TTS新传论文：故障、模拟与尚古：反数字媒介抵抗的美学路径

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反数字媒介抵抗

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️故障、模拟与尚古：反数字媒介抵抗的美学路径

✍文/常江

框架+逻辑（⭐）

长期以来，数字化进程带来的美学后果始终为媒介理论所忽视。本文即尝试在美学的框架下对数字技术革命带来的媒介文化变迁作出批判性考察，评析全球范围以“重塑审美”为核心方案的“反数字”媒介抵抗行动，并据此探讨藉由公共美学变革反拨当下数字媒体生态非人化价值取向的行动可能性。

观点（⭐⭐⭐⭐）

【数字技术与媒介美学】

社会技术系统的构成与特征对主导性审美文化有着深刻的影响。瓦尔特·本雅明就在著名论文《机器复制时代的艺术作品》中，揭示了摄影术和电影的发明如何将艺术作品以及艺术鉴赏行为从原本的宗教仪式氛围中剥离出来，令审美得以基于批量制作和公开展示的现代媒介化实践获得了前所未有的民主政治功能。媒介技术为形式革新和意义传达提供物质条件、设定规则框架、培育创意惯习，进而在全社会范围塑造全新的美学标准与程式，日常生活的道德状况和总体文化面貌也因此不断变迁。

答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）

✒️数字技术革命的发生与数字媒体生态的兴起破坏了传统媒介美学的间性原则。互联网不仅融合了既往的所有媒介形式，而且也营造了一个时间高度压缩、空间无限扩散的传播环境，这使得绝大多数内容——包括信息的和艺术的内容——渐渐失去其原有的审慎性，成为去语境、碎片化、“拒绝阐释”的体验片段。

✒️文化再造意味着对既有文化秩序的否思与批判。詹明信一针见血地指出当代文化的衰朽正是从艺术的媒介化开始的: “媒介化必然会创造一种新的意识和文化秩序，这种秩序将媒介技术的逻辑强加于人与艺术，并赋予它们新的自反属性。”数字媒体生态致力于消弭文化生产中的一切随机性要素，以持续净化艺术作品的“物质瑕疵”的方式编织了一套自动化、非历史、极具系统自洽性的“机器公共美学”。这决定了以“反数字”为诉求的文化再造必须付诸实实在在的媒介抵抗行动，通过建立新的美学标准和审美实践典范来唤起大众对数字技术系统操纵性的清醒认识。

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