福州历代状元展

福州文庙大成门两侧乡贤祠及名宦祠的《科举鳌首 大魁天下——福州历代状元展》为福州文庙常设展览之一。

福州文庙

科举螯首 大魁天下——福州历代状元展

状元，指在中国古代科举考试中取得进士第一名者。状元之名始于唐代，中状元者号称“大魁天下”，是科举考试中的最高荣誉。状元及第是古代读书人寒窗苦读的毕生追求，也是一举成名，步入仕途，光宗耀祖的最好途径。

福州历史悠久、人文荟萃、科举兴盛，在1300多年的科举考试中共出16位文状元和12位武状元，且出现了“一榜三鼎甲”“三科三状元”等科举盛况。状元们不仅凭借锲而不舍的求学精神，得以金榜题名，给自己的家族和地域带来无上荣光，还以儒家“修身、齐家、治国、平天下”为理想追求，在不同的领域施展抱负，为国家和民族贡献聪明才智，将自己的名字镌刻在历史丰碑上。

三跃龙门折桂枝 独占鳖头状元郎——状元的源流

状元之名始于唐代，用于称呼进士科第一名，当时亦有“榜首”“状头"等不同称呼。直到北宋开宝六年(973)殿试成为定制后，状元称呼才趋于稳定。元朝殿试分左、右两榜，蒙古人、色目人为右榜，汉人、南人为左榜，各取状元一名。明洪武四年(1371)辛亥科正式以殿试第一甲第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。清承明制，直至清末科举制被废除。

明清科举考试选官简图

清 状元及第铜镜

清 "五子登科"铜镜

状元峰

状元峰位于福州市鼓楼区于山风景区内。明代学者“天游山人”杨应韶在此书"状元峰”摩崖石刻。据说宋代状元陈诚之曾在此读书，此后，学子们为沾染灵气，争先来此读书，一时蔚然成风。

江南贡院

江南贡院位于南京市秦淮区夫子庙学宫东侧。始建于南宋乾道四年(1168)，后经不断扩建，至清同治年间形成一座占地30余万平方米，拥有考生号舍20644间的中国最大科举考场。

江南贡院

闽中首府英才出 地灵人杰鼎甲盛——闽都的状元

闽都文状元：科举考试以名列第一者为“元”，乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试称第一称状元。从唐武德五年(622)科文状元孙伏伽至清光绪三十年(1904)最后一次科考文状元刘春霖，凡1282年间历代王朝共选拔出了文状元652名。福州历史上曾出过16位文状元，状元数量以宋代最多，明代次之。

中国历代状元之最

福州历代文状元统计表

闽都武状元：武举又称武科，是中国古代专为选拔武职人才而设置的科目。武举始于武周长安二年(702)，五代时被废除，北宋天圣七年(1029)重开武举，元代不设武举，明天顺八年(1464)恢复武举考试。清代沿袭明制，建立了较为完善的武举制度。清光绪二十七年(1901)武举废除。福州历史上曾出过12位武状元，其中唐代1位，宋代10位，清代1位。

福州历代武状元统计表

武举科目：武举科目各个时代有所不同，唐代武举科目主要有长垛、骑射、步射、翘关、负重等。宋代武举科目有步射、马射、弩踏、使刀枪和程文等。明代武乡试、武会试均分三场，第一场试马射，第二场试步射，第三场试策论。武殿试则试弓马、武艺和对策。清代武乡试、会试各考三场，第一场试箭；第二场考弓、刀、石三项；第三场为内场，清初试策论，后改为默写《武经》。武殿试外场试马箭、步箭、弓、刀、石等，内场试策论，后改为默写《武经》。

朝为田舍郎 暮登天子奎——状元的产生

状元为科举考试中的魁首，古代考中状元极为不易，他们或是拥有优良的学习传统，或是拥有独特的天赋禀质，或是勤奋刻苦为常人所不及。然后经过一路披荆斩棘，过关斩将，通过乡试、会试层层选拔，殿试夺魁，才能攀登上科举考试宝塔的金顶，摘得状元桂冠。

“朝为田舍郎，暮登天子堂”出自元代汪洙的《神童诗》。意思是：早上还是在地里劳动的种田郎，晚上就成了天子朝堂上的大臣。传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作，也不全出于汪洙一人之手，而是经历代编补修订，增入了隋唐乃至南北朝时期的诗歌。诗体皆为格律工整的五言绝句，文字浅显易懂。

清代殿试图

清代殿试地点原在天安门外，后改在太和殿，清乾隆五十四年(1789)始定于保和殿。殿试由皇帝亲自主持，因此不设考官，只设读卷官。殿试只考制策一场，当日交卷。试题大多在殿试前一日由读卷官密拟，有时也由皇帝亲自拟定试题。殿试时以礼部尚书为提调，翰林院、詹事府、光禄寺、鸿胪寺等处派出20余人，执行受卷、弥封、收掌、印卷、填榜等具体事务。

