重庆百家姓排名！第一大姓，果然是它！你的姓氏排第几？

在长江与嘉陵江交汇之处，有一座因“双重喜庆”而得名、因山城地貌而闻名的城市——重庆。

这里是巴渝文化的发源地，是“湖广填四川”的重要目的地，更是无数家族从远方迁徙而来、落地生根的家园。翻开重庆的姓氏地图，你会发现，这片土地上的每一个大姓，都是一部浓缩的移民史、一段鲜活的家族传奇。

今天，我们就来聊聊，在重庆，哪些姓氏枝繁叶茂，它们的根又扎在历史的哪一层土壤里。

一、重庆姓氏风云榜：李姓登顶，六姓超百万

根据重庆市第七次全国人口普查数据，在3205.42万常住人口中，排名前十位的姓氏依次为：

· 第1名：李姓——超过200万人，是重庆人口最多的姓氏，占全市人口的6.53%左右。也就是说，每十五六个重庆人里，就有一个姓李。

· 第2名：张姓——约192万人，占5.98%。

· 第3名：陈姓——约180万人，占5.62%。

· 第4名：刘姓——约173万人，占5.40%。

· 第5名：王姓——约169万人，占5.27%。

· 第6名：杨姓——约133万人，占4.15%。

· 第7名：周姓——约99万人，占3.09%。

· 第8名：黄姓

· 第9名：罗姓

· 第10名：吴姓

一个关键数据：排名前六位的姓氏（李、张、陈、刘、王、杨）常住人口数量均超过100万，合计占全市常住人口的32.3%；前十位姓氏合计占全市常住人口的41.6%。这意味着，每十个重庆人里，就有四个以上来自这十大姓氏。

二、我们从何处来？——80%是“湖广填四川”的后裔

重庆人，你的老家在哪儿？答案可能让你意外：80%以上的重庆家庭，是清代“湖广填四川”大移民的后裔。

这是一个大地理概念，包括湖南、湖北、广东、广西、江西、福建等南方省份。明末清初，四川盆地因战乱人口锐减，清政府组织大规模移民入川，史称“湖广填四川”。无数移民从湖北麻城孝感乡等地出发，沿长江溯流而上，最终在重庆这片土地上定居下来。

重庆的湖广会馆，是目前已知全国城市中心区最大的古会馆建筑群，它生动地再现了这次人类移民史上极为重要的移民浪潮。

我们血管里流淌的，不只是嘉陵江的碧波，更有从两湖、江西、福建等地带来的移民血液。

三、只有这12个姓，才是地道“重庆土著”

那么，在大量移民涌入之前，谁是这片土地上最早的居民？

据历史学家研究，重庆最早的土著是巴人。因所崇拜的图腾不同，巴人分为两支：

· 白虎巴人有五姓：巴、向、覃、樊、郑

· 龙蛇巴人有七姓：罗、朴、咎、鄂、庹、夕、龚

这12个姓的族人，可以称得上是真正的重庆“土著”。其中大部分后来成为今天的土家族。

值得注意的是，如今排名前十的大姓中，只有罗姓出现在这个土著名单里，可见历史上的移民浪潮对重庆人口构成的深刻重塑。

四、一姓一故事：那些深藏于重庆的家族传奇

覃姓：从“湖广填四川”到巴南覃家大院

覃姓是重庆土著白虎巴人五姓之一。夏朝时，覃怀地（今河南沁阳一带）有一部落，覃氏因地而得姓。首领伯益率族人协助大禹治理黄河，造就了覃氏族人勤劳忠勇、性情慈孝的品格。

历经八次大规模迁徙，覃氏族人遍布各地。明末清初“湖广填四川”时，石龙覃氏先祖覃从周携八子几经辗转，从湖北麻城孝感迁至重庆荣昌，再到贵州务川。最后，二房覃川之子覃本源娶龚氏为妻。

清顺治十六年（1659年），龚氏携四子从贵州务川县覃家坝迁入原巴县石龙魏家咀（后改为覃家咀），从此覃氏后人在此繁衍生息。

经几代积累，到六世祖覃仁友时财力渐丰。覃家大院于嘉庆末年开始筹备修建，经覃仁友、覃玉芙、覃应礼三代人的努力，约于道光年间修建完成。因覃应礼乐善好施、慈孝仁义，平日所获鱼蟹龟鳖之类均放生于院前池塘，故覃家大院又名放生塘。

这座大院坐南朝北，占地3488平方米、建筑面积5140平方米，共有大小房屋97间。四合院布局，一楼一底，穿斗木结构，雕刻精美至极，镂空窗花装饰着福禄寿喜、人物故事。

历经200余年岁月，覃家大院见证了石龙覃氏族人的生活和成长。唯有不变的，是覃氏族训“慈孝当先”在这片土地上的扎根传承。

陈姓：从江西到涪陵，陈万宝庄园的百年传奇

在距离涪陵城区42公里的青羊镇，青山掩映中有一座百年老庄园群——陈万宝庄园。民间素有“川东陈万宝，川西刘文彩”的说法。

陈万宝并不是土生土长的涪陵人。他的祖籍在江西临江，其祖辈在明末清初迁至贵州安化，随后五世祖陈我仁由贵州迁入重庆，定居在涪陵青羊镇。陈万宝就是陈我仁入渝后的第五世孙。

