穿件汉服而已，何以刺痛了文化跪族的神经？

芸婉笔谈

时间越久越见人心，那些曾各执一端、装腔作势的论调，到最后终究会合流成一群守旧迂腐的老登派，除了嚼舌根别无长物。

孔某就是这么个人物，早年还在写乌有之乡的时候就听圈里的同志提到过这么个人物，只因为这个人力捧十年就被冠之左派良心，其他惊人的暴论也被歪为真理。

到今天，穿个汉服，这帮左棍就开始挥舞大棒，什么大汉族主义、什么封建复辟全都给你扣上。

老百姓烧香祭拜祖先，他们说你封建迷信；

老百姓穿民族服饰，他们说你搞民族主义；

老百姓念个诸子百家，他们说你沉迷文化糟粕。

早跟这帮人裂席了。

以前就说极“左”就是右，现在同志们可算见到了吧？

少数民族能穿自己的特色服饰，到了汉服这，又是改成华服，又是“渲染大汉族主义”，这帮人想干什么，老百姓都门清。

老百姓不过是想在节日里穿件心仪的汉服，图个喜庆、念份情怀，却被这群人用各种莫名其妙的歪理横加指责，仿佛穿件汉服就挖了他们的祖坟，惹得某些人在网上刷屏谩骂、歇斯底里，那副丑态，着实令人作呕。

在这个再简单不过的议题上，各方妖魔鬼怪却吵得面红耳赤、执迷不悟，其荒唐程度，令人大跌眼镜。

说到底，那些动辄跳出来指责汉服的人，本质上都是抱着西方的“经书”装神弄鬼——无论往左掰还是往右扯，无论跪舔美国还是盲从苏联，骨子里都是用外来的标准丈量自己的文明，跪着站不起来。

我们如今的强大与复兴，从来不是靠西方文明的施舍，更不是靠这群洋奴的摇尾乞怜，而是植根于自身文明的沃土，一步一个脚印拼出来的！汉服作为华夏文明最直观的载体，其存在本身，就是文明自信的彰显，轮不到这群跪族指手画脚。

近来还有一种荒唐透顶的观点，说什么“汉服穿就可以了，不应该给它上价值”。

可笑！我们并非刻意给汉服“上价值”，而是要夺回它本该有的衣冠价值，撕开这群文化虚无主义者的遮羞布！

华夏民族素来重礼仪、尚服章，“礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”，汉服的华美，本就是华夏文明不可分割的一部分，理应被赞扬、被国人享用，只要不附加极端化的解读，便无可厚非——而那些反对给汉服正名的人，本质上就是在矮化华夏文明，骨子里藏着深深的自卑。

当下很多人抱怨年味变淡，烟花爆竹因吵闹、危险被限制，我倒有个主意，与其无病呻吟，不如让汉服彻底取代烟花爆竹，成为春节的新符号！

过去的年味，源于物资匮乏，过年能吃上几口饱饭、穿上一件新衣，就足以让人兴奋；而如今物质富足，人们对吃穿的兴奋阈值降低，年味自然显得寡淡。反观汉服，大多数人平日里鲜有机会穿着，既新鲜又充满文化韵味，恰好能填补年味缺失的空缺。

将“穿新衣”换成“穿汉服”，既能重拾过年的仪式感，更能让传统文化以最鲜活的方式打脸那些崇洋媚外之徒。至于鞭炮，除了祭祀场合的特殊意义，其余时候不过是扰民又致命的垃圾，用汉服替代鞭炮辞旧岁，不仅有文化内涵，更能让那些喜欢吵闹的人闭嘴！

各少数民族身着自己的传统服饰，汉族同胞穿上汉服，大家各展其美、共庆佳节，本就是民族团结的最好体现。

多少年了，在正式场合都要穿西服，西服反过来就是服西，这本身就是对文明的一种摧残。

什么叫礼仪？什么叫文化？中国人几千年难道没自己的服饰？为什么非要乌泱泱的都穿上黑乌鸦服，甚至毕业都得穿所谓的学士袍。

穿个自己的衣服怎么了？

这个春节，汉族小朋友穿汉服上春晚一事，又捅了某些人的肺管子，引来了一群跳梁小丑的围攻。

现在有些同志终于理解我了，这就是“舆论的阵地你不守别人就会占领”。最开始，给你设置敏感议题，不让你过自己的节日，然后又是诋毁中餐高油盐，这次是把触角伸到了衣服领域。

当然，这也不是一天两天了。

回望汉服运动的二十余年，我们经历过的质疑与刁难，远比当下更肮脏、更恶毒。

小学我穿汉服，老师批评我哗众取宠扒了我的衣服；上中学，教务处主任说这是奇装异服；上大学，穿个汉服都要报备！？

我们穿汉服上街，会被数千人围观看作“异类”，被误认为是少数民族、日韩人士，甚至被骂作“神经病”；网上的污言秽语更是不堪入目，各种莫须有的大帽子铺天盖地，有人甚至直言“没有上级文件批准，穿汉服聚集就是造反”——这种荒唐至极的想法，在当时的体制内，居然还具有相当的代表性。

