兰台寻范 | 范仲淹的家风传承

一个家族或许可以保持长盛不衰，但能绵延千年之久，这在中国历史上，确实是个奇迹。苏州范氏家族就是个奇迹。

宋大中祥符八年（1015年），清寒学子范仲淹通过科举考试，中了进士。由此，苏州范氏家族也开启了长盛不衰的征程。孟子说“君子之泽，五世而斩”，有点“富不过三代”的意思，任凭你的本事有多大，留给后人再多的财富，只要经过几代人，基本上就消耗殆尽了。范仲淹无疑是智者，他深谙其中的玄机，与其留利禄给子孙，不如身正为范，将良好的家风、严格的家训一代代流传下去，这才是一剂永葆家族兴盛的良方。

作为唐代宰相范履冰后裔的范仲淹，祖籍陕西，其高祖范隋南渡浙江丽水担任县丞，因战乱无法北归，于是全家就定居在了苏州，占籍吴县。所以，范隋是苏州范氏的始祖。

范仲淹曾祖范梦龄，任五代吴越国中吴节度判官；祖父范赞时，为吴越国秘书监；父范墉，任北宋武宁军节度掌书记。后由于范仲淹功勋卓著，其曾祖父、祖父、父亲三代都得到朝廷所赠太师衔，分别被追封为徐国公、唐国公、周国公，在苏州天平山忠烈庙享受后人的祭祀供奉。

范仲淹幼年的成长经历，二岁丧父、母亲改嫁、寄人篱下，促使他自小立志苦读，“划粥断齑”就是他当时专心致志、艰苦向学的真实写照。煮好的粥，冷了结成块，饿了，就用刀子划一块充饥，将山间的野菜野葱，切碎了，加点盐，当成下粥菜。 老话说“吃得苦中苦，方为人上人”。范仲淹少年时代的磨难，为将来的大出息奠定了扎实的基础。在少年范仲淹看来，通过苦读，不仅要改变自身的命运，更应慷然有志于天下。于是，立下“不为良相，便为良医”的壮志。因为良相与良医都是可以济世救人的。

范仲淹中了进士后，被任命的第一个地方官职是“司理参军”，是审理案件的助理。他秉公办案，常与上司争是非，上司以势压人，他也不苟同。回去后，他就把争辩的内容记在屏风上，待到离任时，屏风上已写得满满当当。由于他两袖清风，走时无路费，只好把老马卖掉，徒步回去。范仲淹为官从政，忠于社稷，时时刻刻以天下为己任。每到一个地方，总是以百姓利益为重。督修海堰、疏浚河道、兴办学校、鼓励农桑、平息争讼、惩治贪奸、睦邻安邦、互市通商、开仓赈灾，他事必躬亲，讲求实效。范仲淹晚年知青州当地百姓纳税要来回奔波几百里，劳命伤财。他看在眼里，急在心里，立即改革征税办法，将粮赋折算成现金，不但免除百姓奔劳之苦，还将完粮之后的余钱退给百姓，受到青州百姓拥戴。他为官一任，造福一方，尽心竭力，从不考虑个人得失与成败，决不因此而稍有马虎，真正践行了他所倡导的“先忧后乐”的思想。

范仲淹自小跟随改嫁的母亲长大，慈母的谆谆教导，他终生铭记，不敢或忘。初入仕途，他就把母亲接到身边赡养，并到苏州要求回归范氏家族，族中有人为难他，范仲淹意志坚定地说，只想恢复范姓，并无其他目的，这才获准。后经奏明朝廷，范仲淹终于恢复了范姓。他侍奉母亲，孝顺有加，由于他的母亲谢氏早年因生活所迫改嫁山东名士朱文翰，所以逝世后按照当时的礼教，不可能再葬回范氏祖茔，而朱文翰又有原配陪葬，两难之间，范仲淹将母独葬洛阳，并决定自己百年后也随葬于此，始终陪伴在为其尝尽人间辛酸、抚育其成人的慈母之旁。

范仲淹虽然位至宰相，但毕生节俭。对子女家人，他也是反复申明“俭以养德”的道理。饮食上，粗茶淡饭，除非宾客上门，否则“食不重肉”。他的儿子们曾请求他在洛阳购买一所宅第，造个花园，以便退休养老时可以享用。他却说：“吾今年逾六十，生且无几，乃谋治第、树园圃，顾何待而居乎？吾之所患，在位高而艰退，不患退而无居也。且西都士大夫园林相望，为主人者莫得常游，而谁独障吾游者？岂必有诸己而后为乐耶？俸赐之馀，宜以赒宗族。”在他看来，自己拥有私产享乐，还不如将闲钱捐出来，救济家族中那些需要帮助的人。他的几个儿子，平日在家都是穿着朴素的布衣服。范仲淹出将入相几十年，所得的俸禄钱，也都化作了布施救济之用，所以家用极为节俭，死的时候，连丧葬费都不够。

范仲淹自奉俭约，但是对于那些需要得到帮助的人，却是仗义疏财、毫不吝惜。在宗族内，他购置义田、创办义庄、兴办义学，让家族内的弱势群体都能得到必要的救助，贫者有衣食，病者得医治，遗孤受教育，老者得赡养，亡者得安葬。中国义庄的设立，是范仲淹首创，此举增强了宗族的凝聚力，消弭了因贫富分化产生的矛盾与隐患，对社会的和谐安定具有重要的意义，所以其他家族纷纷仿效，义庄遍布天下。

如果说，义庄是范氏家族得以长盛不衰的经济保障，那么范仲淹写的《家训百字铭》，则是范氏家族的精神支柱。家训虽然仅100个字，却是字字珠玑、句句箴言，被范氏后裔奉为传家至宝，对范氏家族影响深远。全文如下：

孝道当竭力，忠勇表丹诚；

兄弟互相助，慈悲无边境。

勤读圣贤书，尊师如重亲；

礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。

敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；

谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。

字纸莫乱废，须报五谷恩；

作事循天理，博爱惜生灵。

处世行八德，修身奉祖神；

儿孙坚心守，成家种善根。

家训首先明确“忠信孝悌”的大义，属于道德品质的范畴。在孔孟之道盛行的年代，对国家与君主要绝对忠诚，始终怀着赤子之心，为国效力。在现在看来，就是要爱国敬业、先忧后乐、具备社会责任感。在家中，对父母亲要孝顺，对兄弟姐妹要友爱，体现出和谐互助、其乐融融的家庭氛围。

然后须勤学尊师，敦睦礼让。勤奋好学，是每位学子应该做到的；尊师重道，体现出学生接受知识后对老师的回馈与感恩。无论求学，还是踏上社会，与周围的人相处，都要亲善和睦。

接着便是乐善好施，谦虚廉洁。家中须尊敬长者、关怀幼小，推而广之到社会上也要如此，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。尤其是对那些弱势群体，要急人所急，对其进行必要的救助。待人要谦虚恭敬，对于财物须廉洁自律，多给予，少索取，须体现急公好义的高尚情操。

再者，阐述了“敬畏自然，尊重规律”的道理。人类的文明，社会的进步，离不开文字，离不开粮食，离不开大自然的恩赐，所以为人处世，要遵循自然规律，要懂得感恩、爱惜生命。对于八德，就是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，能够身体力行，那么上对祖先可以问心无愧，下对儿孙可以垂范百世。

范仲淹本人就是这样立身处世的，他的子孙也大都能坚守家训、维护家风，所以范氏家族能够长盛千年而不衰。