桂林博物馆里寻“马”觅祥瑞

在桂林，除了形似骏马、承载千年记忆的山峰，博物馆中还珍藏着多件镌刻马元素的珍贵文物。这些文物不仅是艺术与工艺的结晶，更承载着古人的美好祈愿、中外的深厚情谊与时代的精神底色。

日前，记者走进桂林博物馆，循着这些藏于水墨画、瓷器、铜铸、铜镜中的马元素踪迹，解锁别样的新春文化韵味。

水墨骏影绘家国

笔墨凝藏赤子心

在桂林博物馆的“漓水春秋”展厅内，徐悲鸿所创作的《水墨牛马图》无疑是农历马年最值得细品的珍品之一。这幅作品将笔墨意境与家国情怀融为一体，成为近代美术史上的一抹亮色。徐悲鸿以画马驰名中外，而《水墨牛马图》更是难得一见的佳作。

画作中，浓墨绘就的骏马昂首挺胸，虽缓步前行却难掩桀骜不驯之态，尽显骏马的傲骨与风姿；淡墨勾勒的水牛身形逼真，牛角与尾巴以劲健线条刻画，与骏马的浓墨形成鲜明层次，画面兼具灵动与平衡。柳树新芽点缀其间，为画面增添一抹生机，暗合春回大地的美好期许。

据博物馆工作人员介绍，这幅作品诞生于1932年，并非单纯的田园意趣之作，而是徐悲鸿应好友杨仲子之请而绘，题跋“仲子学长命写牛马走，壬申危亡之际”道尽创作背景。“牛马走”源自司马迁《报任少卿书》，本为自谦之词，彼时却成为爱国志士为家国奔波、鞠躬尽瘁的精神写照。

徐悲鸿曾六次到访桂林，在这座抗战文化城留下诸多艺术佳话与爱国印记，这幅作品虽然是赴桂之前的创作，却与桂林的红色文脉遥相呼应。

《水墨牛马图》画作中黄养辉的题款与印章，更成为证实其为真迹的重要依据。徐悲鸿以笔墨为媒，借骏马的刚毅与“牛马走”的坚守，抒发了国家危难之际的悲愤与对和平的向往，也让这幅水墨佳作超越了艺术本身，成为承载时代精神的文化瑰宝。农历马年赏之，更能体味到骏马所象征的不屈与奋进的家国情怀。

青花梅瓶绘骏姿

瓷韵祥瑞映风华

走进桂林博物馆“靖江遗韵”展厅，明宣德年间的青花文武图梅瓶（一对，分别为青花携琴访友图梅瓶、青花高士行旅图梅瓶）静静伫立。作为镇馆之宝，这对梅瓶将马的元素与明代青花工艺、文人意境完美融合，瓶身之上，骏马与海马相映成趣，尽显明代瓷器的精湛技艺与祥瑞寓意。

据介绍，这对梅瓶1972年出土于明靖江安肃王朱经扶夫妇合葬墓，瓶身青花色泽鲜艳、线条流畅，分别绘有西溪问樵、携琴访友的经典场景，而骏马则成为画面中的点睛之笔。高士行旅图中，身着官服的高士勒马回首，与樵夫闲谈，其胯下白马四蹄踏地、姿态沉稳，马具细节刻画一丝不苟，马匹神态温顺，与人物互动自然，尽显“人马合一”的生动气韵；携琴访友图里，高士骑乘的白马昂首阔步、从容不迫，鬃毛与尾巴以流畅青花线条勾勒，肌肉线条饱满，与山水背景相融，营造出悠远的文人意境。

除了栩栩如生的骏马，梅瓶肩部的波涛开光海马纹更具特色。浪涛翻卷间，马形瑞兽昂首奋蹄、四蹄腾空，在惊涛骇浪中驰骋，动感十足。在明代瓷器纹饰中，海马并非海洋生物，而是传说中的神马，是驱邪纳吉、象征力量与自由的祥瑞之象。瓶身的骏马与肩部的海马，形成“天上”与“人间”的巧妙呼应，既展现了明代工匠高超的绘画与制瓷技艺，也蕴含着古代文人对知音的珍视、对自由的向往，以及对吉祥顺遂的美好祈愿。