陈氏家族至陈万宝时，父辈仅积有少量田地。陈万宝凭借祖业，以种田和贩卖米粮起家，家境逐渐兴旺。清道光年间，他瞅准鸦片生意，将上万亩良田用以种植罂粟，实行种植、加工、运输、销售一条龙，很快就成了涪陵巨富。到他晚年时，拥有的土地横跨涪陵、南川两县，共有4万余亩。

清同治、光绪年间，陈万宝为自己及子孙修建庄园达14处之多，累计建筑面积10万平方米以上。其中建筑水平最高、保存最完好的，是给二儿子陈荣达修建的居所——石龙井庄园。

这座庄园始建于清同治元年（1862年），占地7026平方米，有房屋120余间，300余名工匠历时12年半、耗银上万两才建成。民国初年曾获得“能工巧匠”银樽奖。

庄园坐北朝南，呈四合院布局，四周为石墙加青砖砌成。有趣的是，庄园并没有气派的正门，仅有一个不到两人宽的侧门，且全部朝东开。民间猜测，门朝东开有“引紫气东来”之意。

遍布整座大宅的数百处木雕石雕无一重复，就连窗槛的雕花都绝无雷同。戏楼上布满了各式精美的木雕，静静叙述着陈家由赣迁黔入渝、发家致富的故事。

梁姓：合川梁家大沱的三代创业史

在合川，有一个叫“梁家大沱”的地方。这个地名的由来，与一个家族的创业史密不可分。

梁家的先祖梁国祥，于康熙十年（1671年）从湖北孝感经贵州，迁移到了重庆府合川东里梁家大沱“插占”土地定居下来。当时的梁家大沱，田园荒芜，树木成林，鸟兽成群，荒无人烟。

梁国祥插竿占地之后，伐木建造房屋，开荒种地。经过三代人的艰苦奋斗，梁家“插占”的土地被经营得很好，不仅能满足家族各房系生活需要，而且有的房系还大有盈余。

随着人口增加，劳动力过剩，清政府又允许自由买卖土地，于是梁氏逐步将祖业向外扩张。经过60年的发展，到了雍正三年（1725年）后，梁家成为了周围五公里内的旺族，“梁家大沱”的地名也就应运而生。

和梁家一样，陈、彭、涂等也是经过数代人经营，才成为本地的大姓，其中的艰苦大同小异，足见移民的坚韧与艰辛。

包氏、贺氏、明氏：龙兴古镇的祠堂记忆

在渝北龙兴古镇，有一条“祠堂街”，现存有刘、贺、明、包四个宗祠，附近的村落里还存有江氏、程氏等宗祠。

龙兴古镇现有人口95%是“湖广填四川”的后裔，很多宗族的族谱直接以移民为起点。古镇里大的老建筑往往坐西向东，据说也与移民有关，以示移民不忘东方的家乡，遥望祖宗之意。

贺氏祠堂如今已更名为“华夏宗祠”，是我国西南地区唯一一个以姓氏文化为主题的寻根问祖大祠堂，内部供奉有172个姓氏的渊源石碑。

每到清明节，龙兴古镇的各个姓氏家族都会召开“清明会”，共同祭祖、扫墓、续谱。这一天，附近各条道路都十分拥挤，人来人往，热闹非凡。

这种慎终追远的传统，正是中国人数千年来的文化基因。《论语》云：“慎终追远，民德归厚矣。”

五、家风传承：从巴蔓子到现代重庆人

从巴蔓子将军的“刎首留城”，到明清移民的“开荒拓土”；从覃家大院的“慈孝当先”，到陈万宝庄园的“白手起家”——重庆这片土地上的每一个姓氏，都是一种品格的载体；每一个家族，都是一部家风的教材。

在快速城市化的今天，传统的宗族形式或许在变化，但姓氏文化的内核从未消失。它藏在泛黄的家谱里，藏在长辈口耳相传的“湖广填四川”的记忆里，藏在龙兴古镇每年清明的祭祀香火里。

对于重庆这样一座“移民之城”而言，姓氏更有着特殊的意义——它让我们知道，无论是巴人的后裔，还是明清移民的子孙，最终都在这片山水之间共生共融，把重庆叫作了故乡。

六、姓氏的意义：从“我从哪里来”到“我是谁”

在渝北龙兴的华夏宗祠里，供奉着172个姓氏的渊源石碑。每年都有来自各地的游子，在这里寻找自己的根。

在巴南石龙的覃家大院，修缮一新的古建筑向人们诉说着“慈孝当先”的家族训诫。

在涪陵青羊的石龙井庄园，精美的木雕石刻仍在讲述着一个家族从江西到重庆的迁徙故事。

这些，都是重庆姓氏文化的活态传承。

你的姓氏在重庆排第几？

你的家族有没有“湖广填四川”的迁徙记忆？

你知道身边还有哪些有故事的姓氏？

欢迎在评论区，写下你的姓氏。也许我们会发现，千百年前，我们的祖先可能从同一条船上走下来，最终都汇聚在这座叫重庆的城市里。

因为姓氏从来不只是姓氏。它是先祖穿越时间洪流递来的一封信，上面写着：我们是谁，我们从哪里来，以及，我们想要成为什么样的人。