初八谷日顺星节·开工开市大发财（骈文）

文/方尚春

岁在丙午，节逢谷日。余观夫初八之俗，乃星汉垂辉之日也，亦仓廪盈实之辰也。其义或微，其旨甚远。上承元朔之余庆，下启九陌之繁华。于是感时序之更迭，念先民之遗风，遂铺采摛文，以赋其事。盖闻“八”者，发也，顺也，岂徒音谐之巧，实乃天人之应也。

惟天垂象，列宿森森。 正月初八，是为顺星之辰。稽之古训，传为诸星下界之日 。当此夜也，冰蟾未满，银汉初横。万籁收声于阒寂，九芒垂曜于檐楹。于是焚香楮以迎神，设醴酒而致敬。或燃灯百八，象周天之度数；或列盏九华，应照命之曜星 。其灯也，泥胎铜盏，焰吐兰膏；纸捻芯红，光摇蕙影。散之花，列之庭，庖厨几案，曲槛阶墀，无地不烛，无烛不明。若繁星之坠地，如萤火之移旌 。

当是时也，童稚观星而识斗，老成观灯而论经。曰慎独，曰惜阴，谓星宿在天，察人善恶，虽暗室而不欺，纵幽微而必省 。此非徒媚于神也，实乃儆于人心，使知上有纲维，下不敢肆，天人之际，凛凛乎其可畏焉。及至灯花将烬，香炷成灰，阖家揖拜，互道“星禧”。复聚而食元宵，取团圆之义，祈丁口之繁滋 。斯时也，天上星繁，人间子众，天人感应，其理昭然。

仓廪实而知礼节，衣食足而后荣华。 初八之日，又为谷之诞辰 。想娲皇抟土造人，既生七魄，复念烝民，恐其饥馁，乃诞嘉谷。是故是日也，天气晴和，则兆秋成之稔；若阴霾蔽日，则忧岁歉之嗟 。此即“占谷”之遗意也。

士女出城，携雏挈幼，以“观谷”为务 。行阡陌，越田畴，指麦浪而话农桑，抚秧针而论穑事。使五谷不分之子，知粒米之艰难；四体不勤之人，识耕获之辛苦。归而“食谷”，炊新米，熬粥糜，炊饼蒸糕，皆出童稚之手 。一饭一餐，不敢浪费，所以感后稷之德，念农父之劳也。且是日也，仓廪宜满，瓮缸宜盈，米面充实，示一年用度之不竭 。

仁民爱物，恩及禽鱼。 初八放生，由来尚矣。考之《帝京景物略》，有明文焉 。笼中之雀，盆里之鱼，螺蚌筐盛，羽鳞罗列。僧诵梵音，众宣佛号，纵之林野，投之川泽。观其振翼凌霄，掉尾入浪，似有感激之状，实符好生之德。

鸟雀啄粟，害我嘉禾，以此媚之，冀其囗下留情 。此虽俗见，亦见古人之心，欲与万物共此春意，非必尽为口腹之谋也。且顺星之日行此善举，欲使星君见之，知我辈心存仁厚，福报自至，灾眚潜消。此天人交感之又一端也。

商贾辐辏，市井骈阗。 初八之吉，尤在开工。自城市及乡鄙，百业择此日而兴 。盖因“八”之音谐“发”也，取其财源茂盛，利市三倍之兆 。是日也，店肆重开，门楹新扫。悬彩帜于高竿，贴红联于扉牖。掌柜率众，拜财神而祷玄坛；伙计同心，祈利市而求大有。霎时鞭炮齐鸣，声震闾巷；碎红满地，灿若云锦。名曰“开门红”，实乃满堂红也 。

或有东家，备红包以犒员工，谓之“利是”；或以生菜赠人，谐音“生财”；或以发菜入馔，取意“发财” 。凡百举动，皆寓吉语，无非求一年之顺遂，盼四季之亨通。观此一片喧阗，不禁慨然：此非徒逐利之私也，实见我民之勤，见我民之奋发，新年肇始，便有一股蓬勃向上之气，充塞乎天地之间。

饮食禁忌，亦皆有说。 是日之食，多为祈福。饺子形似元宝，谓之“招财进宝”；汤圆圆若满月，兆以“团圆美满” 。腐竹谐音“富足”，生菜意谓“生财”，五谷饭不忘根本，元宵羹共庆人丁 。且是日忌食熟谷，盖为谷日，当存敬畏 。又忌争讼，忌毁器，恐破财气，恐伤和气 。倘有失手碎碗，则急呼“岁岁平安”，以红绡裹之，置于神案，庶几可解 。米缸不可空，水缸不可竭，以象聚财，以寓丰稔 。此皆细微之事，而民之虔虔，不敢稍有懈怠，盖敬天法祖，慎终追远，已化入寻常日用中矣。

更有八仙之祀，与初八之数相合 。取“八”之数，敬八仙之灵。汉钟离、张果老辈，或摇扇，或骑驴，神通广大，解厄济困。是日也，陈鲜果，列素肴，以祀仙真 。或于是日出游，名曰“游八仙”，亦取逍遥自在，无挂无碍之意 。

乱曰：

大哉初八，万象维新。

上顺星躔，下育蒸民。

谷我妇子，星我周亲。

商开宝肆，泽及枯鳞。

一灯虽小，可通苍旻。

一粟虽微，能饱饥身。

天人相感，古训谆谆。

岂曰迷信，实系本真。

劝尔士女，毋忘此辰。

守此淳风，岁岁和春！