从历史的角度分析，哈梅内伊的死是必然，还是偶然呢？

自古以来，战略方式总是在人的认知以下。几千年来冷兵器时代，人们的认知就是如果要消灭一个国家，那么就要消灭一个国家的军队，紧接着就是占领一个国家。然后就是推翻一个君王的统治，事实上古往今来都是这么干的。因为推翻一个君主的难度可想而知，除非实力差距悬殊，不然很难把躲在士兵后面的赶下铁王座。从秦灭六国到五代十国，历史的变迁至少数十年，最多几百年。但随着时代的发展，人们发现君主的本质就是集权，换句话说如果跳过百姓，直接斩杀君主，那么这个王朝也必将走向瘫痪。这便是斩首行动的由来，如果从这个角度分析，那么哈梅内伊的死就是一种必然。

首先，伊朗的落后让哈梅内伊的死成为必然。或许正义不能成为保卫你的工具，当实力会成为保卫你的硬指标。为什么以色列能够这么嚣张的进攻伊朗呢？而伊朗却不能斩首内塔尼亚胡呢？说白了就是实力不济，一个国家的实力想不想发展，而是取决于这个王朝的君王想不想为了民族的利益放弃自己的利益。事实上，如果伊朗实行人人平等，加强科技和教育的平等性，那么伊朗实力强大了，自然就有了一定的资本。如果伊朗实行有能者居之，那么也就没有斩首的必要，毕竟一个导弹换一个皇帝值得，但如果换一个人就明显不值了。

日本可以实行明治维新，那么伊朗难道就可以照猫画虎吗？事实上加入哪个阵营并不重要，重要的是利用纵横捭阖让自己走向强大，这样不管你在哪个阵营都没人敢欺负你。但伊朗为什么不做呢？因为这样做了，哈梅内伊就没有权力了，因此当你在历史的十字路口做出选择的时候，你就要为此付出相应的代价。中东本来是世界上资源最丰富的地区，但却成了普通人最梦魇的存在。原因就是这种选择，中东的有钱人直升机、老虎、豪车，而普通人却为吃住发愁，他们不是没有让中东变好的能力，而是放弃了让中东变好的愿望，这也是伊朗衰落和哈梅内伊身死的根本原因。

其次，从道义上来说，哈梅内伊的死也是一种必然。很多人喜欢用正义和邪恶来区别世界，但事实真的如此吗？我举个例子，甲午战争日本挑起战争是邪恶的一方没有错吧，但大清真的是正义的一方吗？从建立一下赋税沉重导致农村起义从来没有停息过，从白莲教到回民起义再到小刀会和洪门。百姓生活拮据，而慈禧的六十大寿却花费1000万两，拿这批钱买军舰都能组成一个战斗力非凡的舰队。我不知道何是开始诡辩成为一种潮流，很多人说宋朝好，对文人好，但却忘了这是以牺牲百姓为代价。很多人鼓吹和平，却忘了伊朗女性遭受的不公平待遇。对强者的崇拜，对弱者的鄙夷，更可怕的是拿着正义做令箭。

如果你的母亲以牺牲尊严而苟活，你会鼓吹这苟且的和平吗？如果你成为赋税沉重的宋朝百姓，你会鼓吹宋朝好吗？在很多人的认知里，弱者就是咎由自取，但事实并不是，曾经有个白手起家的富人参加一个节目，妄图复制自己的神话时，最终还是以失败而告终。甚至有人将穷归咎于懒，无知不可怕，无知的自信心爆棚就真不能理解了。如果勤劳能致富，那么驴应该是世界首富，更可怕的是有人将所谓的努力分为有效努力和无效努力，事实上是当你能制定规则时，当你不努力都有人讨好你将你推上富翁的宝座。从用宗教迫害女性，到绞杀反对自己的人，哈梅内伊已经站在了伊朗百姓的对立面。

最后，一个正义的王朝压根不可能弱小。当你秉持正义，律法能够锄邪扶正，那么你得到的就是民心。民心所向的军队是战无不胜的，这也是唐太宗时期大唐能够击败突厥的原因。当你心存正义，为了百姓生活富裕，你必然会大力发展经济，那么整个国家富足安康，百姓怎么会因为不满你的治理而吃里扒外呢？周幽王昏庸无道，导致周朝臣子联合戎狄消灭西周。唐太宗励精图治，不仅百姓纷纷归附，各国遣唐使也归附大唐。如果你心存正义，那么你就会为了治理好而重用人才，重视教育。

当一个王朝人才辈出的时候，这个王朝又怎么会走向弱小呢？比如贞观时期，从李靖到尉迟恭再到裴行俭，哪个不是一等一的人才呢？而文臣从长孙无忌再到房玄龄和杜如晦哪个不是一等一的治国之才呢？难道上天宠幸李世民吗？当然不是，而是李世民善于用人，这对于一个王朝来说就是最大的正义。如果你心怀正义，那么你就知道天下有德者居之，在禅让制的大背景下，谁又会斩杀你呢？当你有所向的民心、优秀的人才、良好的制度，别人就算向斩杀你，技术条件也达不到。

反观伊朗，宗教不过是个人欲望的代名词，当你用宗教迫害百姓时，你失去的便是民心。当你为了权力排斥异己，你失去的便是人才和科技。当你没有民心所向披靡时，当你没有科技料敌先机时，当你集大权于一身时，别人不斩杀你，又斩杀谁呢？这个世界什么都能造假，唯独战争不会。当你有能力时，你就能在战场获得主动，当你没有能力时，那么你就会被动挨打，这就是实力，任何东西都无法粉饰的实力。很明显伊朗成立比以色列强，那么去年以色列为什么敢这么明目张胆斩首呢？而伊朗为什么不以彼之道还施彼身呢？答案就是四个字:实力使然而已，因此哈梅内伊的死也是一种必然！