王万举答客问45: 你在河北美院的“文化创意学教研实验”怎样了

王万举答客问45: 你在河北美院搞的“文化创意学教研实验”怎样了？

王万举：著名学者、一级作家、“文化创意学”系列学科创立人、河北省文化产业创意家协会主席

郝小学：全国新媒体联盟主席、河北省文化产业创意家协会副主席

郝：王主席，2020年9月20日，河北美术学院曾发消息，称你在他们学校进行“文化创意学”这个你建创的新学科的“教研实验”。几年过去了，没听到这方面的消息。请你这个当事人介绍一二……

王：好。这个实验已经告一段落，确实该回顾一下了。首先要说明一个问题:在这个实验之前，“文化创意学”已经创立完成。去高校搞实验，目的是进一步验证它对于文化（包括高校教育所用文科理论）创新的作用。

郝：我印象中教育部高教司每年都发通知号召各学校创立新农科、新医科、新理工科和新文科。新的文科创立很难。请围绕取得的成果说一说。

王：好的。文化创意学是培养人的创新能力的。把唯物史观落实到文科教学上，是检验“文化创意学”教研效果的重要内容。我们在美学、文艺鉴赏学等教学中取得了一系列新成果。例如: 我们高扬马克思主义的美学的历史批评；高度评价有的教科书把几十年中沿用的“美的本质”的提法改为“审美的本质”；提醒学生在阅读译文时注意原文产生国与我国在发展阶段上和社会制度的不同，反对从思想到思想的学习思想史的方法；深化对“人是按照美的规律构造的”这句马克思名言的理解；高度注意2000年“休闲文学”的提出并将其与“艺术文化化”联系，与黑格尔“艺术消亡论”联系，与文学的创作大张而接受渐弱相联系……

郝：虽然你反对“一对一”，但还是请你一对一地举个例子。

王：好。创意学把思想体系与社会基础紧密联系，并且把这个联系作为新思想产生的“创意方向”。举例说，“接受美学”产生于20世纪70年代末的联邦德国。当时，联邦德国社会信息化（注意：与“信息化”这一概念不同）的程度已经很高。要高度注意它产生的这个社会基础。我国的社会信息化直到20世纪90年代的中后期才起步。根据这一差异，在消化这一理论时就要结合中国的国情，特别是发展不平衡这一国情。例如: 接受美学强调作品的社会影响。我们就要看一看20世纪90年代的中后期中国文化界发生了什么，就要联系20世纪80年代后期的艺术文化化和90年代中期起步的文化产业化，发现规律。因为，创意要顺应规律。

郝：听说这期间你和同学们对“美育”和德智体劳如何配合有了新体会。请谈一谈。

王：是的。这是“文化创意学”在河北美院搞教研实验的一个大收获。多年来，“美育”与“艺术教育”两门课分不开成为教学安排中的一个难题。

郝：还有人质疑美育课的作用。

王：所有这些问题，究其根本，是没有搞清“美育”的实质，也就是它产生的土壤、它与德智体劳教育的联系。“美育”这个概念自18世纪末从席勒的《美育书简》（另译《审美教育书简》）译过来就是“审美教育”的意思。“文化创意学”提示我们要注意它的时代和社会背景。

这一“注意”，问题来了。席勒之前虽然没有这个概念，但音、体教育与德、智教育相结合（例如中国孔子的教育实践、古代雅典弦琴学校的诗歌+音乐+智育+德育模式）古已有之。这种综合施教，其实质是将人类的成长史（从猿到人、从古到今）亦即人类经验通过“教育”加之于个体身上。人类通由物质生产劳动而发展的历史也可说是“自我教育史”，这正是“教育”的实质。雅典弦琴学校时代和中国孔子时代，“善”与“美”刚刚开始分离（人们正从“羊大为美”的生理感受中分离出心理感受，并形成审美观念）。但是，把音乐等艺术课融入德智体劳教育这一事实，说明那时候的古人已经在把音乐等艺术中的审美要素用于对德智体劳教育的“总成”。（孔子：兴于诗，立于礼，成于乐）。

审美（美感）感受的心理功能是在实践中产生和发展的。在人类走过漫长历史（特别是经过第一次工业革命）之后，审美（美感）对于智、意的调和、总成的心理功能高度强化。这是席勒提出“美育”的社会基础。不是他，别的人也会提出。同时，审美心理的历史铸成也是将音乐等艺术教育提升到美育并且有效的根本基础。在这里，要高度注意审美教育是“加上去”的。也就是说，没有德智体劳，审美教育就是徒劳的（这是个深刻的美学专业问题，恕我不再展开）。在这里，如何“综合”很重要。有的安排“帮父母干活”，把劳动与孝道教育相结合，效果很好。

郝：那么，艺术课和美育课怎么分呢？

王：很难分。因为你总不能让美育老师整天领着学生去看月亮（自然美审美），总要学歌舞琴弦（艺术美）。不过，根本认识明确了，具体工作就好办了。可以总结一句话：美育是针对所有学生的，是德智体美劳综合施教的不可或缺的一个环节。它也需要教授艺术技能，但检验教学成果的方式不只是看吹拉弹唱水平如何，而是看情感是否铸成，是否向善。艺术课则是一个专业课，是职业、技能、专业教育。我们可以把“美育”理解为“创造美的教育”，那便是审美教育+德智体劳综合教育。从审美心理来看，创造当头，享受（感受）已在其中。通过智体劳德教育，审美心理铸成了，“外因通过内因起作用”，审美教育才会有效。其中，与艺术课分不开的审美教育就象做菜勾芡。然后把注意力放在“如何结合”上。如此这般理解和实操，分合就自如了。

郝: 为了文化创意学的实验，听说你给本科生上课，个别人不知道你是一位大学者大作家，误解为“一个退休老头儿找活儿干”……

王（紧接）：这太好了！说明成功了！这是端着某种级别去学校按照某种级别走路说话所得不到的。官本位、形式主义、官僚主义让一些人的确很舒服，但也害了他们，使他们在异化中在虚荣中自欺欺人地走完一生。要想真正做点事情，“端着”不行。本科生一张白纸、求知欲强、敏感，给他们上课，正是做新学科的实验所适合的。我上大学时的老师，越有水平的越愿意给本科生上课，尤其愿意给刚入学的一年级上课。

郝：谢谢！