民国时期,河南淇县经历过多次战乱,古迹八角楼也被拆毁。
但立于祖师庙内的一块“石碑”,却奇迹般地保存下来。新中国后有很多次平坟修水利,大量石碑被拉去充当材料,可那块碑依然安全躲过。
后来当地将其移到摘心台公园,这件不该存在的东西,竟在网络时代成了“网红”,被视为重要文物。
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淇县摘星台公园:现已被保护起来
很多人慕名而去,带动了当地的旅游,而且看完之后大家基本都有同一个反应:这件文物,太扯淡了!
您别不信,它的名字就叫作:扯淡碑。
因为没有任何县志等史料记载,一度被认为是“民国造假”。后来文物部门通过多番考证,包括验证石碑的风化特征,以及采访当地老人。
最终确认,至少在清末它就已经存在了!而根据碑文,推断年代大概在明末清初之时。
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碑文
它之所以成为“网红”,主要就是碑文上的“现代化口语”。
高1.78米,宽0.86米,正中竖镌一行隶体字:泰极仙翁脱骨处。
右边两行字:“翁燕人,水木氏,明末甲申访道云梦修真,事迹已详载甲申纪矣,余等不敢再赘。”
行文半文半白,似通非通!就是说这位来自燕地的“水木氏”,在明朝末年一路寻道至云梦,探索修真大道。
关于他的事迹,已经记载在甲申年的相关史书里,不敢再多说。
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早年就放在室外
左边两行字则是:“生不言寿,莫考其纪,或曰一拾有二纪卒,曰然。四空门人清琴棋书画抱病老人立。”
用现代话翻译:我从来不说自己的年龄,别人问我是不是有144岁了(12纪一纪是12年),我懒得争辩,就回答:啊对对对。
一个精通琴棋书画的“抱病老人”,历经沧桑后的形象跃然纸上。
关键在于碑文上面的“扯淡”、“再不来了”这两行字,仿佛在说:爱谁谁,这个世界太扯淡了,再也不来了!
倒真有“修道之人”的洒脱,而这“扯淡”二字因为太过现代,常被网友说成“穿越者”。
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明代田汝成《西湖游览志余》节选
其实“扯淡”在古籍里早就存在了,明嘉靖年间的刻本上,就表达有“胡说”的意思。
有人猜测立碑的“水木氏”,极有可能姓沐!云南沐氏家族备受明王朝恩宠,世袭了200多年,甚至比大多朱姓王爷都过得更好。
然而大明灭亡后沐家一下从云端跌落,可能某一个后人眼看复明无望,于是躲到淇县修道炼丹,自称仙翁。
最后那一句“扯淡”就是满肚子的牢骚。
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“歪脖子树”
第二种猜测是某个“闯王部将”,他跟着李自成颠覆了明王朝,到头来却是一场空。
回想这一生杀戮无数,于是看破红尘遁入道门,留下一块充满忏悔和幻灭感的碑。
另一说当年崇祯“假死脱身”,躲在淇县立下这块碑,但这个说法过于离谱,这应该是明朝遗民留下的“衣冠冢”。
他们不敢公开祭奠崇祯,就隐晦地表达出来。“泰极”可能暗指“太极”,代表皇帝。
“脱骨”指去世,“再不来了”是一种刻骨的悲痛。
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背面
没有准确的名字,碑文也藏头露尾,所以没有更多考古证据之前,也只能“瞎猜”了。
石碑的背后,写着显眼的“为善最乐”,左侧“有人问我修行法,只在虚灵自然间”,右侧“不负三光不负人,不欺鬼神不欺贫”。
也许有一天,我们也能像他一样,对一生的起伏潇洒摆摆手,说一句:扯淡,再不来了。
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