铜铸人马牵山海

珍品见证中喀情

在桂林博物馆“友谊桂林”展厅，一尊来自非洲喀麦隆的铜铸人马像格外引人注目，这件高约半米的铜雕艺术品，以骏马为核心元素，兼具非洲部落艺术的粗犷与灵动，更成为中喀两国友谊的珍贵见证。

据介绍，这件铜铸人马像由喀麦隆联合共和国总统阿赫马杜·阿希乔于1977年10月访问桂林时赠予。该作品充满浓郁的非洲部落艺术风格：骏马昂首扬蹄、前腿腾空、后腿蹬地，动感十足，马匹的肌肉线条遒劲有力，尽显力量之美；马背上的骑士手持利刃，面部表情夸张，与骏马的姿态相互呼应，马具、骑士服饰的纹理清晰可见，原始而粗犷的艺术张力扑面而来。马蹄踏于环形底座之上，既稳固了造型，又增强了视觉冲击力，每一处细节都彰显着喀麦隆传统铜雕艺术的精髓。

在喀麦隆的文化中，马有着特殊的寓意，被视为辟邪之物，象征着美好与神圣，铜马工艺品也成为喀麦隆人表达美好祝愿的载体，更是当地的收藏珍品。

喀麦隆总统赠予桂林这件铜铸人马像，不仅是对桂林人民的美好祝福，更是希望以这件承载本民族文化的艺术品为桥梁，让桂林人民了解喀麦隆的历史与文化，推动两国人民的友谊交流。这件铜铸人马像，既是非洲艺术的瑰宝，也是中外友好的见证，更是跨越山海的深情厚谊和文明互鉴的美好缩影。

隋镜纹马承古意

千年瑞彩寄祈愿

在桂林博物馆的“漓水春秋”展厅中，有一枚隋四神十二生肖纹铜镜静静陈列。这枚出土于桂林兴安县的铜镜，历经千年依然纹饰清晰，镜背的马纹灵动矫健，与四神、十二生肖纹饰相融，承载着古人驱邪纳福、祈求平安的美好愿望，是隋代铜镜工艺的珍贵遗存。

据介绍，这枚铜镜于1976年由兴安县一村民修房时发现，后入藏桂林博物馆，其呈圆形，直径21.5厘米，缘厚0.8厘米，造型规整，正面光滑明亮可照容，背面以浮雕手法刻画繁复纹饰，线条清晰流畅。铜镜背面布局精巧，正中间为兽纹钮座，内区是青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽纹，外侧环绕驱凶镇邪的铭文，铭文之外便是十二生肖纹饰，而马纹则居于午位，成为生肖纹中的亮眼存在。

这处马纹采用浅浮雕工艺打造，马匹呈奔跑腾跃之态，四蹄舒展、身体呈流线型，充满动感与力量感；头部微昂、双耳竖立，鬃毛与尾巴的线条飘逸流畅，仿佛迎风飞扬，肌肉线条饱满，将骏马的矫健体态展现得淋漓尽致。

在隋代，十二生肖铜镜中的马纹对应地支“午”，不仅是计时符号，更象征着奔腾不息、锐意进取的精神，它与镜心的四神纹相呼应，共同构成了古人心中的祥瑞图景，承载着驱邪纳福、祈求平安幸福的美好祈愿。作为桂林本地出土的隋代文物，这枚铜镜不仅见证了隋代桂林的文化发展，更以精美的马纹，为马年的桂林增添了一抹跨越千年的古朴祥瑞，让今人得以循着镜纹，感受古人对骏马的喜爱与对新年的美好期许。

从徐悲鸿水墨中的骏马风骨，到明代梅瓶里的瓷韵骏影，从喀麦隆铜铸的跨国骏姿，到隋代铜镜上的古纹骏灵，这些含有马元素的珍品，不仅是艺术与工艺的盛宴，更承载着奋进、吉祥、友好的美好寓意，为桂林勾勒出一幅笔墨铜瓷皆藏骏的文化图景。

来源：记者刘琪