60岁到70岁这十年，惜命的最好方式是做到这3件事

60岁到70岁的年纪，其实人的身体机能一直都处于“滑坡”的境地里。

所以，要想惜命，最好的选择就是知道该做出怎样的改变。

而且这些改变，也不是随便就能改的，尤其是思维上的改变。

可以说，一个人到了一定的年纪，最好的惜命方式就是做好这几件事。

不较劲

讲一个宋朝人邵雍的故事：

邵雍是北宋的大哲学家，一辈子没当官，就在洛阳城里住着，写书，教书，跟朋友喝酒。

他给自己起了个号，叫“安乐先生”。有人问他：“什么叫安乐？”

邵雍说：“安，就是心里不惦记事。乐，就是脸上不带着愁。”

他有一首诗，叫《安乐吟》，里头写：

“安乐先生，不显姓氏。垂三十年，居洛之涘。风月情怀，江湖性气。春来花开，秋深叶坠。一般清景，一般意味。无贱无贫，无富无贵。无将无迎，无拘无系。”

什么意思？就是说，他这三十年，在洛阳住着，看春天花开，看秋天叶落。不管贫富贵贱，不管迎来送往，他心里没那么多事，脸上没那么多愁。

有人问他：“您怎么做到心里没事的？”

邵雍说：“我不跟事较劲。事来了，就接着。事走了，就送走。不接，就不累。不送，就不惦记。”

邵雍这话说得好。事来了就接着，事走了就送走。不接，就不累。不送，就不惦记。你跟事较劲，事就跟你没完。你不较劲，事自己就散了。

六十岁往后，事少点好。不是让你啥都不管，是让你别啥都管。儿女的事，少管。亲戚的事，不管。邻居的事，别管。管多了，都是事。事多了，就累。累了，就伤身。

不较劲，就是放过自己。你放过自己，日子就轻松了。轻松了，才能活得长。

有事干

宋朝人陆游活了八十五岁，在那个年代是高寿。他晚年住在老家，写诗，种地，喝酒，看书。光是留到现在的诗，就有九千多首。他写到最后一年，还在写。

他写过一首诗，叫《读书》，里头有两句：“归老宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。”

意思是，老了没几亩地可种，读书本来就是为了老百姓。灯下眼睛虽然不如从前了，还是能看两万字。

他八十四岁那年，还写了一首诗：“八十到头终强健，人人争看老诗翁。”

八十多了，还挺硬朗，人人都来看他这个老诗人。

有人问他：“您这么大年纪了，还写诗干什么？”

陆游说：“我写诗，就像你们吃饭。不写，就难受。”

陆游活到八十五，还在写诗。他不是为了出名，也不是为了挣钱，就是给自己找点事干。有事干，日子就有滋味。有滋味，就活得长。

找事干，有三条。第一条，得是你喜欢的。不喜欢的事，干两天就烦了。第二条，得是你干得动的。干不动的事，硬干伤身体。第三条，得是有点难度的。太容易了，干着没劲。有点难度，干成了才有成就感。

别想着靠儿女来给你找乐子。儿女有儿女的日子，你不能天天指着他们陪你。你得自己给自己找乐子。自己找的乐子，才是真乐子。

藏着点

讲一个春秋时期楚国人接舆的故事：

接舆是个疯子，也不是真疯。他住在楚国，披头散发，疯疯癫癫。孔子周游列国，路过楚国，接舆跑到孔子车前唱歌：

“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”

意思是，凤凰啊凤凰，你怎么这么倒霉？过去的追不回来了，将来的还来得及。算了吧算了吧，现在的当权者都靠不住。

孔子听了，想下车跟他聊聊。接舆跑了，躲开了。

后来有人问他：“你怎么不见孔子？”

接舆说：“见他干什么？他是好人，可他太累了。他想改变天下，天下能改吗？改不了，他就痛苦。我不痛苦，因为我不管那些事。”

接舆一个人待着，疯疯癫癫，活得挺自在。他不求人，不靠人，不理人。他把自己藏起来，藏在疯癫里，藏得严严实实的。

接舆把自己藏起来，不是怕人，是省事。省了事，就省了心。省了心，就省了力。省了力，就活得长。

六十岁往后，你也得学着藏。藏在家里，别到处跑。藏在爱好里，别往人堆里扎。藏在自己的日子里，别管别人的闲事。

藏住了，你就安全了。安全了，你才能活得长。活得长，才是真本事。

这三件事，做到了一样就行。

《菜根谭》里有句话：“天地有万古，此身不再得。”

天地是永远的，可你这辈子，就这一回。

六十到七十这十年，是最后一段能自己做主的时光。你得好好过，慢慢过，聪明地过。

不较劲，你就省了气。

有事干，你就有了盼。

藏着点，你就攒住了命。

这三件事，做到了一样，你就能活得比别人长。

做到两样，你就能活得比别人好。

做到三样，你就是有福的人。