【中国宋辽夏金时期列朝列国志】南宋（十一）：宋高宗5

南宋（十一）：宋高宗5
③文化 a.兴学重教

赵构充分认识到学校教育对人才培养的重要性，为此，他对国子监的重建相对于其他中央机构更为重视。绍兴三年（1133年）六月，即下诏于临安府置国子监，以学生随驾者三十六人为监生，置博士二员，暂以临安府纪家桥一处寺院作为选址。绍兴十三年（1143年）正月，宋、金战争停止不久，赵构便下诏于钱塘县西岳飞故宅建国子监和太学，置博士正、录各一员，学生权以八十人为额，后来逐渐增加到二千人。不过，此时的国子监，已完全成为一个管理教育的行政机构，已没有了教学的职能，所招国子生与太学生也合而为一，再也没有单独的监生。七月，国子监（太学）建成，它与礼部贡院、秘书省这两个机构一样，都很宏伟。反之，其他中央机构的建筑，就显得相当简陋，反映了赵构对文化、教育事业的重视。当年，应太学试的士子近六千人，超过了南省试的举人数。十一月，赵构亲自写的六经与《论语》《孟子》之书完成，应秦桧奏请，将它们刊石于国子监，是为“南宋石经”。同时以墨本赐各路州学，国子监和太学建成后，南宋另外两个中央官学宗学和武学也相继建成。太学、宗学和武学，时人称为“三学”。

b.抑制佛教

赵构对佛教和道教都不提倡，表示“朕于释、老之书，未尝留意，盖无益于治道”，尤其抑制佛教。他将视为流入中国的“异端”，予以排斥，从绍兴十二年（1142年）起，赵构减少宗教活动，限止寺院的建造和赐额从绍兴十二年到三十二年的二十一年间，在临安府城内外仅增加了六所寺院，其中功德寺（院）三所，香火院一所，坟寺二所，皆为祭祀死去的母后、爱妃、大将之用，规模不大，僧尼也少。他虽承认佛教“终不可废”，但必须限止僧人的数量，因此在宋金战争结束、财政状况好转后就停止降赐和鬻卖度牒，这项举措实质上就是朝廷与寺院为争夺劳动力而采取的一项措施。绍兴三十一年（1161年），才重新开始卖度牒，但将每道度牒的价格升至五百千。由于久不度僧，常有寺院因没有僧人而倒闭，出现绝产，于是赵构便下令户部将其用来补贴学校。

c.禁修私史

绍兴十四年（1144年）四月，秦桧向赵构提出禁野史。赵构表示：“此尤为害事。如靖康以来，私记极不足信……大抵史官须有经学，乃可用也。”绍兴十九年（1149年）十二月，林机再次提出禁绝私史的建议，赵构立即指示秦桧：“此事不应有，宜行禁止，许人陈告，仍令州县觉察，监司按劾，御史台强奏，并取优加赏罚。”于是在全国范围内开始大规模严禁私史，并掀起了一股告密风，大小文字狱骤起。秦桧更借禁私史的机会，大肆打击异己。昔日的李光因与他政见不同，先被罢去参知政事，这次便以与人“诗赋唱和，讥讪朝廷”而被编管昌化军。其家原有藏书万余卷，皆付一炬。李光一案震动南宋朝野，大批私史被销毁，或在史馆被篡改，许多士大夫也因此获罪。对于这次私史之禁的动机，有人认为为是赵构、秦桧一伙怕朝廷勾起昔日的党争而采取的措施。也有人认为是秦桧为湮没岳飞的抗金功迹而为。还有人认为是赵构借禁私史以掩盖韦太后在金朝的隐私。

④军事 a.收回兵权

在南宋初年抗金过程中，一直被压制的武人势力崛起，形成了刘光世、韩世忠、张俊、岳飞、吴玠五支各自为战的部队（称为“行营护军”），这不符合宋朝兵将分离、以文驭武的祖宗家法，威胁赵构的统治，他本人也一度为兵变所废。因此，赵构在坐稳南方以后就图谋收回兵权。绍兴七年（1137年），他在张浚辅佐下，试图收回诸将兵权，首先拿淮西宣抚使刘光世开刀，在三月将刘光世召至行在建康府，罢为少师、万寿观使，收其兵权，表面上景淮西军权移交京西宣抚使岳飞节制，实际上却准备将其隶属以张浚为首的枢密院都督府，并任命王德为都统制。这引发刘光世麾下另一统制郦琼的不满，在八月酿成淮西兵变，率四万人投奔伪齐，给南宋造成重大损失，收兵权的行动也暂时中止。

绍兴十一年（1141年）四月，给事中、直学士院范同向秦桧献“皆除枢府而罢其兵权”的计策。就是说，在名义上，三大将皆被授以枢密院官职，让他们进入枢密院主持军政，实际上以此剥夺他们直接带兵的权力。秦桧觉得此计甚妙，立即秘密向赵构报告，赵构又令范同入对，进一步了解实施该计策的详细情况。赵构和秦桧将范同之计与以前汪藻所提出的“驭将三说”结合起来，最终制订了收兵权的周密计划，即以奖励柘皋之捷为名，召韩世忠、张俊、岳飞赴行在，授予枢密使副之职，借此收回兵权。四月十三日，韩世忠和张俊应召，迅速来到临安府，只有岳飞迟迟未到，秦桧非常担心，过了六七天。岳飞才到，翌日授韩、张为枢密使，岳飞为枢密副使。四月二十七日，赵构下诏罢淮东、淮西、湖北京西三宣抚司，统制官以下军官虽然驻扎原地，但其官衔都带“御前”两字，并以官职高低轮流入朝觐见，行动完全听从朝廷指挥。

