第18卦·蛊：如何收拾烂摊子，在废墟上重建

学完随卦“如何在保持独立的同时与人同行”后，你必然要面对一个现实：所有的跟随，最终都要面对“继承”的问题；所有的美好，都会在时间中积累问题，变成“烂摊子”。

蛊卦是《易经》中专门讨论危机治理、问题清理、系统重建的卦。它不教你“如何避免问题”——那是幻想。它教你：当问题已经堆积如山、系统已经腐败溃烂时，如何不逃避、不崩溃，有序地清理、修复、重建。

一、蛊卦的核心震惊：为什么“蛊”既是问题又是机会？

蛊卦的卦象是：

上艮（山）☶ 下巽（风）☴

卦辞只有六个字，却揭示了一个深刻的真理：
“蛊：元亨。利涉大川。”

你需要理解的第一层：什么是“蛊”？

“蛊”的本义：器皿中生的虫子。

• 器物久置不用 → 生虫
• 食物存放过久 → 腐败
• 系统运行太久 → 积累问题

蛊卦的象征：

• 个人：长期的不良习惯、积累的心理问题
• 家庭：代际传递的创伤、未解决的矛盾
• 组织：流程僵化、腐败滋生、文化异化
• 社会：制度漏洞、风气败坏、信任流失

这是《易经》最震撼的洞见之一：

“元亨”（大亨通）的前提，恰恰是承认“蛊”的存在。

逻辑链条：

1. 系统运行 → 必然产生“蛊”（问题积累）
2. 不承认“蛊” → 问题发酵 → 系统崩溃（真正的凶）
3. 承认“蛊” → 开始清理 → 系统更新（元亨）

换句话说：

• 没有问题，就没有成长的机会
• 没有腐败，就没有更新的必要
• 没有烂摊子，就没有继承者的价值

上艮（山）下巽（风）——风入山中。

这是什么？

• 山：阻隔、停滞、堆积（问题的象征）
• 风：流通、清理、变革（治理的象征）

风入山中：

• 停滞的地方开始流通
• 堆积的地方开始清理
• 封闭的地方开始开放

应用到人生：

• 你的“山”：那些固化的习惯、僵化的思维、积累的问题
• 你的“风”：清理的行动、变革的勇气、流动的智慧
• 蛊卦的选择：让风入山，让流动打破停滞

初六：干父之蛊，有子考无咎；厉终吉

情境： 继承父辈的问题
意象： 处理父亲遗留的问题，有这样的儿子，父亲无咎；危险，最终吉祥
陷阱： 抱怨父辈留下的烂摊子，或否认问题的存在
对策： 以继承者的心态，而非受害者的心态

• “干”：治理、纠正、处理
• “父之蛊”：上一代留下的问题
• “有子考”：有这样的儿子（继承者）来反思、纠正
• “厉终吉”：过程艰难，结果吉祥

这是人生最难的起点 你接手的，不是你的问题，但你必须解决。 应用场景1：家族企业 父亲留下的企业：制度混乱、关系复杂、技术落后。 两种心态： 受害者：“都怪我爸搞成这样” → 抱怨中消耗 继承者：“这就是我要面对的现实” → 接受中行动 蛊卦要求：必须有第二种心态。 应用场景2：职场接盘 你接手一个烂摊子项目：前任留下的技术债务、团队矛盾、客户抱怨。 蛊卦智慧： 不抱怨前任（那是父辈的“蛊”） 不否认问题（承认“厉”） 开始清理（干父之蛊） 相信结果（终吉） 关键心态： “有子考”——你不仅是执行者，更是反思者。 在清理中，你比父辈更清醒。 这种清醒，是问题给你的礼物。

情境： 处理柔性层面的问题
意象： 处理母亲遗留的问题，不可固执
陷阱： 用处理“父之蛊”的刚硬方法处理“母之蛊”
对策： 区分“父蛊”与“母蛊”，用不同方法

• “父之蛊”：制度、规则、结构层面的硬问题
• “母之蛊”：文化、情感、关系层面的软问题
• “不可贞”：不可固执使用一种方法

这是治理者的关键区分 很多改革失败，不是因为问题没找对，而是方法用错了。 应用场景1：组织变革 “父蛊”：流程冗长、权责不清 → 用制度调整（刚性方法） “母蛊”：信任缺失、文化保守 → 用沟通、榜样（柔性方法） 用处理“父蛊”的方法处理“母蛊”： 你发文件要求“大家要互相信任”——可笑且无效。 应用场景2：家庭教育 “父蛊”：孩子习惯不好 → 定规矩（刚性） “母蛊”：亲子关系疏远 → 陪伴、倾听（柔性） 用错方法：孩子不听话就更多规矩 → 关系更糟。 蛊卦智慧： 先判断：这是“父蛊”还是“母蛊”？ 刚性问题刚解决，柔性问题柔化解。 不可贞——不要固执于一种方法。