名登龙虎黄金榜 人在烟霄白玉京——状元的荣耀

自科举考试创建以来，文人墨客都将考取进士作为自己跻身仕途的敲门砖，这无疑成为古代寒门第子部诗书的最大动力工昌科發者试史试下”的美称。状元不仅是最高学识、最高才能的代名词，更意味着中状元者从此踏入仕途，步入官场，集显赫的名声、地位与荣耀于一身。

“名登龙虎黄金榜 人在烟霄白玉京”出自宋代|杨万里的《四月十七日侍立集英殿观进士唱名》。

金榜

为殿试后揭晓进士名次的榜单。采用金黄色纸张，因此称"金榜"或"黄榜”，由于以皇帝的名义所发，又称“皇榜”。金榜有大、小金榜之分，接缝处钤盖“皇帝之宝”印章。文科金榜张于东长安门外，武科金榜张于西长安门外，以供百姓观看，三天后收归内阁大库保存。

金榜

金榜

唱名赐第：唱名，又称"传胪"，是殿试赐第的一种仪式，始于北宋雍熙二年(985)。唱名日，皇帝临轩，举子于殿门外等候，宰相进一甲三名卷子，读毕拆视姓名，则日某人，由是閤门承之以传于阶下，卫士凡六七人皆齐声传其名而呼之。传唱三次之后，被宣名举子应之，遂给赐第。唱名毕，诸进士由朝廷派导从送入期集所，状元则由左金吾司给七驺从，分两节传呼道上导引，万众夹道观看，倾动京城。唱名赐第之制明清因之，礼毕后，由礼部尚书奉黄榜承以云盘置彩亭内，行礼作乐校尉举亭，导以黄伞鼓吹，送出太和中门，至东长安门外张挂于长安街，榜张三日后恭缴内阁。

赐宴题名：唐代贡举礼部放榜后，新科进士凑钱大宴于城东南的曲江，并请教坊派乐队演唱助兴。后唐天成二年(927)，朝廷始敕赐钱400贯，以资助新科进士的闻喜宴。北宋开宝六年(973)，朝廷赐钱20万，以张宴会。太平兴国八年(983)，赐宴于琼林苑，自此成为定制，所以闻喜宴又称琼林宴。南宋时，赐闻喜宴于礼部贡院。元代改称恩荣宴，赐宴于翰林国史大雁院。明清亦称恩荣宴，赐宴于礼部，场面更为盛大。

进士题名起源于唐代，新科进士题名于陕西西安慈恩寺大雁塔内，宋代题名于礼部贡院，元代题名于国子监，明、清两代亦题名于国子监。现存最早的进士题名碑为立于北京孔庙中的3座元代进士题名碑。此外，北京孔庙还保存明代进士题名碑77座，清代进士题名碑112座。历科状元名均镌刻于碑首。

释褐授官：唐代进士及第后，须再通过吏部考试，才能释褐授官，状元亦如此，虽然状元一般都能顺利通过考试及推荐很快释褐保宁压酒”授官，但是初授官品阶较低，不过九品而已。宋初承唐五代之制，状元需经吏部考试合格后，方能释褐授官，所授官职亦不高。北宋太平兴国二年(971)，进士及第始免选试，直接释褐授官。宋太宗、真宗、仁宗三朝，状元一般授将作监丞。嘉祐三年(1058)，状元授大理评事、签书两使幕职官厅公事或知县。元代状元授官为从六品、翰林修撰。明、清两代承元制，清代还赐状元六品朝冠、朝衣、补服等。此外，从宋代起，朝廷还在状元故乡立状元坊。

状元坊

状元坊，位于四川省阆中市。为2000年重建建筑，以纪念古阆州的尹枢、尹极、陈尧叟、陈尧咨两对同胞兄弟状元。

状元坊

状元坊

大雁塔

大雁塔位于陕西省西安市大慈恩寺内。始建于唐永徽三年(652),是现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，唐代进士及第有“雁塔题名”的习俗。

北京孔庙进士题名碑

北京孔庙进士题名碑位于北京市东城区安定门内国子监街13号北京孔庙内。

明 仇英《观榜图》

明代绘画大师、吴门四家之一仇英所作，长6.38米、宽0.344米，绢本设色，现藏于台北故宫博物院。作品描绘殿试后人们争相观榜以及皇宫内举行相关庆典礼仪等情景。全卷绘有宫殿、房屋建筑10余座，人物500多个，马30多匹，大象1头。画中举子们观榜的人物形态刻绘细微，形象生动，把古代文人迫切期望中举的心态表现得淋漓尽致。