“元清非中国论”一个日本发明，美国接力的毒计

“元清非中国论”就是把元朝和清朝从中国历史里踢出去的说法，觉得它们不是正经的中国王朝，因为统治者不是中原汉族出身，而是外来征服者。

元朝是蒙古人建的，清朝是满族人建的，在这种论调下，它们被当成殖民政权，中国在那段时间等于亡国了。领土上也跟着遭殃，觉得元清扩张的地方比如东北、蒙古、西藏、新疆都不是传统中国地盘。

这种观点听起来挺极端，但它不是凭空冒出来的，根子在日本，后面美国一些学者接了棒，还搞出“新清史”一派，搅得中国史学界风波不断。

先说起源，日本人在这事上功不可没。从晚清时候，日本学者就开始借西方概念搞事。他们翻译了“中国本部”这个词，英文叫“China Proper”，本意是汉族聚居的十八省，把边疆地区排除在外。

这不是单纯学术，是跟日本的扩张野心挂钩的。明治时期，日本学术界和政治绑得死死的，史学家往往为国家政策服务。到了20世纪初，这种理论就成型了，核心就是“满蒙非中国论”，声称东北和蒙古不属于中国，是满族和蒙古族自己的地盘。

日本人这么说是为了给侵略找借口，觉得这些地方跟中原对立，自古独立，就能名正言顺下手。

矢野仁一是个典型代表。他在1923年出书叫《近代支那论》，里面直说中国没边界，不是国家，满蒙、西藏都不是中国原有领土。他把中国本部定为汉人主导的那些省，边疆是外族地盘，还说这些地方跟日本有亲缘，方便日本插手。

矢野的观点在日本学界传开，影响了军方和政客。内藤湖南也没闲着，他1866年生，1934年死，提出“输血论”，说外族统治能给衰败的中国文明注新鲜血，间接为日本侵华正名。

宫崎市定1901年生，1995年死，虽然没明说元清不是中国，但强调征服王朝的特性，也在战争期帮腔，搞解毒论，说外来统治能清除中国毒素。

这些理论不是纸上谈兵，直接服务于日本的侵略。1920年代，日本大陆政策推进，学者们用“满蒙非中国论”铺路。1931年，九一八事变爆发，日本关东军炸了柳条湖铁路，借机占领沈阳，然后迅速拿下东北全境。背后逻辑就是东北是满族地，不是中国，能独立建国。

1932年，他们扶植伪满洲国，长春当首都，废帝溥仪上台执政，日本实际操控一切。这套把戏在宣传中反复用，说中国人接受过蒙古和满族统治，也会接受日本的。

战争打到1937年全面爆发，日本继续用这论调蛊惑人心，声称在解放非中国地区。1945年二战结束，日本投降，这些阴谋才破产，但理论残渣还在。

中国史学界当时就反击了。1932年，傅斯年出《东北史纲》，证明东北自古是中国一部分，影响了国际联盟的李顿报告，认定满洲是中国领土。

1941年，金毓黻写《东北通史》，驳斥日本史学歪曲，强调历史统一。中国人没被忽悠住，经过多年抗战，赢了反法西斯胜利，把日本野心砸烂了。

“元清非中国论”本该丢进垃圾堆，但没想到战后美国接了力棒，虽然不是一模一样，但“新清史一派”让这事又翻腾起来。

美国的“新清史学派”从1990年代冒头，主要在美国汉学家圈子流行。他们用满文档案啥的，强调清朝是多民族帝国，不是单纯汉族王朝。

清帝从康熙雍正乾隆起，把内外一家搞定，整合了蒙古、西藏、新疆，形成现代中国版图。他们说清是满族帝国，重新塑造了中国概念，不是汉中心主义。

代表人物有马克·艾略特，他生于1953年，写书说清朝自称中国，在条约里如1689年《尼布楚条约》就这么用。帕梅拉·克罗斯利和詹姆斯·米尔沃德也参与，指出清的满洲特性，统治模式是多元统一。

这听起来学术味浓，但在中国引发大争议。不少中国学者觉得“新清史”在变相支持“元清非中国论”，把清朝从中国历史剥离，损害国家统一。

李治亭在2015年文章里直批“新清史”是伪学术，从帝国主义视角看中国，把清当成“帝国主义”，政治上分裂中国。钟瀚2021年书里反驳五个美国学者，包括克罗斯利和艾略特，说他们“修正主义误导”。

杨念群也说要超越“汉化论”和“满洲特性论”，找第三条路。丁一庄2018年分析，“新清史”从全球史角度看，但在中国成敏感话题，因为触及民族认同和领土正当性。

为什么敏感？因为“新清史”强调清的征服王朝属性，内亚视角，把满蒙藏疆看成清帝整合的，而不是传统中国固有。

这跟日本“满蒙非中国论”有异曲同工之妙，虽然美国学者澄清没政治阴谋，只是学术探讨，但在中国看来，容易被利用来质疑多民族国家基础。尤其中国崛起，美国围堵加剧，有人觉得这是软刀子，借历史瓦解共识。

马克·艾略特说这是误解，“新清史”没说清不是中国，只是研究中国概念怎么变迁。但批评声浪大，觉得它引进“历史虚无主义”，干扰清史编纂项目。

其实，在中国历史观里，元清早被认可为正统。元朝忽必烈用中统年号，沿汉制设中书省枢密院御史台，还追封孔子为大成至圣文宣王。

清朝康熙在传位诏里自称中国皇帝，满文也写皇帝为中国至尊。雍正大义觉迷录说本朝以满洲入主中国。历代清帝用中文写诗，自居中国君主。

1766年，清使去日本，自称中国主。康熙还忧心西方威胁，说千百年后中国恐受其累。这都说明元清自认中国，继承中华传统。

中国视角下，古代中国是文化概念，不是种族国家。谁占中原，继承儒家法统，就能自称中国。

六届六中全会报告区分国内民族与外来侵略，日本侵华是灭种政策，元清是中华民族一部分，只是换了统治者。“元清非中国论”站不住脚，但日本发明它就是为分裂中国，扶持伪政权，分化西藏、新疆、蒙古。战时还搞回教独立，全靠这借口。

美国接力后，虽然“新清史说”不是阴谋，但它质疑汉主体作用，强调满族主导，容易被解读为分化多民族国家。

中国作为多民族国，靠包容性传承五千年文明，北魏孝文帝改革，唐朝天可汗体系，元朝统一，清朝满汉一家，都是各族共同开拓历史。面对这种论调，中国学者强调维护统一共识，反对借学术搞分裂。

如今，这论调在网上冒头，有人信以为真，觉得是历史真相。但想想南斯拉夫解体，强大联盟变小国，中国绝不能重蹈覆辙。汉族、满族、蒙古族都是一家，中华民族大身份高于一切。

“元清非中国论”是老掉牙的殖民把戏，日本发明，美国接力，但在中国，它碰壁了。因为历史事实摆着，元清是中国王朝，边疆是中国领土，谁也动摇不了。