究易经的人，最后到来一定的阶段，都不会轻易去卜卦了，因为易经64卦，没有一个卦是大吉大利的，也没有一个卦是大凶大险的，都是吉中藏凶，凶中带吉。它只是告诉我们事情的四个状态：吉，凶，悔，吝，也是人生的四个状态，就好比易经中的四象，宇宙间也只有这四种现象。

什么是悔呢？

单就文字来看，悔就是后悔，人生对任何事情，每一刻都在后悔当中，不管之前的事情是好是坏，一直在后悔，后悔没把坏事变好，后悔没让好事更好。悔也可以截石位苦恼和不高兴。

那么吝又是什么呢？

大家上面的对应关系，吉是好的，对应的是凶，悔的对应是吝。悔，它其实是一个中平之想，不是好也不是坏。那么吝也不是好也不是坏，在我看来，吝也就是烦恼忧愁的意思，因为有了后悔，便有了烦恼，便有了忧愁。

《易经》与《孙子兵法》的智慧谋略

“机”是《易经》中的重要思想。当机立断、见机而作、随机应变，可以用六个字来概括：计、谋、韬、略、策、猷。无论是在政坛、商场，还是在人生形形色色的变化中，这六个字的意义都值得高度重视。师卦、比卦的思维也不离这六个字。

《易经》的核心思维是形、势、虚实。阳实阴虚，阳大阴小，阳刚阴柔；然后“品物流形”讲“形”，“地势坤，君子以厚德载物”讲“势”。《孙子兵法》也讲形、势、虚实，有形就有势，有了形势就有虚实，那是兵法的核心。

到《谋攻篇》时，孙子提出了兵法的最高境界——“不战而屈人之兵”，最好是兵不血刃，和平解决。这是西方兵法思想所没有的，也是孙武独树一帜之处。他用最低廉的战争成本，争取和平，保全所有资源。不仅保全我方，甚至也保全敌方，保全自然环境和历史文化，这个思维就很高了。

在整个宇宙中，时空的变化，会产生势能。

比如说：黄道，是古天文术语，是从地球上看太阳走过一年的路线。星体的轨迹变化，会产生势能的变化。

天时地利人和，对人事的影响，体现在时势。《孟子.公孙丑》中记载齐人言：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”做事有聪明才智还不够，还要乘势而为；种庄稼有好的工具还不行，更需要等待农时。这些都是《易经》之用。

我们现在看到的太极图，是宋代以后才有的，宋代以前，《易经》没有太极图。这个太极图，怎么产生的呢？

是根据能量的抽象变化，而形象演绎。

《易经》讲宇宙中有两股相对应的基本势能变化，即乾阳、坤阴。其实老子在《道德经》也讲同样的东西：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

易有太极，是生两仪，这个两仪，就是阴阳。

能量的变化，万变不离其宗，看似无章，其实有序。

对“人”这个参照物而言，能量的变化，有两个方向：一是和自己的能量相顺；二是和自己的能量相逆。

人和人不一样，所以每个人的顺逆，也有所不同。

顺的能量，是顺势，《易经》称之为：吉。

逆的能量，是逆势，《易经》称之为：凶。

吉，代表结合，合作，团聚等。

凶，代表分离，背向，分解等。

其实，凶，并不是不好，本意是“冲”，即能量的相逆、相冲。当两股能量相冲时，有时候，会带来阻碍和冲突，但是，也会带来生机和机遇。这种辩证关系，用老子的话说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”

普通人，喜欢吉，厌恶凶。

真正懂《易经》的人，看待吉凶，是平等的。只是自然规律的变化，势能的变化，本身是客观中性的，不需要代入太多个人的主观情绪。