情境： 清理中遇到反弹
意象： 处理父辈问题，小有悔恨，没有大灾
陷阱： 因为遇到阻力就放弃，或因为“小悔”而怀疑方向
对策： 接受“小有悔”是清理的必然代价

• “干父之蛊”继续推进
• “小有悔”：遇到阻力、有人不满、有些损失
• 但要区分：这是“小悔”还是“大咎”？

应用场景： 你改革旧制度，触动了一些人的利益： 有人说你“不念旧情” 有些关系开始紧张 短期业绩可能波动 这是“小有悔”。 蛊卦判断： 如果这些是改革必然的代价 → 继续 如果改革方向本身错了 → 停止 如果阻力大到可能失败 → 调整节奏和方法 关键能力： 区分“正常的阻力”和“致命的错误”。 所有清理都会遇到反弹。 没有“小悔”的清理，说明你根本没触动真正的问题。

情境： 拖延处理问题
意象： 宽容（拖延）处理父辈问题，前往会遇麻烦
陷阱： 觉得“问题还不严重”“再等等看”
对策： 警惕“裕”的陷阱——宽容变成了纵容

• “裕”：宽裕、宽容、拖延
• 对“父之蛊”采取“裕”的态度：再等等、再看看、再忍忍
• 结果：“往见吝”——越往前走，困难越大

这是组织衰败的典型路径 问题刚出现时（初六）：有机会轻松解决 问题拖延后（六四）：已经深入骨髓 应用场景： 团队里的小矛盾：不及时处理 → 演变成派系斗争 流程的小漏洞：不修补 → 变成系统性风险 客户的小抱怨：不重视 → 演变成口碑危机 蛊卦警告： 你对问题的“宽容”，是对未来的残忍。 你今天拖延处理的每一个“小蛊”， 都会在明天变成“大蛊”， 留给后人（或未来的自己）处理。

情境： 清理成功，获得赞誉
意象： 处理父辈问题，获得赞誉
陷阱： 把成功归于自己，忘记这是“继承”的使命
对策： 用“誉”滋养系统，不是滋养自我

• 五爻位：领导、核心决策者
• “用誉”：因为成功清理问题而获得赞誉
• 关键是如何“用”这些赞誉

应用场景： 你成功带领公司转型，媒体采访、行业邀请： 危险反应： “是我力排众议”“是我英明决策” → 把“誉”用在自己身上 沉迷于各种分享、演讲、社交 → 消耗精力 蛊卦智慧： 把赞誉转化为团队信心：“我们证明了我们能行” 把赞誉转化为更多资源：用声望争取更多支持 把赞誉转化为系统机制：沉淀成功经验，让后来者更容易 核心认知： 你的成功清理，是因为你站在“父辈”的基础上。 没有他们的问题，就没有你的舞台。 真正的继承者，用“誉”滋养系统，不是消费系统。

情境： 清理完成后的选择
意象： 不为王侯做事，以自己的事为高尚
陷阱： 沉迷于清理后的权力和地位
对策： 知道何时“不事”，知道什么“高尚”

• “不事王侯”：不贪恋权位，不继续追逐功名
• “高尚其事”：把自己所做的事（清理、修复、重建）本身视为高尚
• 这是蛊卦的终极境界：功成不必在我

应用场景： 你完成了最艰难的改革： 大多数人：顺势而上，追求更高权位 蛊卦的少数人： 评估：我是否还是最适合的治理者？ 让位：如果新人更合适，主动培养接替者 坚守：但继续做“高尚其事”——用另一种方式守护系统 历史案例： 张居正改革成功（干父之蛊，用誉） 但他贪恋权位，没有“不事王侯” → 死后被清算 真正的大智慧是： 知道什么时候该进， 更知道什么时候该退。 因为你的“事”（清理重建）已经完成， 你的价值已经实现。 继续留在权力中，反而可能破坏你的成果。

