品读新吴丨泰伯庙会，千年文脉的江南春宴

城市是摊开的典籍，字里行间，皆是生长的脉络。

当三千年吴文化的根脉，深扎进江南这片沃土，泰伯奔吴的千古风雅，便与高新潮涌的时代气象，在新吴大地温柔相拥。鸿山遗址的玉痕，凝着吴地文明的灼灼风华；智造园区的光影，映着科创潮头的跃跃生机。

读新吴，是抚过梅里古镇的青砖黛瓦，触摸时光沉淀的温度；是行至千亿产业的创新现场，感受时代奔涌的脉搏；是在古今交融的韵律里，读懂一座城守正创新的生长诗行。

万象高新，品读新吴，读城之旅，邀你赴约。本期“读城·吴风录”，让我们一起了解泰伯庙会，感受千年文脉的江南春宴。

无锡梅里泰伯庙会，铺展成江南年味的民俗画卷。龙灯翻腾，高跷踏街，看香火炊烟缠作乡愁；糖画甜香，酒酿芬芳，在巷陌间氤氲成三千年不散的年味。这里的一砖一瓦镌刻着农耕记忆，一唱一和传承着至德精神，是新吴血脉里永不褪色的文化印记。

01

一脉相承的至德之光

泰伯庙会历史悠久，缘起于泰伯南奔定居梅里、创建句吴古国的史迹。孔子赞其“可谓至德矣”，司马迁在《史记》中将其列为“世家第一”。东汉永兴二年（公元154年），即宅立庙，“岁时致祭奉祀，历代不废”，与乡村传统农贸集市“市场”文化相结合，从而形成泰伯庙会民俗。

相传，正月初九是泰伯的生日，而这一天也正是民间传说中玉皇大帝的生日；农历三月初三是泰伯祭日，也是玉皇大帝登仙日。由此，民间后来就把泰伯认同为道教里地位很高的玉皇大帝，而民间也称正月初九这天为“天生日”，以天为尊的民间信仰也让泰伯庙会成了江南地区的第一场庙会。

02

从乡野到世界的传承

泰伯庙建立的最早时间是东汉永兴二年（公元154年），初步信仰形成，由民间祭祀转向官方正祀，晋唐时，官方祭祀通常为春秋两祭（清明节和重阳节），大约在明代后期改为正月初九。如今已从单纯的祀神祭祖发展为集商品交易、生活服务、文化娱乐于一体的文化盛宴。2024年12月，泰伯庙会随“春节”项目列入人类非遗代表作名录。2025年泰伯庙会民俗巡游以“世界非遗”为亮点，在突出中华传统民俗文化的传承与发展的同时，将传统民俗表演与当下流行的国风快闪、定点演出等元素结合，集互动式、沉浸式、体验式于一体，让传统节日焕发新活力，推动“国潮”走向“世界潮”。

划重点：2007年，泰伯庙会被列入第一批无锡市非物质文化遗产项目，2009年，泰伯庙会入选江苏省非物质文化遗产名录，2014年底，泰伯庙会上榜国家级非物质文化遗产名录，2024年，泰伯庙会随“春节”项目列入人类非遗代表作名录。千百年来，泰伯庙始终是江南地区新年开春最早、最大的乡村节场之一，也是最具文化渊源和社会影响力的庙会之一。

03

刻在基因里的江南密码

作为吴文化发源地，无锡高新区（新吴区）坚持保护为先、利用为基、传承为本，结合文明探源工程，一体推进吴文化发掘研究与活化利用，形成吴文化传播矩阵，书写了物质文明与精神文明交相辉映、文化事业与文旅产业共同繁荣的现实样本。

泰伯庙会，既是感恩先祖的庄重仪式，也是祈求风调雨顺、五谷丰登的质朴心愿。正如流传千年的民谣“正月初九拜泰伯，稻谷多收一二百”，短短一句，便道出了庙会与农耕文明千丝万缕的紧密联系，那是先民们对自然的敬畏、对生活的热望，在岁月长河中沉淀而成的文化密码。

如今，泰伯庙会在时代的浪潮中焕发出新的生机。非遗工坊里，孩子们跟着传承人学习留青竹刻，古戏台上，锡剧名家演绎着《泰伯奔吴》的传奇。泰伯庙会像一座时光驿站，老人们在这里寻找青春记忆，年轻人通过直播向世界展示传统文化，孩子们在糖画摊前睁大好奇的眼睛——这或许就是文化传承最生动的模样。

04

穿越千年的江南春宴

2026年梅村泰伯庙会民俗巡游于2月25日在梅里古镇盛大启幕。本届庙会首次以“奔吴”为核心主题，深挖泰伯奔吴历史文脉，全力打造无锡高新区（新吴区）特色文化IP。活动首站联动陕西岐山，引入岐山转鼓，以“一年一城，文化对话”开启跨地域文化交流新篇章。

巡游以“启程—征程—融合—欢庆”四段式专业创排，串联舞龙舞狮、江南民俗、二胡演奏与原创儿童剧等精彩内容，更新增号角开城、彩球启幕等重磅仪式，全面提升文化体验与现场仪式感。

一场溯源千年的文化巡礼，一次古今交融的民俗盛宴，尽显吴文化深厚底蕴与新时代开拓精神，邀您共赴梅里，见证经典焕新！

编辑 | 曾丽

来源 | 伯渎河文化中心、梅里聚焦公众号、《中国吴文化源头与梅里古都》，[1]张金龙,黄伟.泰伯信仰与明清江南地方社会——基于无锡梅里泰伯庙的考察[J].中华文化论坛,2024(4):124-135

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