人一旦奔向60岁，最为聪明的一种活法，就是做到了这三件事

人到了一定年纪，尤其是奔向60岁之后，就会发现真正聪明的活法，就是知道了这三件事的重要性。

其一，是把自己的身体当一回事，其二就是也不能让自己闲着，该找点事做就找点事做。

然后呢，对很多事情吧，尤其是人际关系，人情往来，都试着看淡吧，别折腾自己，也别苦了自己。

把身体当回事，具体怎么做？

跟大家说一个唐朝人孙思邈的故事：

孙思邈是个大夫，活了多少岁？有说一百零一的，有说一百二十的，有说一百四十的。反正活了一百多岁，在那个年代，简直是神仙了。

有人问他：“您怎么活这么长？”

孙思邈说：“我不跟人争。”

问的人不信：“就这？”

孙思邈说：“就这。不争，就不气。不气，就不伤。不伤，就活得长。”

他给后人留了十三字养生诀：“口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少。依此四少，神仙可了。”

口中言少，就是话别太多。话说多了伤气。

心中事少，就是事别往心里搁。心事多了伤神。

腹里食少，就是别吃太饱。吃太饱了伤胃。

自然睡少，不是让你少睡觉，是让你别赖床。睡够了就起，躺久了伤气。

他还有个说法：“怒甚偏伤气，思多太损神。神疲心易役，气弱病相萦。”

他意思是说，生气太厉害伤气，想事太多伤神。神一累，心就乱。气一弱，病就来找你。

孙思邈活了一百多岁，靠的就是这四个“少”。你别小看这四件事，真能做到的没几个。话少容易，事少难。事少容易，食少难。食少容易，不赖床难。

六十岁往后，别再像年轻时候那样，啥事都往心里搁。别人的事，不管。老天爷的事，管不了。自己的事，能管多少管多少。管不了的，也别愁。

吃这件事，到了六十就得收着点。年轻的时候吃多点儿，能消化。老了消化不动了，吃进去的都变成负担。七分饱，就够了。

找事干，怎么找？

讲一个明朝人李时珍的例子：

李时珍写《本草纲目》的事，前面说过。他三十五岁开始写，六十一岁写完，用了二十六年。书写成之后，他又活了十几年，还在看病，还在采药，还在教学生。

有人问他：“您书写完了，怎么不歇着？”

李时珍说：“书写完了，事没完。天下病人多着呢，我歇得下吗？”

他七十多岁的时候，还在给人看病。有人劝他歇歇，他说：“我一看病，就忘了年纪。不看病，老想着自己多大了，反而老得快。”

大实话一：李时珍这话说得好。一看病，就忘了年纪。你也得找这么一件事，一干起来，就忘了自己多大了。忘了年纪，就老了也年轻。

大实话二：找事干，有三条。第一条，得是你喜欢的。不喜欢的事，干两天就烦了。第二条，得是你干得动的。干不动的事，硬干伤身体。第三条，得是有点难度的。太容易了，干着没劲。有点难度，干成了才有成就感。

大实话三：别想着靠子女来给你找乐子。子女有子女的日子，你不能天天指着他们陪你。你得自己给自己找乐子。自己找的乐子，才是真乐子。

关系看淡，怎么个看法？

陶渊明辞官回家那天，写了一篇《归去来兮辞》。

里头有句话：“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？”

意思是，回去吧，跟那些人断了来往吧。这世道跟我不是一路人，我还求什么？

他不是谁都绝交，是绝那些没意思的交。他回家之后，照样有朋友来。顾恺之来看过他，颜延之来看过他。颜延之走的时候，还给他留了两万钱。他把钱存在酒家，什么时候想喝，就去拿。

他有一首诗，叫《移居》，写他跟邻居的关系：“过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。”

意思是，谁路过谁家门口，就喊一声，有酒一起喝。平时各干各的活，闲了就互相想念。一想念就披上衣服过去，说说笑笑没个够。

陶渊明这关系，处得明白。他不求人，不指望人，但也不绝人。你有酒，我喝。我有酒，你喝。你来了，我欢迎。你走了，我不送。就这么简单。

六十岁往后，关系就该这么处。别想着谁该对你咋样，也别想着你对谁该咋样。处得来，多处处。处不来，少来往。别较劲，别纠缠，别指望。

老伴也是这样。别想着他（她）该伺候你，也别想着你该伺候他（她）。能互相搭把手就搭把手，搭不了也别强求。都老了，谁也别难为谁。

人奔向60岁之后，把自己活明白了，就行了。

《菜根谭》里有句话：

“此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我？此心常安在静中，是非利害谁能瞒昧我？”

这话说的是，把自己放在闲处，荣辱得失就管不了你。把心安在静中，是非利害就骗不了你。

六十岁往后，就该这样活。

把自己放在闲处，别往人堆里扎。别管那些闲事，别操那些闲心，别生那些闲气。

把心安在静中，别跟着别人的节奏走。别人说啥，听听就过。别人咋样，看看就忘，别人怎么看你，那是别人的事。