谨向各位读者致以新春的祝福:愿新年快乐,马上有福,马上大吉。对于中国人而言,一年中最重要的日子莫过于春节。彼时,漂泊四方的游子纷纷踏上归途,与家人亲朋团聚,共度佳节。
春节,古称新年,作为中华民族最隆重的传统节日,自古便承载着丰富的民俗文化与深厚传统。那么,古时的德庆人是如何欢度新年的呢?
现在最早的嘉靖《德庆志》卷七《提封志下·风俗》载:“俗节,岁除至元夕,盛装狮子、鳌山灯,机发绝巧。”(译文:在民间传统节日里,从除夕到元宵节期间,人们会装饰华丽的舞狮和鳌山灯,其中的机械装置设计得精巧绝伦。)根据嘉靖《德庆志》的记载,在明代的新年期间,德庆民间会装扮华丽的舞狮与制作精巧的鳌山灯。其中,狮舞衣饰华美,当是当时新春街头的醒目风景;鳌山灯作为新年期间经典花灯形式,更融入了巧妙的机械设计,机关触发之精妙,彰显出古代德庆民间手工业的高超技艺。舞狮的热闹与花灯的奇巧相映成趣,既烘托出浓厚的节日喜庆,也成为德庆人辞旧迎新、祈福纳祥的重要载体,是德庆新年民俗中极具观赏性与趣味性的组成部分。
▲明吴彬《月令图卷》中的“鳌山灯
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▲舞狮子
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康熙《德庆州志》卷之二《风俗》载“元旦:夙兴拜天地先祖,罗设果酒粉饵,焚楮帛,及送香于坛庙,男妇行贺年礼,卑幼于亲长及执友相厚者,携果酒致敬,数日乃已。”(译文:大年初一日清晨早早起床,祭拜天地和祖先,陈列好果品、酒水、糕饼等供品,焚烧纸钱,并到坛庙上香。男女互相行贺年礼,晚辈和下属会带着果品酒食向长辈、亲近的好友登门致敬,这样的活动持续好几天才结束。)乾隆《德庆州志》亦有相同记载。由此可见,在清代前期的德庆,新年贺礼并非限于家族内部,而是一种覆盖社会各群体的普遍社交活动。礼俗严格遵循长幼尊卑的秩序,晚辈或下属需携带果品、酒食等礼物,登门向长辈及挚友表达敬意。这种携礼登门的拜年方式,既在佳节中体现了传统的宗法礼制,更让新年成为维系亲情、增进友情的重要纽带,为严谨的礼序增添了温暖的人情味。
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▲康熙《德庆州志》书影
到了光绪年间,德庆的新年礼俗在传承中出现了细微的时代演变,这一变化集中体现于士族阶层。光绪《德庆州志》卷四《风俗》载:“岁朝,士族衣冠往来相贺,今通刺。”(译文:元旦这天,士大夫阶层会穿着正式的服装互相登门拜贺,而现在则改为互送名帖致意。)即在清代前中期,士大夫阶层需身着正式衣冠登门互贺,这既是身份象征,亦显庄重;而至光绪朝,则改为互送名帖以代亲访。这一转变看似简化了形式,实则反映了社会生活节奏的变迁与社会交往效率的需求。名帖的使用使士族间的社交更为便捷,是民俗因时制宜、适度演变的典型例子。值得注意的是,此变通仅流行于士族阶层,民间大众的拜年礼俗仍延续着携礼登门、亲往致意的传统,展现出古代德庆新年民俗在不同社会阶层中的差异化传承轨迹。
纵观德庆旧志记载,从明代热闹精巧的醒狮、鳌山灯,到贯穿清代的登门拜贺礼俗,再到清末士族间“通刺”之风的兴起,古代德庆的新年民俗在稳定承袭中亦随时代变迁而变化。如今,当我们迎来新的农历新年,这些沉淀于史册的有些传统已换了形式,但其精神内核——对美好的祈愿、对情感的珍视、对秩序的遵循,依然跨越时光,与我们今日的新年活动遥相呼应。
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