有风骨的人，从来就不多

什么是风骨？

孟子说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

你富了，你不能乱，不能迷乱；

你穷了，你困顿了，你变得没那么重要、没那么有名、没那么有权了，你不会改变你的操守，你不会降低你的底线；

强权，比你有钱的、比你有名的、比你有权势的，非逼着你去做一些你自己不想做、不愿意去做、在你底线之下的事，你就是不做。

男人有了风骨，就是多做一些油腻猥琐中年男不会做的事情。

女性是有了风骨，那便是天生尤物。如果一个女性人到中年还有容貌焦虑，还在考虑雌竞，那就是没活明白。

这世界辽阔无边，所谓的恋爱脑那是年轻人的事，中年女性应该知道自己要什么。

财少多布施，体弱多放生，心乱多静坐，业深多忏悔，福薄多行善，慧浅多读书。

孟子这句话用到今天，什么是风骨？

第一，风骨是正觉。

能看清事物的本质，不为幻象和噪音所迷惑，知道哪些是金子，哪些是屎。

满清末年，辜鸿铭参加宴会，权贵云集，外国记者问：您觉得中国如何补救？

辜答：把在座的拉出去枪决掉。

第二，风骨是敢真。

直面自己的内心和肉身，客观坦然，不惮于承认技不如人，也不惮于自认天下第一，仿佛一只诚实的阿法狗，“敬饶天下两子”。

不怕暴露甚至纵容自己的癖好和弱点，不管世人说三道四、口诛笔伐。

阮籍邻家酒馆的老板娘很美丽，阮籍常常去她那里喝酒，喝多了就在她身旁睡倒，始终屁也没干。

梁启超形容自己学习能力强悍：点起一盏油灯，日文就会了；

郭沫若形容自己学习能力强悍：一个星期学会了甲骨文。

第三，风骨是知止。

面对人性编码中无尽的黑暗和自己的执迷，哪怕千万人都会从这里掉下去，“安禅制毒龙”，按住肉身里的大毛怪，牵回草地里的牛，就是不掉下去。

鲁迅在遗嘱里说：孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。

刘文典讲庄子，开章明义：《庄子》嘛，我是不懂的喽，也没有人懂。

孔祥熙请潘光旦调查家谱，证明他是孔子后人，潘光旦说：山西没有一家是孔子之后。

孔子说，“天下有道，丘不与易也”，各人有各人的好处，敝帚自珍就好。

要强调的，也是曾国藩说的，风骨并不是傲慢。

曾国藩说：词气宜和婉，意思宜肫诚，不可误认简傲为风骨。风骨者，内足自立、外无所求之谓，非傲慢之谓也。

这句话意思很简单，好好说话，真诚表达，风骨不是外在的傲慢，而是内在的自足自立。

真正有风骨的人，是有骨头的人，任何人的骨头都是在里头的，骨头的外面有肉、有衣冠；

所谓的风骨，不是摆在头上，长在嘴上，不是时时都要看见，事事都能看见。

有风骨的人，从来就不多，到了末世就更少。

末世里常会看到一些所谓有风骨的人，撅着嘴，昂着头，一眼望去，全身都披挂着骨头。

如果骨头里边还是骨头，挺好；可惜的是，骨头里面都是软软的肉，挂在外面的骨头就是为了端一个架子。

立个人设，邀个名声，用名利一試，人设崩塌，骨散一地，就是一团油腻的肉，他就是另外一个油腻猥琐中年男。

真正有风骨的人，理解轮回，立如松。

不去羡慕别人起高楼，不去死盯着街上的霓虹灯、标语和广告，不会去看现在街上流行着什么。

微微闭上眼，你可以听到松声如海。

所谓风骨，就是作为人类，要有人类该有的样子，哪怕现世千万人都不这么认为。

我们是人，我们不是一堆行尸走肉，我们要有骨头，我们想活得有个人样。

我们不想在回首往事的时候，内心充满油腻感和对自己的反感，一口隔夜饭吐在自己的胸前。

图 片 | 隐山茶斋