商解西游：镇元子的人脉棋局

文/李光斗

西游里最被低估的一个人其实是镇元子，就是拥有人参果树的那个镇元大仙，他号称地仙之祖，与世同君。那么在神仙控制的世界里，地仙是个什么地位呢？接下来我们就一起走进五庄观，看看镇元大仙是如何用两个愣头青钓鱼，就让取经团队自己跳进火坑；用几个人参果为诱饵，就让如来佛祖的亲信吃人犯戒，让齐天大圣愤怒暴走，而他自己却借此撬动三界资源，巩固地位的。

话说唐僧师徒四人策马西行，经过万寿山五庄观，这观里有一尊仙，道号“镇元子”，混名“与世同君”。是蟠桃会名单上排在最后的注世地仙之一。

这山门旁边有一块碑，上面写着：万寿山福地，五庄观洞天。不知道猴哥此时是否会想到自己的花果山福地，水帘洞洞天。

往里走，二门上有一副对联：长生不老神仙府，与天同寿道人家。这更让孙悟空破防了，他奋斗了这么多年也不敢说与天同寿，一个不知名道士竟敢如此大胆，于是忍不住笑道：“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说。”

此时，里面出来两个童子迎客，分别叫做清风、明月，他们虽是五庄观年龄最小的道童，却也有一千三百二十岁，和一千二百岁了。算起来，都是孙悟空的同龄人。

两人将唐僧师徒引入正殿，唐僧见殿内正中挂着五彩装成的“天地”两个大字，便拈香礼拜，并问为什么你们这里不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将“天地”二字侍奉香火？

没想到童子却说，就连这“天地”二字，上头的还勉强可以，下边的，还受不得我们的香火。他说：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人；九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

这番不知天高地厚的言论把孙悟空笑得打跌，说道：只讲老孙会捣鬼，原来这道童更会捆风。就是撒谎，说瞎话。

唐僧大概也忍不住想见见这位高人，便问：“令师何在？”

童子却说：“家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲‘混元道果’去了，不在家。”

这下孙悟空忍不住喝道：“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”

孙悟空为什么呵斥道童？镇元大仙究竟是谁，他在仙界是什么地位，到底有没有资格去弥罗宫参加元始天尊召开的学习会议呢？

想知道镇元大仙的真实地位，就要弄清楚西游宇宙中的仙阶排位。这在传统道教中虽然没有统一的说法，但古代神话中有一个“五仙说”的基本共识，即：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。

鬼仙最低阶，未得肉身；人仙略高于凡人，像诸葛亮、刘伯温、张良这样有超强智慧谋略的，因为都是凡人，也只被称为“半仙”；已经获得长生，但常住人间仙山洞府的叫地仙；那些飞升上界，位列仙班，在天庭任职的，才称为神仙、天仙。

孙悟空当弼马温的时候，已经受了天禄，是正儿八经的太亿天仙。说起来，作为地仙的镇元子，跟猴哥比起来，还差着级别呢。所以在王母娘娘的蟠桃宴名单里，他排在最末流，有资格参会，但没有跟主桌大神敬酒、交流的机会。

那么，是什么让镇元大仙拿到天庭年会入场券的呢？因为他手里掌握一种稀缺资源——草还丹，又叫人参果，是混沌初分，天地未开之际，产成的一颗灵根。这果树三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。比蟠桃的效果还显著。

沙僧说，他当年在天庭当卷帘大将的时候，曾见海外诸仙将此果与王母上寿。海外诸仙指以东华帝君为首的福禄寿三星、瀛洲九老等十洲三岛上的神仙。可见，镇元子能搭上的顶多是福禄寿三星这个级别的散仙，他的入场券或许就是由此得来。

所以，清风明月说自家师父受到元始天尊邀请时，孙悟空才骂他们，那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！所谓“与世同君”的称号，不过就是个江湖混名，自己给自己起的绰号而已。就像《水浒传》里的活阎罗阮小七，玉麒麟卢俊义，根本不是官方认证。

