走进古诗：威记一首美食诗，尽显普通，人生就应该充满诗情画意

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《芙蓉蛋》

~威记

一日两蛋顶三餐，简单易做够滑爽。

加盖中火七百秒，绝胜芙蓉耀天下。

现代人写诗，南有古意和古韵，哪怕仿写再好，平仄韵脚再讲究，都已经呈现不出来古风意境！

比如威记这首《芙蓉蛋》，充其量只能算是打油诗。

但是这又如何呢？生活不就应该要保持这样的热爱和诗情画意吗？

02

平心而论，它确实“无古意”“无古韵”——没有“明月几时有”的缥缈，缺乏“采菊东篱下”的淡远，更不见“大漠孤烟直”的苍茫。

它直白得近乎笨拙，将烹饪步骤、时间精确到秒，就像随手拍下的一张厨房照片，配上两句随感。若以古典诗歌的标尺衡量，它大概只能归入“顺口溜”之列。

然而，正是这份“笨拙”，或许从中尝出了比许多精巧仿古诗更真实、更温暖的味道。

这或许就是《芙蓉蛋》的价值所在：它坦然地、理直气壮地宣告，诗意不必总在远方，不必总在模仿古人。

诗意，就在“一日两蛋顶三餐”的朴素需求里，在“简单易做够滑爽”的实在满足中，更在“加盖中火七百秒”那充满仪式感的具体操作里。

“七百秒”，约合十一分四十秒。诗人不写“约十二分钟”，更不写“半晌”，偏偏精确到“秒”。这是一种现代人才有的、对时间的精确感知，带着科学时代的烙印。

可恰恰是这种精确，构成了一种新的、专注的“修行”。在这十一分四十秒里，你需守在灶旁，心无旁骛，观察水汽，掌握火候。这何尝不是一种“当下”的投入？

古人“晴窗细乳戏分茶”是雅趣，今人“加盖中火七百秒”何尝不是一种生活的定力与热忱？当蛋羹在恰到好处的火候下完美凝结，光滑如镜，嫩若凝脂，表面或许还点缀着几粒翠绿的葱花或粉红的虾仁，那一刻，“绝胜芙蓉耀天下”的成就感与喜悦，是真实的、可触摸的诗意迸发。

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它不“耀”给天下看，它照耀的，是烹饪者与食客当下满足的心。

反观当下的文化心态，有时是否陷入了一种误区？

总在追逐“古风”，言必称唐宋，仿佛唯有那样含蓄、典雅、用典深厚的表达，才配称为“诗情画意”。

于是，朋友圈里挤满了辞藻堆砌却情感稀薄的“仿古佳作”，生活本身的热气与生动，反而被忽略了。

就像是活在两层夹板中：一层是快节奏、高压力的现实生存，另一层是刻意营造的、用以标榜品味的“古典”幻境，而真正属于当代人生命体验的、鲜活有力的表达，却时常缺席。

《芙蓉蛋》戳破了这层幻境。

一个普通人在2026年的厨房里，用电磁炉或燃气灶，守着计时器，为自己或家人做一份简单美味的蛋羹，这个过程本身就充满诗意。

这份诗意，源于对基本生活需求的郑重对待，源于在机械重复中创造美好的能力，更源于一种“此心安定，处处桃源”的生活智慧。古人见山水而起幽情，今人为何不能见蛋羹而生喜悦？

生活的诗意，本就应该随着时代器物、生活节奏的变化，而拥有新的、生动的载体和表达。

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进一步想，这种“芙蓉蛋”精神，或许是这个时代尤其需要的一种心灵养分。

世界喧嚣，信息纷杂，意义感时常飘摇。很多人追寻宏大的叙事，渴望不凡的人生，却容易在追逐中迷失，感到疲惫与虚无。

一日两蛋顶三餐，普通平凡，其实，意义的基石，往往就建立在最日常、最微小的确定之上。

认真吃好一餐饭，专注做好一件小事，用心体会当下手头工作带来的些微成就感或哪怕只是完成感，这些扎实的、可掌控的“小确幸”，正是对抗漂浮与无意义感的一剂良药。

它不宏大，但足够具体；不永恒，但足够真切。

威记并无意探讨如此沉重的命题，只是真诚地记录了一次成功的烹饪，并为之欢欣。

这种质朴的、对生活本身的热爱与记录，构成了最本真的人文关怀。在效率至上、结果导向的工具理性之外，生活其实还有另一种温度：那是在过程中沉浸、在平凡中发现的审美温度，是“人”而非“工具”的温度。

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文学与艺术的源头-最早的《诗经》，

“参差荇菜，左右流之”，写的是劳动与情思；

“七月流火，九月授衣”，记的是时令与劳作。

它们都根植于当时最鲜活的生活现场。伟大的诗歌从未远离生活，它只是以更凝练、更具美感的方式提炼了生活。

今天，当生活现场从田野桑间变为厨房、办公室、地铁站，人们的“诗经”，也理应从这些新的土壤中生长出来。

《芙蓉蛋》或许是一次可爱的尝试，它或许粗糙，却指向了正确的方向：忠于此刻的生命体验，并勇敢地、创造性地表达它。

威记的这首《芙蓉蛋》永远进不了文学史，只留在心里，就像鸡蛋，外表平凡，内里却蕴含着营养与光芒。

很多时候，不必总是眺望遥远的、想象中的“古意”山河。

低下头，看看手中的碗，灶上的火。在“加盖中火七百秒”的耐心等待后，当那碗如芙蓉般盛开的蛋羹被轻轻捧出，热气氤氲了戴着的眼镜，那一刻，生活自有它的仪式、它的美学、它无可替代的圆满。

威记认为，这，就是最接地气的诗。这，就是滚烫而真实的生活本身。

愿每个人都能拥有这样一双慧眼与一颗诗心，在属于自己的“七百秒”里，将平凡日子，修炼成绝胜天下的、独一无二的“芙蓉”。

-作者-

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