寻找遂宁的“记忆符号”：那些消失在地图上的古建筑

在遂宁的城市脉络里，总有一些看不见的坐标。它们不在导航软件上，也不在公交站牌里，而是在老遂宁人的口口相传中，或是沉睡在泛黄县志的字里行间。

古建筑是不可再生的文化资源，它们曾是这个城市的“记忆符号”和“文化发展的链条”。上个世纪，由于文物保护意识的薄弱，许多承载着厚重历史的古建筑在城市建设浪潮中被拆毁。为了打捞这份沉没的城市记忆，2025年春，市文物保护所、市自然资源和规划局、市住房城乡建设局等相关部门联合行动，对市城区旌忠庙、三元宫、川祖庙等15处名胜遗址逐一现场勘查。除文昌宫因工程建设暂不具备安装条件外，其余14处古迹遗址的导视牌目前均已安装完毕。

三元宫遗址。

如今，当我们漫步遂宁街头，或许不经意间地会在某处街角旁，发现一块矗立着的沉静的古铜色导视牌。它们像一枚枚历史的书签，插进现代都市的书页里，提醒着我们：这里曾有过的文脉与风骨。

文脉的守望 从文庙到考试院

走进如今的高升街小学，书声琅琅、朝气蓬勃。很少有人知道，140年前，这里曾是整个遂宁最庄严肃穆的所在——考试院。

清光绪十一年（1885年），一座坐北朝南、庭院式对称布局的木结构建筑群在这里拔地而起。山门、大堂、花厅、二堂沿着中轴线依次排开，两侧厢房规整有序，四周的马头墙高耸挺拔。那时，这里叫作“考棚”，是清代遂宁科举的最终考场。每月，县令会亲自召集书院诸生在此月考，评判文章高下，选拔国家栋梁。民国时期，这片土地依然与教育血脉相连，政府在此设立省立第三师范学院。1995年，因年久失修，考试院被依法拆除。

考试院遗址。

如果说考试院是遂宁科举的终点，那么文庙便是莘莘学子的精神原点。

遂宁文庙的故事，始于唐贞元年间（785—805年）。最初，它静静地矗立在书台山下，看涪江奔流。南宋嘉泰初年，文庙迁建于如今的遂宁一中所在地，此后历经多次修缮，规模日盛。

老遂宁人记忆中的文庙是恢宏的。明清时期，这里拥有“万仞宫墙”、泮池、戟门、棂星门，穿过“贤关”与“圣域”，方能抵达庄严肃穆的大成殿。殿后有明伦堂、崇圣祠，更有藏书万卷的尊经阁、稽古阁。庙内每一处细节都透露着对知识的敬畏。据《遂宁县志》载，庙前泮池上的三座小桥，只有中了秀才的学子方能踏过，那是一种无上的荣耀。

文庙遗址。

在文庙左侧，曾有一座文昌宫。清乾隆年间，这座供奉仓颉夫子的宫观成为读书人集会之所。每当科举之年，遂宁的秀才、举人们便会聚集于此，焚香祷告，祈求文运昌隆。戏楼上的锣鼓声、魁星楼下的诵经声，与隔壁文庙的钟声交织在一起，构成了遂宁旧时最动听的文化交响。

然而，2001年、2000年，文庙与文昌宫因年久失修相继被依法拆除。幸运的是，1917年，美国人甘博游历至遂宁时，曾在二井沟处为遂宁文庙拍下了珍贵的孤本照片，让我们还能在影像中窥见那“扶摇直上”的牌坊风采。

会馆的乡愁 南腔北调的遂宁往事

遂宁地处涪江中游，水陆便利，自古以来便是商贾云集之地。清中叶以后，来自广东、江西、福建等地的客商沿着水路溯江而上，在此扎根落户。他们不仅带来了货物与财富，也带来了家乡的信仰与建筑。

清道光二十五年（1845年），一座精巧绝伦的建筑在遂宁大西街（今德胜西路）落成。它坐北朝南，呈四合院布局，木构件雕刻精细，具有典型的清代四川建筑风格。这便是南华宫，也叫广东会馆。

