从春节到金色人种：夺回自我定义的权利

前段时间刷到一个讨论，说咱们该改改口了，别再叫自己“黄种人”。

理由是啥？因为这称呼压根不是咱们自己起的，是当年西方人硬塞给咱们的。而且在他们那套话语里，“黄”不是什么好词，代表病态、不洁、危险。凭啥咱们就得接着？

想想也是，咱们从小到大都习惯了“黄种人”这个说法，课本这么写，媒体这么说，好像天经地义。但仔细一琢磨，这事禁不起推敲。

先说个最简单的：你见过真正的白人吗？

很多人以为白人就真跟雪一样白。我见过不少，欧美来的留学生、游客，商场里也能碰到。实话实说，很多白人压根不白。皮肤粗糙，毛孔大，泛着那种粉红或者发灰的色调。体味重就不用说了，跟他们擦肩而过，那股味道躲都躲不掉。咱们亚洲人什么肤质？细腻、干净、自然光下透着暖调的光泽。真要比肤色，很多中国人比白人还白。

那问题来了：为什么人家叫“白种人”，咱们叫“黄种人”？

这得翻翻老账本。

13到16世纪，马可·波罗那批传教士来东方，回去写游记，记载的东亚人肤色是“白色”，跟欧洲人没啥两样。那时候欧洲人对东方充满想象，还没想着要贬低谁。

转折点在18世纪。1735年，瑞典那个植物学家林奈，搞了个《自然体系》，把人类按肤色分成四类：欧洲白种人、美洲红种人、非洲黑种人、亚洲棕色人种。注意，这时候咱们还是“棕色”。

过了二十多年，林奈修订第十版，直接把亚洲人从“棕色”改成了“黄色”。

咱们就这么被“黄”了。

有人可能会说：至于吗？一个称呼而已，较什么真？

至于。太至于了。

语言从来不只是语言。词汇背后是话语权，是定义权，是谁有资格给这世界命名。近代以来，西方主导全球秩序，他们不光输出商品和枪炮，还输出了整套话语体系。咱们今天用的很多概念、分类、标准，都是从他们那继承来的，压根没问过咱们同不同意。

“黄种人”只是其中一个。

类似的还有“农历新年”到底是叫Chinese New Year还是Lunar New Year。

前阵子迪拜音乐节，蔡徐坤和权志龙同台。权志龙送祝福说的是“Lunar New Year”，蔡徐坤接过来，硬是掰成“Chinese New Year”。网上吵翻了，有人说蔡徐坤较真，有人说他做得好。

农历确实是阴历吗？不是。咱们的历法是阴阳合历，光看月亮不行，还得看太阳，不然节气对不上。Chinese New Year才准确，才正宗。

再说个更典型的。以前外媒报道马杜罗那事，用词是“美国抓获委内瑞拉总统”。咱们官方媒体怎么说的？“美国绑架委内瑞拉总统”。“抓获”和“绑架”，一个动词之差，定性完全两回事。抓获是执法，是正义；绑架是犯罪，是强盗。你用哪个词，就站哪个立场。

这就是话语权的力量。

咱们这些年慢慢回过味来了。经济上来了，腰杆硬了，开始往回抢定义权。

“金色人种”这个提法，就是这么冒出来的。

当然有人会说，改个称呼就能改变什么？又不能当饭吃。

能。

因为称呼是认知的起点。你怎么称呼一件事，就会怎么看待它。你叫自己“黄种人”，就等于默认了当年那套种族分类的合法性，默认了那个“白色高贵、黄色低贱”的排序。你叫自己“金色人种”，是在重新定义自己，重新锚定位置。

所以从Chinese New Year到金色人种，争的不是一字一词，是重新拿回那把笔。

以前是西方写，咱们照着念。现在，该咱们自己写了。

当然，不是说要立马废除“黄种人”这个词，也不是强制所有人都改口。但心里得有数：这称呼从哪来，背后什么逻辑，咱们要不要接着用。更重要的是，得开始习惯用咱们自己的视角、自己的话语，去定义自己、解释世界。

金色人种也好，别的什么也好，关键是得咱们自己说了算。

毕竟，肤色是天生的，但尊严是自己挣的。话语权这玩意儿，你不去抢，它就永远攥在别人手里。

咱们这代人，国力起来了，自信也回来了。该把那些贴歪了的标签，一张一张撕下来，换上咱们自己的。