维度

父蛊（硬问题）

母蛊（软问题）

表现形式

制度、流程、规则、权责

文化、氛围、关系、信任

诊断方法

看文件、查数据、审流程

访谈、观察、感受

典型症状

效率低、成本高、错误多

士气低、沟通少、内耗大

治理方法

调整制度、优化流程

榜样示范、持续沟通

治理周期

相对短（可见效）

相对长（需浸润）

主要阻力

既得利益者

习惯和观念

使用指南：

1. 面对问题时，先归入“父蛊”或“母蛊”
2. 同一个问题可能有双重属性，需同时处理
3. 但方法要匹配——不要用父法处理母蛊

一级蛊（初六）：刚出现的问题

• 特征：局部、可控、易解决
• 应对：立即行动，不拖延
• 代价：最小

二级蛊（九三）：正在发酵的问题

• 特征：开始扩散，有阻力
• 应对：坚持方向，接受“小悔”
• 代价：中等，可控

三级蛊（六四）：被拖延的问题

• 特征：系统性问题，难解决
• 应对：承认拖延代价，立即止损
• 代价：大，但不得不付

四级蛊（六五）：正在解决的问题

• 特征：看到曙光，获得赞誉
• 应对：不居功，用誉养系统
• 收益：开始显现

五级蛊（上九）：已经解决的问题

• 特征：系统更新，问题清理
• 应对：适时退出，让位新人
• 收益：系统长治久安

你是否具备清理问题的正确心态？

场景

受害者心态（危险）

继承者心态（健康）

面对烂摊子

“为什么倒霉的是我”

“这就是我的课题”

处理阻力

“他们为什么针对我”

“阻力是改革的必然”

取得成果

“看我多厉害”

“是前人的基础+大家的努力”

面对赞誉

享受其中，追逐更多

转化为团队信心和系统资源

任务完成

继续追求更高权位

评估是否该让位

检测结果：

• 3项以上受害者心态 → 你还未准备好“干蛊”
• 先调整心态，再处理问题
• 否则你会把问题搞得更糟

错误一：把“干蛊”变成“否定一切”

表现： 为了证明自己正确，全盘否定前任、前人、过去的系统
蛊卦修正： “干父之蛊”不是否定父亲，是继承基础上的清理。

• 区分：否定的是问题，不是整个系统
• 尊重：承认前人的贡献和当时的合理性
• 传承：好的要保留，坏的要清理

典型失败案例：
新领导上任，全盘否定前任 →

• 团队反抗（因为他们的贡献也被否定）
• 好制度也被废除
• 自己陷入孤军奋战

表现：

• 用制度文件解决信任问题（无效）
• 用情感沟通解决流程问题（混乱）
• 用硬权力解决文化问题（反弹）

蛊卦修正：

1. 先诊断：这是“父蛊”还是“母蛊”？
2. 再匹配：用“父法”治“父蛊”，用“母法”治“母蛊”
3. 交叉时：分清主次，有序推进

表现：

• 清理成功后，舍不得离开
• 继续追求更高权力
• 最终被反噬或破坏自己的成果

真相：

• 能清理问题的人，不一定适合管理常态
• 创业者和守成者需要不同的能力
• 在顶峰时主动让位，是最高级的智慧

蛊卦启示：
“不事王侯，高尚其事”——
你的价值不在于“位置”，
而在于“事”本身。
你完成了清理，这就是你的成就。
接下来，让别人去做他们擅长的事。

五、蛊卦与前10卦的治理智慧

蛊卦的“风入山中”，需要前10卦的扎实根基：

1. 乾卦的自强：清理问题需要持续的能量
2. 坤卦的承载：承受问题带来的压力和反弹
3. 屯卦的坚韧：开局艰难，清理更艰难
4. 蒙卦的学习：学习新方法，突破旧思维
5. 需卦的等待：清理需要时间，不能急于求成
6. 讼卦的边界：明确什么是必须清理的，什么可以保留
7. 师卦的纪律：清理需要团队和纪律
8. 比卦的亲和：柔性问题需要亲和力
9. 小畜的积累：小问题积累成大问题，小清理积累成大成效
10. 履卦的实践：清理要在行动中检验，不是空谈

