一藏一见创始人丰子：把和田玉文化传播到地球南北极的行者

人物档案：丰子，藏友们都习惯称呼他为：丰子老师。和田玉诚信品牌“一藏一见”创始人，和田市和田玉文化研究院院长，2023年在新疆和田成立了和田玉文化研究院，民建中央企业委员会委员，中国地质大学硕士研究生校外导师（北京）。中国和田玉文化杰出推广人，把中国和田玉文化传播到地球南北极的行者。

这个冬天，丰子老师完成了北极旅行后的又一心愿——他去了南极，同样做了一次特殊的和田玉知识分享，把中国新疆和田玉的文化传播到了南极。

当南森号船行驶在南极冰海上时，他站在演播厅的讲台上，用心讲述了和田玉的前世今生，也分享了寻玉过程中的艰辛和感动。大家认真聆听，有观众留下了眼泪。

2026年伊始，《城品人物》在常熟虞山脚下的一藏一见与丰子老师对坐聊天。他娓娓道来这次南极行的见闻，其中有玉，也有人。

他希望借由自己的传播，越来越多人能真正感受到和田玉的魅力——不止是玉本身，还有中国人对天地的敬畏，对“君子比德与玉”的向往。

温润而坚，清越而久；如仁者之宽厚，如智者之通透，如勇者之持守，如士者之洁净。把和田玉文化讲清楚、传出去，是他一直在做的事。

“和田玉中有我喜欢的一切事物”

丰子本名杨忠全，藏友们都习惯称他为：丰子老师。丰——他说自己喜欢和田玉近似疯癫，谐音“丰”，还因他喜欢秋天，喜欢丰收。

丰子老师在圈内很有名，不仅仅因为他是资深的和田玉专家、玩家，更因为外润内坚、重信守诺的品性和丰富的生命经历。

和田玉专家。丰子老师收藏了诸多顶级和田玉，被藏友称为“串王”。每年他会在新疆和田待三四个月，除了参与开采外，还会奔波于各个有玉石的村落，与和田当地玉农建立了质朴而牢固的信任。

行者。丰子老师14岁就离开了林海雪原的家乡。之后做过拳手，开过拳馆、饭店，办过化工厂、农场，也做过投资，只要手头宽裕就会收藏和田玉。他喜欢一个人背包行走，去过很多个国家，甚至有两次珠峰之行。和田玉也成为他旅途的邂逅。行走是用脚步丈量世界，寻玉的过程也叩问内心。

和田玉文化传播者。2016年，因为多年对和田玉的深研与痴迷，丰子老师创立了中国和田玉品牌“一藏一见”。“一”乃万物之源，意味着一生万物，不仅是玉中承载的一切，也是他的志向——一生只做玉这一件事。“藏”是宝藏与收藏；“见”，是发现和看见。经过十年的用心经营，如今“一藏一见”汇聚了海内外众多忠实藏家。

丰子老师在南极的诗歌

诗人。丰子老师常在诗中歌颂他喜欢的三种事物：和田玉、沙漠和胡杨。这些年，他与和田玉学会了温和，与沙漠学会了包容，与胡杨学会了坚韧，而这三种事物都用石头回赠给了他。就像他曾和民族朋友收到的一块原石，清理干净后，玉石上竟天然呈现出一幅大漠胡杨的景色，层叠的肌理如同风沙雕琢的岁月，他感动不已。

也像这几十年间和田玉对他的改变，从张扬到内敛，从外寻到内求。丰子老师一直在向和田玉学习，将急躁慢慢打磨，越来越接近和田玉，“中国人天然就喜欢玉，像是血脉里传承的部分，就像看见故乡的山水，有一种说不出的亲切与心安。”

如切如磋，如琢如磨。朋友和家人也明显感受到了他的变化。从之前那个爱着急的丰子，变成了包容而坚韧的丰子。

把和田玉文化讲给世界听

丰子老师的足迹遍及四海，也于途中结交了诸多知己。奇妙的是，许多朋友因他而结识和田玉，进而成为藏友，爱上了这份源自昆仑山下的温润文化。某种意义上说，他像一座流动的桥梁、一位笃实的传播者——这些年来，无数人正是通过他的讲述与分享，真正走近并理解了新疆和田玉背后的深厚底蕴。

他心中一直有一个广阔的愿望：将和田玉文化传播到世界更远的角落。南极也是他传播和田玉文化的重要坐标。

几年前丰子老师去了北极并在北冰洋的邮轮上做了一场和田玉分享，那次分享打动了许多外国旅客。分享结束后，大家好奇地传看、抚摸他随身携带的和田玉，表达着对温润和田玉的惊叹与喜爱。他也感慨：“和田玉的美，是无需翻译的语言，能直接抵达内心最柔软的地方。玉的温润，本身就是一种世界性的‘邀请’。”