在孙悟空撕开镇元子的遮羞布之际，唐僧却不想招惹是非，他一向秉承出门在外，多一事不如少一事的宗旨，制止了孙悟空，只想借此处锅灶做顿饭，歇歇脚就走。

唐僧师徒进入观中，趁孙悟空等三人去厨房忙活，只有唐僧一人在客厅休息时，清风明月送来一样好东西：两颗人参果。因为镇元子出门前特地嘱咐，唐僧是其故交，他来时一定要摘两个果子送给他吃，但是须提防他的徒弟，别让徒弟们看见。

这种骚操作到底是大方还是小气，还是另有所图呢？

二童子当时不理解，问师父：“孔子云：‘道不同，不相为谋。’我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”

大仙说：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”

镇元大仙说自己既是天庭常客，又是如来座上宾，交友还真是广泛。

二童子尊师父的吩咐，只把人参果拿到唐僧面前，说：“唐师父，我五庄观土僻山荒，无物可奉，土仪素果二枚，权为解渴。”

但唐僧一见那果子，立刻吓得战战兢兢，远离三尺说道：“善哉！善哉！今岁倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人？这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴？”

没错，唐僧看到的就是两个三朝未满的孩童，我们在影视剧里看到的人参果要么像水果，那么像皮蛋，但实际上它是有手有脚，甚至风吹过还会发出声音的婴儿样子。

唐僧不敢吃，清风却暗暗嘲讽他肉眼凡胎，不识我仙家异宝。

明月上前劝说：“老师，此物叫做人参果，吃一个儿不妨。”

唐僧哪里敢吃，只说：“胡说！胡说！他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下未及三日，怎么就把他拿来当果子？”

清风说：“实是树上结的。”

唐僧说：“乱谈！乱谈！树上又会结出人来？拿过去，不当人子！”

肉眼凡胎的唐僧，暂且不知道人参果的精妙之处，如果他一开始就知道，那么在清规戒律、慈悲为怀和无限长生之间，又会作何选择呢？唐长老真能经得起“吃人”的诱惑吗？

清风明月见唐僧千推万阻不吃，只得拿着盘子回来。但是，那果子却也蹊跷，不能久放，若放的时间长了，就僵硬了，不能吃。索性，两人回到自己房中，一人一个，吃进肚里。不巧这情形被隔壁猪八戒发现，他就怂恿大师兄去偷摘果子尝鲜。

孙悟空一开始不知道摘人参果的方法，当值的土地公公告诉他，这东西遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。因此，敲击时必须用金器，打下来，必须装在用丝帕衬垫的盘子里，再用瓷器盛了，清水化开方能食用。而孙悟空是直接将人参果敲落到地上，它就瞬间钻进土里，这土也有四万七千年，纵使金刚钻也钻不动，比生铁做的金箍棒还要硬三分。

孙悟空掌握了要领后，顺利摘了三个人参果，跟师弟们一人一个分吃。然而八戒吃的太着急，还没品出味道来，果子已经进肚了，就央求大师兄再去摘一个来细尝尝。

八戒的聒噪，惊动了清风明月，他们听见有人偷了人参果，吓得赶紧跑到后院清点数目，数来数去，少了四个果子。两人就跑到唐僧面前，指着他的鼻子开骂，说：请你吃，你不吃，却让徒弟去偷。什么秃前秃后，秽语污言，贼头鼠脑，臭短臊长，把唐僧好一顿臭骂。

唐僧忍着耻辱叫来三个徒弟问话，大家承认确实一人吃了一个，可童子执意说少了四个果子，猪八戒便认定是孙悟空背地里多吃了一个，八戒的栽赃让孙悟空恼羞成怒，他本来就是一点就着的暴脾气，此刻更压制不住怒火，变出个分身跑到后院，乒乒乓乓一顿乱打，打人参果纷纷打落，把果树连根拔起。

俗话说：处世须存心上刃，修身切记寸边而。孙悟空宣泄完情绪，才知道又闯下了大祸。

毁了别人安身立命的灵根，那镇元大仙必然不能轻易放过他们，等孙悟空冷静下来，便带着师父、师弟们连夜逃跑。

恰好此时，镇元大仙带众徒弟回来了。清风明月看家不利，吓得三魂去了两魂半，没想到，师父不着急也不生气，反而笑着说道：“莫惊恐，慢慢的说来。”只听他说：你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。既然打倒了宝树，只让徒弟们收拾下刑具，等我回来打他。