而与近期六卦的关系尤为深刻：

• 泰卦的顺境：顺境中不清理“小蛊”，就会在否卦中遇到“大蛊”
• 否卦的逆境：否卦本身就是“蛊”的爆发期
• 同人卦的志同道合：清理需要同道支持
• 大有卦的丰盛：丰盛后最容易滋生“蛊”（腐败）
• 谦卦的谦卑：清理成功后要谦卑，不居功
• 豫卦的快乐：清理的快乐是深沉的“完成型快乐”
• 随卦的跟随：你是“随”之后的继承者，必须面对“蛊”

蛊卦的完整逻辑：
没有泰的积累，就没有“蛊”；
没有否的爆发，就不会正视“蛊”；
没有随的继承，就没有资格“干蛊”；
没有谦的清醒，就会在“用誉”时迷失。

六、行动作业：你的“干蛊”计划 第一步：诊断你当前的“蛊”

作业1：列出你的“蛊”

• 个人层面：哪些长期习惯、心理模式需要清理？
• 家庭层面：哪些代际问题、关系矛盾需要面对？
• 工作层面：哪些流程漏洞、团队问题需要处理？
• 分类：哪些是“父蛊”（硬问题）？哪些是“母蛊”（软问题）？

作业2：评估拖延成本
每个问题后面，写下：

• 这个问题存在多久了？
• 如果继续拖延一年，后果是什么？
• 现在处理的最小代价是什么？

选择标准：

• 影响最大（高优先级）
• 拖延成本最高（紧急）
• 你最有能力处理（可行性）

制定“干蛊”计划：

1. 心态准备：用继承者心态，不用受害者心态
2. 方法匹配：父蛊用刚性方法，母蛊用柔性方法
3. 预期阻力：列出可能遇到的“小悔”
4. 支持系统：谁可以支持你？谁可能反对？
5. 退出机制：清理完成后，你如何安排？

每日三问：

1. 问题问：今天我看到什么“小蛊”了吗？是立即处理还是拖延？
2. 方法问：我处理问题的方法，和问题类型匹配吗？
3. 心态问：我今天是在清理问题，还是在否定前人？

蛊卦给你的，不是“如何避免烂摊子”——那是徒劳的幻想。

蛊卦给你的，是面对问题时的两种核心能力：

一、接受“问题即常态”的能力

所有系统都会生蛊。

• 健康的身体也会生病
• 健康的组织也会腐败
• 健康的关系也会积累矛盾

接受这个事实，你就不会在问题出现时：

• 惊慌失措（“怎么会这样”）
• 互相指责（“都怪你”）
• 自我怀疑（“是不是我不行”）

你会平静地说：“这是正常的，开始清理吧。”

二、在清理中成长的能力

问题不是来毁灭你的，是来训练你的。

每一次“干蛊”：

• 你更了解系统如何运作（父蛊）
• 你更了解人心如何变化（母蛊）
• 你更了解自己如何应对压力
• 你更了解何时该进、何时该退

这就是“蛊：元亨”的真正含义：
不是“有问题就亨通”，
而是“愿意面对问题并清理的人，终将亨通”。

这就是“风入山中”的深层意象：

风不抱怨山的存在，
风知道山需要风的流通。
山不抗拒风的进入，
山知道风能带来更新。

你清理的每一个问题，
都是你成长的阶梯。
你面对的第一个“烂摊子”，
都是别人留给你的“遗产”——
里面有负担，也有资源；
有错误，也有经验；
有阻力，也有机会。

学完蛊卦，你会明白：
那些逃避问题的人，
一生都在躲避“小悔”，
最终迎来“大咎”。
那些主动“干蛊”的人，
在每一次清理中，
变得更强大、更清醒、更完整。

下一卦，我们将进入蛊卦的自然延伸：第19卦·临。

你将学习：
当问题清理完毕、系统更新之后，
如何以新的姿态面对世界——
如何“临”事、“临”人、“临”天下，
以及为什么“临”的核心是“教思无穷，保民无疆”。

但在此之前，请实践蛊卦。

因为只有真正清理过“蛊”的人，
才有资格“临”于众人之上——
你经历过黑暗，所以懂得光明；
你清理过污浊，所以珍惜清洁；
你被问题磨砺过，
所以知道如何预防问题。