北极之旅后他就开始计划着南极行，“南北极就像地球的任督二脉，我要在南北极各分享一次中国和田玉文化。”

这次南极之行丰子老师乘坐的是挪威南森号，旅途中，应船方邀请，他做了一场《中国和田玉的前世今生》的分享。特别的是，最开始船方介绍丰子为来自中国的公民科学家（在挪威，科学家分为职业科学家与基于深厚实践知识的公民科学家），后来被他改成了中国旅客。

对他来说“旅客”的身份分享比任何头衔都更贴近和田玉的状态——不是束之高阁的学问，而是温润实在的日常状态。

在演讲厅中，他为大家讲述了中国新疆和田玉的地质传奇与人文故事。“一切要从7到8亿年前说起。”随着他沉稳有力的声音，仿若瞬间回到了遥远的纪元。“彼时，新疆南部还是一片浩瀚的汪洋大海，海底沉积了大量的白云石大理岩——这就是和田玉最原始的‘胚胎’。”

丰子老师生动讲述了和田玉山料、子料的形成，还分享了这几十年寻玉过程中的诸多故事，比如一位维族老人将一块带着天然红皮的子料塞给他，只说“它跟你有缘。”又比如在玉龙喀什河畔，他和民族兄弟共同寻玉，听他们讲当地的传说故事。

旅客们不少都完全不了解和田玉文化，现场也会和他互动交流。非常感到非常荣幸，“作为行业第一个把中国新疆和田玉文化带到南极的爱玉者，是莫大的殊荣，也希望未来有更多的人可以把中国和田玉文化传播到世界各个角落。”

在南极的冰雪世界中，他把这些随身携带的宝贝放置在阳光下。在纯粹的阳光与冷冽的冰川映照下，一旁是亘古不变的极致冰川，一旁是昆仑山脚下历经亿万年时光洗礼的玉石。当手心的温度再一次覆盖玉石，丰子老师心中升起层层感动。

真玉与真心：诚信做靠谱产品

从南极回国后，丰子老师几乎未停歇便立刻投入了忙碌中。一边是接待从新疆和田远道而来的民族朋友，因多年扎根和田地区的诚信经营，他在当地积累了深厚的声望，每年都有络绎不绝的玉农带着原石上门；另一边，他会抽出固定时间与团队一起策划、拍摄短视频。

这几年，丰子老师一直在通过文章、讲座、直播等一切可能的方式，传播着和田玉的文化内核。视频中，他亲自出镜，通过“生活化剧场”与“实物对比实验”等生动形式，将专业知识融入具体场景，向观众传递实用的和田玉知识。

比如如何在家中进行初步的真伪辨别、如何识别不同产地的玉料特征。目前，账号已在各大平台汇聚了数十万粉丝，成为了许多人系统了解和田玉文化的“第一堂课”。

这份孜孜不倦的普及工作，其根源与标准，早在2013年“一藏一见”创立之初就已奠定。丰子老师以“诚信”为立身之本，“靠谱”为立业之基，立志将其打造为百年品牌。

北极分享现场

然而身处行业之中，丰子老师也目睹了许多令人担忧的乱象。商场里专柜光鲜、证书齐全、标价高昂的“和田玉”，背后可能暗藏玄机。他在视频中毫不避讳地分享这些真实案例。比如一位藏友的母亲在知名商场花费十万元为儿媳购置的“和田玉”手镯与平安扣，经他鉴定，其实是价值仅千元的青海料。

这类故事并非孤例，背后也是和田玉市场因“广义”定义被滥用而导致的迷局。因此“厘清概念”成为他科普工作中一条清晰的主线。

他反复向公众解释“广义”与“狭义”和田玉的根本区别。自2013年国标（GSB 16-3061-2013）将“和田玉”定义为不论产地的矿物组合后，“青海料、俄料、韩料等，只要成分达标，便能获得‘和田玉’鉴定证书，这常使消费者感到困惑。”他介绍道。

对此，丰子老师的态度明确且坚定。他在视频中坦言：“青海料、俄料等自有其美感与价值，但若被用来冒充新疆和田玉销售，便是对消费者知情权的侵害。”这份坚持源于他对和田玉本质的深刻理解——真正的、狭义的新疆和田玉的核心价值远不止于矿物成分，更在于其独特的产地基因、极致的温润质感、历史的积淀与文化的灵魂。

丰子老师说：这颗天然和田玉原石，黄白种

两侧红皮，中间部分天然呈现“玉”