即便如此，同袍们从未低头、从未放弃！

汉服复兴二十多年，同袍只做一件事：让所有人都知道，汉族不是没有自己的民族服装，只是我们太久没有拾起这份骄傲！

一个民族的人穿自己的民族服装，本就是天经地义的事，哪有那么多弯弯绕绕？

有人曾问，汉服复兴的目标是什么？

答案很简单，也很霸气：不是要求所有人随时都穿汉服，而是要让每一个汉族人都记住，我们也有属于自己的、不输任何民族的漂亮服饰；

不喜欢穿汉服的人，你可以闭嘴不穿，但绝对没资格阻碍其他人用自己的方式创造节日氛围，更没资格将一件简单的服饰，上升到所谓“破坏团结”“复古倒退”的高度，别拿你的无知，当成指责别人的资本！

希望在婚礼、春节等重要场合，我们能堂堂正正地穿上祖先留下的服饰，不必畏惧任何人的指责。服装是文化最直观的切入点，当我们身着汉服，便能真切地感受到本民族的文化魅力，生出由衷的自信与自豪——这种自信，正是那些崇洋媚外之徒最害怕看到的。

而汉服复兴的二十年，恰好也是中国高速发展的二十年，我们的硬件实力已然强大，文化软实力的提升，同样势在必行、不容阻挡！

汉服作为占全国人口九成以上的汉族的文化象征，其复兴是历史发展的必然，它没有固定的中心、没有统一的团体，那些别有用心之人的诋毁与泼脏水，不过是蚍蜉撼树、自取其辱，终究不堪一击。

反而是有些别有用心的少数民族学者，打着“民族独立”的幌子，主张本民族“直接西化”，彻底与中国文化切割——这不是民族觉醒，这是赤裸裸的分裂！

其实早在20世纪50年代，教员就曾严厉批判过新疆部分亲苏干部“不要汉族同志，我们也能建设社会主义”的分裂倾向，字字铿锵、直击要害！要实现真正的现代化，必须牢牢抓住“中国化”的认同，必须守住华夏文明的根，才能掌握现代化建设的主导权，否则，所谓的“现代化”，不过是空中楼阁、自欺欺人！

有意思的是，当年新疆部分少数民族干部抵触内地人的一个重要原因，竟是觉得汉族干部的穿着“寒酸难看”，不如他们“苏联化”的打扮时髦——何其可笑，何其可悲！

这也恰恰说明，穿衣打扮的美观得体，是增强文化吸引力最直观的方式，美观的服饰带来的视觉冲击，远比文学、音乐、戏剧等艺术形式更易被人接受。过去我们处于艰苦创业的年代，没有条件追求服饰的美感，只能省吃俭用搞建设；如今经济发达、物质富足，工业化让老百姓的生活水平远超古代王公贵族，穿着华丽的汉服，既不涉及身份阶级的忌讳，更不该被那些别有用心之人指责为“脱离群众”。

世界上每个民族都有自己的民族服装，中国的少数民族也不例外，作为中国最大的主体民族，我们岂能一直以西装为“标配”？

岂能一直穿着西方的服饰，遗忘自己的根？

年轻人愿意在节假日穿汉服，是正常的文化表达，更是民族自信心重建的最好体现。那些敌视、反对汉服的人，本质上就是在与时代为敌、与民族自信对抗，就是在阻碍华夏文明的复兴，他们终将被时代抛弃，被所有有良知的中国人唾弃！

中国的强大势不可挡，未来，我们的语言、文化、价值观、生活方式乃至服饰，都必将影响世界，就像当年西方强大时，西装风靡全球一样，或许有一天，全世界都会以穿汉服为时尚，让那些崇洋媚外之徒，好好看看什么叫华夏风采！

而且，华夏几千年，不同朝代的服饰各不相同，想穿什么就穿什么——战国时期各国服饰迥异，赵武灵王推行胡服骑射；唐、宋、元、明的服饰风格也各有特色，清代易服后，更是与明以前有了巨大差异。

若非要用某一个朝代的服饰，来定义整个汉民族几千年的服装，确实难以界定。但事实上，汉服虽历经变迁，其核心特点始终未变、一目了然：交领右衽，领口呈Y形、左襟压右襟；系带隐扣，少用金属硬扣，以布带系结束腰；宽衣大袖，礼服多为广袖，常服有琵琶袖、箭袖等变体；上衣下裳与深衣制，上衣下裳象征天地，深衣则是上衣下裳分裁后相连，有曲裾、直裾等样式；还有平面剪裁、中缝接袖的特点。只要符合这些核心元素，无论借鉴哪个朝代的样式，哪怕在现代做了适当改良，都是汉服！

汉服不但要大胆地穿，还要在正式场合穿，谁拿“民族团结”当挡箭牌，阻碍华夏文化的复兴，谁就是“假团结真分裂”的祸乱分子。

中华民族的形成，是各民族不断融合、共生共荣的结果，包容是中华文明最鲜明的特质，但包容不等于放弃自我、不等于矮化自身文化。

我就穿汉服怎么了？

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苏芸婉

02年生人，蛋蛋后一枚。步履踏过祖国东南北， 阅尽琼楼璀璨，也览尽鸡犬桑麻、千里平畴。

孤身环行中国，于行迹中碰撞真实，于笔端下记录真实。以步履丈量山河，以文字支撑前行，行行写写，写写行行。

曾蜷身桥洞下感怀家国，也曾指点舆图议政山河。乐读奇书，喜交奇友，志创奇事。初心未改，赤诚犹在。

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