南华宫遗址。

对于客居遂宁的广东籍人士来说，南华宫就是精神上的故乡。每逢传统节日，同乡们便聚集于此，听一曲家乡的戏，品一口故乡的茶。宫内的香火供奉着南华老祖，那缭绕的青烟，寄托着游子对遥远岭南的思念。

与南华宫相呼应的，是位于顺南街的万寿宫——江西会馆。这座建于清中叶的双四合院建筑更为宏大，一进三重，前殿为单檐歇山式屋顶，后殿则是抬梁式梁架。当年，江右商帮以“江右帮”之名驰骋天下，在遂宁，他们同样占据着重要席位。万寿宫内不仅供奉着许真君，更承载着江西客商的议事、联谊、救济等功能。

万寿宫遗址。

如今，南华宫、万寿宫都已无从寻觅踪迹，其旧址左右也早已是高楼林立、车水马龙。但当我们站在这些竖立的导视牌前，闭上眼，仿佛还能听见会馆戏台上传来的南腔北调，看见那些穿着长衫马褂的商人，正用各自乡音谈论着生意行情。

忠义与气节 城市的精神祠堂

在老遂宁人的记忆里，遂宁城曾经庙宇林立，香火鼎盛。除了祭祀孔子的文庙，更多的是供奉历代先贤、忠臣良将的祠堂。它们构成了这座城市的精神天际线。

北宋政和元年（1111年），涪江之滨建起一座庙宇，祭祀一位悲壮的英雄。五代后唐时期，武信军节度使夏鲁奇驻守遂宁，面对西川节度使孟知祥的重兵围攻，他婴城固守，直至食尽援绝。城破之际，他先将家人沉井，而后自刎殉节。欧阳修在《五代史》中将其列入死节之士，朱熹在《通鉴纲目》中亦大书其忠。明代大学者杨慎更是以《旌忠庙迎飨送神辞记》赋诗点赞：“斗城金壁兮奠我邦土，我民敬荐兮矢以终古！”

旌忠庙遗址。

南宋嘉定三年（1210年），庙宇迁建于如今的裕丰街小学所在地，名曰旌忠庙，并于清道光十二年（1832年）重建。该庙为四合院布局，由山门、万年戏楼、左右两廊、忠臣殿构成。正殿忠臣殿内正中塑夏鲁奇巨型坐像一尊，两侧有副将二员，像右侧有元碑一通。每年孟夏，远近百姓都会赶来祭祀，感念其忠烈气节，数百年后的我们遥想场景，想必足够庄严肃穆。

1989年，旌忠庙因年久失修被拆除。

更富传奇色彩的，是城隍庙的故事。遂宁城隍庙位于小北街，始建于何时已不可考。明景泰四年（1453年）改建，清道光年间修缮。这组一进三重、四合院布局的建筑群，以其精巧的构筑和精美的泥塑彩绘著称。

据遂宁县文物志初稿载，城隍庙正殿的对联为监生张知筒撰书，至今读来仍发人深省：“谋人田产淫人妻女欺人鳏寡孤独这类恶徒任尔烧香也无益；孝於父母友於兄弟和於邻里乡党此种善士见吾不拜又何妨。”

老遂宁还有一个传说：清朝名臣张鹏翮少年时曾在城隍庙读书，常将书包寄存在神像背后。一日书包丢失，他竟指着神像说：“你连书包都看不住，干脆发配你去守垭口！”后来庙宇漏雨，城隍像被淋垮，再塑时怎么打卦都不吉利。众人这才想起张鹏翮的“气话”，遂将城隍庙另建在岚垭寺垭口。也因此，遂宁曾有两座城隍庙。

至于桓侯庙（张爷庙），则供奉着另一位猛将张飞。它位于百福街口，清乾隆年间建成。民国时期，这里成了遂宁最热闹的戏园，后来改为电影院。许多老遂宁人的童年记忆里，都有在张爷庙改成的电影院里，嗑着瓜子、盯着银幕的快乐时光。