整体也阐释了对田玉精髓的解读——和田玉是我们的国玉

正如这次南极之行中，他耐心为旅客鉴别玉石、普及知识一样，也会尽力提供一些个人可操作的鉴别方法，并建议爱好者“到源头去看、去感受”。他也常感无奈：“部分广义玉石品质尚可，但被当作新疆子料高价出售，本质是利用信息不对等进行不当获利。”

个人的力量终究有限。面对庞大的市场，正宗新疆和田玉的稀缺性使得乱象难以根除。他曾撰写行业倡议，呼吁更明确的规范。他欣慰地看到，行业正朝着更健康的方向发展，尽管离理想状态仍有距离。

外部环境纷杂，也更让他将“严苛”二字用在了“一藏一见”自身。他立下规矩：品牌所经手的每一块玉，都必须源自新疆和田。这不仅是一条供应链标准，更是一条道德与良知的底线。

基于多年的收藏实践与对新疆和田地区的深入了解，丰子老师积累了深厚的专业学识。中国地质大学正式聘请他担任全日制专业学位硕士研究生校外导师。这一身份，为他打开了更广阔的交流空间，能与学术界权威深入探讨，也将他对和田玉文化的理解推向新的高度。

见一藏一，方得圆满

在一藏一见的展示空间中，我们看到了和田玉的各种形态——原石、雕刻作品、各种首饰艺术品。一面墙的玻璃柜陈列着一颗颗价值不菲的子料，丰子老师如数家珍地介绍每一块石头的来历：

一块羊脂白玉上洒金皮自然舒卷，远远望去宛如一位亭亭玉立的仕女背影；一块玉上隐隐约约看到了一个天然的“寿”字。

一藏一见的玉雕工作室在苏州，所有玉雕作品都是丰子老师对石头的感知，他决定雕刻什么，玉雕师们决定怎么雕，把石头的精髓刻画得淋漓尽致，作品多年斩获全国金奖。

一藏一见的雕刻获过许多奖

丰子老师说，和田玉的一个重要内涵就是传承意义。赠予时，和田玉饱含着赠予者的情谊。传承是传承德，代表一种美好的祝福，过程中，玉是一份连接。这也是为什么这些年来他一直都让藏友真正结缘能够传家、值得代代珍惜的玉石。

所以在一藏一见，一个有意思的现象是，他常常主动劝退藏友——“不要买了，这类石头你已经收了一些了。”他会建议对方忍忍、攒钱买一块真正好的，这才有传承的意义。

身边的朋友都很信任他，以诚为本，以德立身。就像他一直将一藏一见视作传播玉文化的平台和渠道，每次受邀到各处讲堂分享玉石文化，也只愿意分享内容，而不是推销产品。

也是因为他的真诚，一藏一见受到行业内更多人的认可，就像那句“丰子不会骗人”，品牌10年退货率为0——每一件从一藏一见流出的和田玉藏品，都在印证着和田玉“以诚为本、以德传世”的文化。

创立品牌之初，他立下了一个规定：为了回报大家对一藏一见的信任，每年顾客生日都要准备一份小礼物。这件事已经做了十年。

前几天，一位顾客在微信群发来一段感谢的话：“只是很多年前花一千块钱买了个吊坠，没想到每年都能准时收到一藏一见的礼物，我都不好意思啦。”丰子老师，“不要不好意思，如果这一生只从一藏一见收了一颗小的和田玉，我就更应该感谢，因为你把所有对和田玉的信任都给了我。”

这种爱的互动，大抵是：当你真诚地给予，世界也会以温暖回馈。一藏一见六周年的时候，丰子老师临时征集藏友们的祝福，每个省份、每个城市只需一位藏友。神奇的是，从虞山脚下发出一个信号，一个小时以内就得到了全国乃至海外的回馈，他非常感动。

他分享了此次南极途中的一个瞬间：在印第安部落，他体验了当地人的生活状态，一起吹管打猎一起跳舞。一个小男孩就站在他身后，好奇轻柔地抚摸着他随身佩戴的和田玉手串，眼神非常清澈。

当地人也有自己的玉石，那是与和田玉完全不一样的宝石，大家互相分享。彼此虽语言不通，却在玉石的光泽里读懂了对方对美的珍视。这也是行走的意义，连接不同的文明，共享对自然造物的敬畏喜悦。

就像几年前，一位大德来到一藏一见，看过这里的玉石和玉雕作品，跟丰子老师说：欣赏过您这的玉石之后，再看您品牌，不止叫做（一藏一见，）也可以称之为（见一藏一），丰子老师瞬间感悟这是多难得的警醒，一藏一见是我对大家说的，见一藏一是大家对我的回馈。