说着，镇元大仙就与明月、清风纵起祥光，追赶唐僧，顷刻间就追过千里之遥。大仙在云端里四下张望，不见唐僧，回头看时，才发现竟多赶了九百余里。原来那长老一夜马不停蹄，只行了一百二十里路。镇元大仙掉转头回来，使一个“袖里乾坤”的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷的一下，就把师徒连人带马一袖子笼住，带回观里。

镇元子只是略施手段，就让师徒四人无路可逃，足可以见得他不论是速度还是法力，都远远在孙悟空之上。镇元子能坐上地仙之祖的位置，靠的不仅是特殊资源人参果，还有超强的个人能力。

然而我们前面已经分析过，地仙之祖在整个西游宇宙中的地位其实是非常低的，镇元子想再进一步，缺的就只有人脉和机会了。那么，他该怎么结交有效人脉，创造机会呢？

此刻，镇元子把师徒带回五庄观，分别绑在柱子上，要先拿师父唐僧开打，孙悟空知道老和尚不禁打，赶紧把偷果子，推倒树的责任都揽在自己身上，说，要打就先打我吧。

镇元子却说：“还该打三藏训教不严，纵放顽徒撒泼。”

孙悟空又说：“先生差了。偷果子时，我师父不知，纵是有教训不严之罪，我为弟子的，也当替打，再打我罢。”

镇元子笑道：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒也有些孝意。”

打完孙悟空，镇元子吩咐收工，明天继续打。

此时，唐僧两眼垂泪，怨他三个徒弟道：“你等闯出祸来，却带累我在此受罪。”

孙悟空说，打的是我，又没让你挨打，你有什么好抱怨的？

唐僧却说，“虽然不曾打，却也绑得身上疼哩。”

唐僧的自私凉薄，没有担当，此时连一向少言寡语的沙僧都看不下去了，开口说道：“师父，还有陪绑的在这里哩。”

第二天，镇元子也不打唐僧，也不打徒弟们，但是他提出了一个条件，要让孙悟空医活人参果树，说：“你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”

孙悟空为了过关，不得不上天入地搬救兵，先把福禄寿三星请到五庄观为自己说情，又跑到南海找观音菩萨。最终菩萨用净瓶里的水，真的让人参果树起死回生，连掉进土里的那个果子，也重新回到了树上，还了孙悟空清白。

接着，名场面来了，镇元大子命人一口气摘了十个果子下来，在自己的五庄观内做了一个“人参果会”，请观音菩萨、福禄寿三星、唐僧师徒四人共8个人，一人吃一个人参果，自己陪吃一个，观内其他仙众分吃一个。

这时，唐僧已经知道人参果的精妙，不再推辞，开开心心吃了一个。

人参果会结束后，孙悟空把观音和三星分别送回家，镇元子又重新安排酒席，跟猴哥结拜为兄弟。这才是不打不成相识，两家合了一家。随后几天，情投意合的镇元子跟孙悟空天天把酒言欢，直到被冷落的唐僧不高兴了，才终于动身离去。

回顾整个五庄观的故事，有很多令人费解之处，镇元子明知道清风明月不靠谱，却偏偏把这两个留下来看家，对唐僧先热后冷，而对孙悟空先冷后热，其实都是他参透了所有人的人性，故意制造冲突，激怒孙悟空，让他偷果、毁树，犯下大错，一步步走进自己的棋局。又用一招“袖里乾坤”轻松擒拿孙悟空，彰显自己的实力。最后提出“救活树，我就放人”的条件，逼孙悟空欠人情，为结拜铺路，更趁此机会与观音菩萨巩固了关系，拉拢了佛门高层。十颗珍贵的人生果，实则是有效的战略投资，为他日后进一步提升仙界地位，打下了基石。

在五庄观故事的最后，作者写到：上士无争传亘古，圣人怀德继当时。刚强更有刚强辈，究竟终成空与非。意思是：真正厉害的人是不争不抢的，逞强斗狠没有赢家，不要跟别人较劲，修养品德才是正道，否则到头来一切都是浮云。

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