柴荣(921年10月27日-959年7月27日),他是周世宗,本姓为柴后改郭,后仍习称柴荣,邢州尧山县(今河北隆尧)人。五代时期政治家,后周第二位皇帝(954年2月26日-959年7月27日在位)。周世宗柴荣志在四方,常常担心自己在位时间短,完不成天下太平的大业。听说王朴会术数,就问王朴:“我还能在位几年?”王朴回答“30年后就不可知了”,柴荣大喜“假如真像那样,我会用10年平定天下,10年让百姓休养生息,10年致天下太平,30年足够了。”
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他的话,擘画了太平盛世的美好蓝图,豪迈之余透着希冀与渴望,铿锵有力,掷地有声,展现了一代帝王的胸襟和豪迈气质。可天不假年,柴荣在位时间只有5年6个月。人生不会重来,可如果上天真的再借柴荣25年会怎么样呢?历史没有如果,我们可以循着他在位短短5年6个月强军富国的功绩,可见一斑。他的功绩很多,一是强军平定天下。吸取高平之战的教训,不论出身,亲自检试选拔武艺超绝的天下豪杰,裁汰老弱羸小的士卒,组建了当时无比的一支强兵。
同时集中全国的工匠大修舰船,安排俘获的南军教习北军水战之术,大力提高水战的技战术水平和装备保障能力。在此基础上,用4个月时间,西伐后蜀,收复了秦、凤、阶、成四州。用2年半时间,三征南唐,夺取淮南江北十四州,迫使南唐称臣纳贡。用近1个半月北取三关,收复莫、瀛、易三州十七县,契丹胆寒,威武之声震慑夷夏。
如果真的上天假年,中原政权一雪外辱,提前400多年收复燕云十六州都有可能。所以后面赵匡胤之所以统一战争势如破竹,很大程度上是建立在柴荣的文治武功之上的。二是安民恢复秩序。柴荣接手的是一个分崩离析、文明断序、民不聊生的乱世。即位伊始,他从政治、经济、社会、民生等方面全面实行拨乱反正。颁布实行了大周刑统、大周通礼、大周正乐,建立明确的法律、礼仪、道德、伦理、文化的标准和秩序。清查全国田亩,一律实行按田纳税,同时废除特权,抑制兼并,鼓励流民返乡,开垦荒地,发展农业。兴修水利,发数万百姓修浚汴河、五丈河,确保水运之路,还发民堵塞黄河决口。裁撤寺院
30336所,严控百姓出家,鼓励数十万僧尼还俗归乡从军、务农,破毁铜制佛像用来铸造周元通宝,确保了国家财政大增、兵源充足,还缓解了钱荒,推动商业复苏。三是治吏以正纲纪。他唯才是举,用人不疑,任命未经过科举的魏仁浦为枢密使,多次摒退才实不符的科举进士;因欣赏南唐汤悦的文采,不因他是敌国来使的身份,就将准上用兵的诏书让汤悦起草。他坚持树立朝延威严,严格吏治,对拥兵自重的骄兵悍将不行姑息之政,不管以前立过什么大功,战场溃退的立斩不赦,立功之士依次行赏。
他十分痛恨大小官吏各种虐民、残民、耽民、误民的各种行为,一经核实,不惜采用重典进行惩治,对不能及时捕获盗掠商船劫匪的官吏、丈量田土失实影响国家经济政策的官吏、修桥修路不严谨造成安全事故的官吏、走形式走过场不严格奉命检视禾苗生长情况的官吏、负责生产军士的袍襦质量不过关的官吏、隐落税钱给国家造成损失的官吏、发现修建宫殿的役夫用瓦片吃饭对负责监督的官吏等等,都处以极刑,一时大快人心,赢得天下认可。
从柴荣个人来讲,壮志未酬,千古遗憾。但他强力拨乱反正,实现国家统一、人民幸福安定的具体实践,明显影响了追随者赵匡胤。可以说,柴荣为后世长达160多年的太平扫清了道路、奠定了基础。欧阳修评价他“世宗区区五六年间,取秦陇,平淮右,复三关,威武之声震慑夷夏”,可见世人对他评价之高。
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