驻华大使希望中日尽快“破冰”，驻日使馆九问撕开日本虚伪面具

第一问直指高市早苗的涉台言论

使馆指出，高市发表的涉台言论是“战后日本领导人首次对中国作出带有武力威胁意味的表态”。她后续所谓“降温”的表态，并非承认言论错误，只是不该把“存亡危机事态”讲得那么具体——“不认为自己‘说错了’，只是‘说多了’”。

众议院选举前，高市再次提及台湾问题，称台海发生危机时美日将联合撤侨，如美军受攻击日本不会坐视不理。使馆反问：“台湾有事无事，关日本何事？”高市的言论越解释越暴露其真实意图——不惜代价军事介入台海、干涉中国内政。

第二问进一步指出，日本在台湾问题上言行不一。1972年《中日联合声明》白纸黑字写明日本承认台湾是中国领土不可分割的一部分，但近年来日本政界盛行“台湾有事就是日本有事”论调，政府高官频繁窜访台湾，在临近台湾区域加强军事部署。高市回避重申具体立场、拒绝撤回涉台谬论，这些行为从根本上损害了中日关系政治基础。

三至四问：军国主义清算与历史反省

第三问直指军国主义清算问题。战后远东国际军事法庭仅对28名甲级战犯作出宣判，随着冷战爆发，日本迅速开启重整军备进程。至1951年底，21万余名被整肃人员中20余万人被免于处理，大批军国主义分子重返政坛，甲级战犯重光葵任副首相，甲级战犯嫌疑人岸信介任首相。1978年，14名甲级战犯被合祀于靖国神社，成为政客争相膜拜的“英灵”。

第四问追问日本是否发自内心反省侵略历史。一些右翼政客对战争的“反思”，不是战争罪责，而是“为何战败”。他们从本土为侵略历史翻案，声称远东国际军事法庭是“战胜者对战败者的审判”，以“历史未定论”为罪行开脱，推动篡改历史教科书，否认南京大屠杀、慰安妇等罪行。

使馆警告：“历史和未来是相通的，否认历史就是拒不认账，忘记教训必然重蹈覆辙。”当高市声称“日本回来了”，世人不禁要问：是那个鼓吹“八纮一宇”、肆意侵略邻国的日本回来了吗？是一个对战后国际体制束缚、重走军事扩张老路的日本回来了吗？

五至六问：战后赔偿与遗留问题

第五问对比日本与德国在战后赔偿问题上的差距。德国历届政府以各种形式向战争受害者谢罪，设立专门法律及专项基金推进国家赔偿和个人赔偿，直至2010年才还清二战赔款。日本则以签订条约方式一次性解决问题，逃避对战争罪责的系统清算。对主要受害国中国，以放弃政府间索赔为由，长期规避对民间受害者的法律与道义责任。强掳劳工、强征慰安妇、细菌战等暴行的受害者提起的赔偿诉讼，几乎均以败诉告终。

第六问指出日本侵略战争的遗留问题远未解决。在中国18个省份发现约40万枚遗弃化学武器，被称为“定时炸弹”。20多万名女性被强征为“慰安妇”，上千万劳工被强掳至日本各地。这些受害者及其遗属多次提起诉讼，时至今日仍未得到合理回应。

七至八问：专守防卫与和平国家

第八问直指日本“和平国家”的成色。近年来日本通过“解释修宪”、解禁集体自卫权、发展进攻性武器，不断突破战后体制约束。从向海外派兵到研发高超音速武器，日本一步步滑向战争边缘。高市在台湾问题上的表态，正是日本放弃专守防卫、重走军事扩张老路的最新注脚。

九问：人权记录与双重标准

第九问戳破日本“人权卫士”的面具。历史上，日本军国主义制造了严重人权灾难；现实中，日本在移民、难民、少数族裔等领域的人权问题饱受诟病。日本在人权问题上的双重标准和虚伪面目，早已被国际社会看穿。

同日，日本驻华大使金杉宪治在天皇诞辰庆祝招待会上表示：“迄今为止，日中关系曾多次经历寒冬，但坚冰融化的那一天终会到来。”他强调两国间持续沟通的重要性，并表示“期待即将到来的春天，希望为构建稳定的两国关系切实播下种子”。

而日本驻华大使金杉宪治在天皇诞辰招待会上的发言，则代表了日方希望缓和关系的一面。他用“坚冰融化”“播下种子”等比喻，强调了沟通的重要性，并通过展示日本汽车、料理、动漫等软实力，试图营造友好氛围。这种姿态，既是对当前紧张局势的回应，也反映了日本在经济和外交上对稳定对华关系的现实需求。这种“示好”若缺乏对“九问”中核心问题的正面回应，不能从根本解决问题，便难以真正取信于中国人民。

历史问题与现实利益交织，原则立场与外交策略并存。中方的“九问”是底线，不容任何模糊和妥协；日方的“破冰”呼吁则是机会，但必须以正视历史、恪守承诺为前提。只有当日本真正做到言行一致，撤回错误言论，正视历史，中日关系的“坚冰”才有可能真正融化。