北京
来源：滚动播报
（来源：财闻）
之所以认为AI会带来是“末日”，是因为我们缺乏新的价值锚定——AI并没有制造危机，它只是终结了大量的“胡扯工作”，击碎了“全员必须忙碌”（亦或是”工作即美德“）的集体认知。
2月26日，国金证券发布《2028“AI末日论”的历史反驳》的研究报告。本篇报告主要结合四位社会学家的“历史展望”，站在广义的社会科学的角度，来重新思考2028年AI末日预言。 部分内容如下：
在每个历史节点，都不乏名家对未来的豪迈期待：1930年凯恩斯的《我们孙辈经济的可能性》(Economic Possibilities for our Grandchildren)，1932年罗素的《闲暇颂》(In Praise of Idleness)，1987年索罗的《生产力悖论》（We'd Better Watch Out），以及2013年格雷伯的《胡扯工作》（On the Phenomenon of Bullshit Jobs: A Work Theory）这些在人类智慧殿堂顶层的社科学家都证明了一点：在重大技术变革面前，人类对于未来社会发展路径往往知之甚少。
2026年是理解AI如何影响宏观经济的关键年份，在“向前看”过程中，需要在逻辑底层上嵌套更多主观判断，这也是“2028年AI废土世界文学”如此有吸引力的重要原因——够果敢，但有些“非黑即白”。
诚然，我们或许正在经历21世纪的“卢德谬误（Luddite Fallacy）时刻”，但至少站在这些巨人的肩膀上展望，我们认为没有理由对AI时代过于悲观，即不能低估了人类看似低效、实则极具韧性的自适应能力。
之所以认为AI会带来是“末日”，是因为我们缺乏新的价值锚定——AI并没有制造危机，它只是终结了大量的“胡扯工作”，击碎了“全员必须忙碌”（亦或是”工作即美德“）的集体认知。
简而言之，Citrini Research所写的2028年AI末日预言是场完美的头脑风暴，但现实经济是个超级混沌系统。
历史反复证明，当逻辑推导出的远景过于极端时，预言者往往低估了人类看似低效、实则极具韧性的自适应能力。只有真的能够大量释放闲暇（leisure），AI技术才有资格比肩历史上三次“工业革命”的社会贡献。
相关链接：2028“AI末日论”的历史反驳（国金宏观钟天）
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