追忆与传承 城市的时光印记

除去上述古迹，这次被列入导视牌安装的还有川祖庙、禹庙、老关庙、葛公庙、萧曹庙、御书楼等。

御书楼的故事尤其令人唏嘘。它曾是清朝文华殿大学士、吏部尚书张鹏翮的府宅。康熙皇帝亲笔手书“怀冰雪堂”“嘉谟伟量”赐予这位股肱之臣。御书楼内悬挂着这些御笔，两百年间一直是张氏族居之地。令人扼腕的是，民国年间，邻家纸铺失火，殃及御书楼，正房被毁，余存之屋渐渐破败不存。如今，只剩下“御书巷”这个地名，还在默默诉说着张鹏翮的辉煌与清廉。

还有川祖庙，这个供奉着李冰父子、位于德胜上街（今德胜西路）的木结构建筑，改建于清光绪年间。据记载，该庙一进三重，木结构建筑，由山门、中殿、后殿、厢房构成。殿宇宽敞古朴典雅，具有清代地方建筑之风味，保存比较完整，是研究遂宁地区清末建筑的实物证据。

“我在这里度过了最难忘的童年。”因川祖庙曾移交给绵阳专区第二医院（现遂宁市中心医院）使用，市民何女士幼时跟着父母在这里住了好些年头。在她的记忆里，整座建筑各殿堂的雀替、蜀柱、窗花雕刻精美，图案生动形象，梁上还有题记。“小时候不懂，只觉得那些雕梁画栋很精美，常常仰着头一看就是好久。”她还记得儿时和小伙伴们疯跑在院落里。“中间有一个很大的四合院，我们都喜欢聚在那里，大人聊天小孩玩耍，特别美好的记忆……”后来，何女士跟随家人搬家离开了川祖庙，再后来听说这里拆了盖了楼房，那些关于这座古老建筑的记忆便永远留在了他们的脑海中，愈发深刻。

站在2026年的春天回望，这些古建筑的消失，是历史的遗憾，也是时代的印记。所幸，我们终于停下了脚步，开始回望来路。

当遂宁市多部门联合行动，为这些消失的古迹安装导视牌，这是一种诚意的表现，更是一种文化的自觉。如今，路过裕丰街小学，一块牌子会告诉你：这里曾是旌忠庙，夏鲁奇曾在此血战至死；走过德胜西路，导视牌会提醒你：脚下曾是南华宫的土地，广东客商曾在此遥望故乡。

一位老遂宁人曾这样回忆：“小时候，我家就住在万寿宫旁边。那高大的封火墙，那雕花的窗棂，还有院子里那棵老黄葛树，都是我们捉迷藏的天堂。夏天的晚上，老人们摇着蒲扇在宫门前摆龙门阵，我们就在旁边追逐打闹。后来那里拆了，盖了楼，每次路过，总觉得心里空落落的。”

或许，导视牌的意义正在于此。它不能复原建筑，却能激活记忆。当年轻一代指着牌子问“这是什么”的时候，老人们就可以讲起那些关于夏鲁奇、张鹏翮，关于会馆、关于戏楼的故事，还有关于我们曾在这些建筑里虔诚祈祷、烟火栖息的生活。遂宁的文脉，就这样在口口相传中薪尽火传。

15处名胜遗址名录

1.旌忠庙（纪念夏鲁奇，原裕丰街小学）

2.三元宫（福建会馆，原北辰街）

3.考试院（清代考棚，原高升街小学）

4.桓侯庙（张爷庙，原百福街口）

5.文昌宫（读书人集会所，原文庙左侧）

6.葛公庙（供奉轩辕、葛洪，原政府西街）

7.萧曹庙（供奉萧何、曹参，原天上街口）

8.御书楼（张鹏翮府邸，原御书巷）

9.川祖庙（纪念李冰父子，原德胜上街）

10.南华宫（广东会馆，原大西街）

11.禹庙（祭祀大禹，原米市街）

12.万寿宫（江西会馆，原顺南街）

13.老关庙（供奉关羽，原油房下街）

14.文庙（祭祀孔子，原遂宁一中）

15.城隍庙（守护城池之神，原小北街）

（全媒体记者 何杨）