绍兴十一年（1141年）七月，赵构不顾岳飞要求让刘锜继续掌兵的建议，又罢刘锜的兵权（淮西兵变后代刘光世镇守淮西）。四川的秦凤路经略安抚使吴璘，手中虽然仍握有兵权，但受到四川制置使和宣抚使的控制，赵构比较放心，未夺其兵权。随后，岳飞、韩世忠、张俊陆续被罢去枢密之职，其中岳飞遇害。到绍兴十二年（1142年）十一月张俊罢去之后，赵构终于完成了收兵权的计划，重新走上以文驭武的老路，将诸将统率的各路“家军”转换为“御前诸军”的体制。

b.养殖军马

赵构深知，在宋金战争中，马匹的作用至关重要，金兵在战场上的优势，除了士兵勇敢就是有众多强壮的战马，能够纵横驰骋。南宋立国后，北方的军马来源断绝，从西南夷和吐蕃购买的广马和川马成了南宋军马的主要来源，每年到这些地方购买的马匹多达数千至万余匹。川马数量虽多，但“例皆低下瘦瘠”，加之路途遥远，输送不便，所以主要还得以广马为主。但是，广马的个子也不高，作为战马，仍有其弱点，何况两广距前线也远，一路北上，需配置牵马士兵、兽医、押纲官和准备大批饲料，颇费人力、物力。马匹经过长途跋涉，损失也不小。为此，赵构在临安等地设立养马机构（孳生监），在南方试验养马。绍兴十三年（1143年）五月初一日对大臣透露自己养了二三年的马，“已得驹数百，此后不患不蕃”，显示他对马政的重视。但是总体而言，效果有限，南宋在乾道年间将养马机构全部关停。

c.练兵扩军

绍兴十年（1140年）六月二十四日，赵构对大臣说：“朕躬履艰难，久于兵事，至于器械，亦精思熟讲。”并称自己下令制造的锐首小枪在刘锜的顺昌大捷中发挥了关键作用。绍兴十三年（1143年）十二月，金朝使节来临安，有关部门拟以弓矢作为礼品相赠。赵构以其制作不精，命人取出内库所造弓矢赐之。次日，赵构告诉大臣：“此朕自指教，虽军中人亦未必能之。赐予使人，不惟观美，兼器械之良，亦可使远人知所畏服。”一次，赵构命令有关部门制造韩世忠所研制的克敌弓，并命殿前司阅习。其后殿帅杨存中在克敌弓的基础上，再加改进，造出了使用更加灵巧、更加精密的弓箭，取名“马黄弩”。正由于赵构重视对兵器的制造，所以在绍兴年间，“累年所造军器，内库已如山积”。

据记载，在绍兴十二年（1142年），南宋有军队二十一万四千余人；绍兴二十三年（1153年），增加到二十五万四千余人；到绍兴三十年（1160年），再增加至三十一万八千余人。十八年间，军队人数增加了约三分之一多。与此同时，赵构也不忘对禁军的训练，绍兴二十三年（1153年）七月，赵构自谓：“三衙诸军教阅不废，故武艺皆精。”

⑤民族、对外关系 a.与金朝

绍兴和议以前，赵构对金朝的基本方针是通过遣使交涉来恢复靖康元年（1126年）的旧约，宋金以黄河为界，即使代价是称臣纳贡亦在所不惜，而表面上的名分则是“迎回二圣”和生母韦氏，以尽孝道。因此，他起用主和派大臣汪伯彦、黄潜善，连年遣使入金“通问”“祈请”。但在建炎年间，金朝无意承认赵构政权，一心灭亡宋朝，所以赵构派去的使者大多被扣留，等来的是“维扬之变”和“搜山检海”两次金朝大规模南侵。赵构两度成功摆脱金军追兵，之后仍继续遣使向金求和。

进入绍兴年间，金朝亦转变策略，不再执着灭宋，而是一面扶植刘豫的伪齐政权，一面沿用北宋初年对南唐旧例，称宋朝为“江南”，要求归还伪齐属地之人，划长江为界，甚至要将赵构赶到闽、粤，才允许册封赵构为王。在这期间，岳飞为首的南宋军民在与伪齐和金的三次战争中都取得胜利，赵构并未趁机进取，而是以南宋军民的浴血奋战作为自己向金求和的筹码。绍兴七年（1137年）冬，掌握金廷实权的鲁王完颜昌决定接受赵构的条件，取消伪齐政权，将河南、陕西交还南宋，作为交换，赵构向金称臣纳贡，每年向金纳银、绢各五十万两、匹，达成了南宋与金之间的第一次和议。在这一期间，赵构重用秦桧，压制强烈的主战舆论。绍兴九年（1139年）赵构派判大宗正事赵士㒟、兵部侍郎张焘代他到河南巩县宋陵拜谒，发现宋朝列祖列宗的陵寝已遭金人和刘豫的破坏，回来后向赵构报告“万世不可忘此贼”，赵构的反应只是“为之黯然”而已。就在这一年，金朝发生政变，完颜昌倒台，对宋强硬的完颜宗弼得势，扣押宋使王伦。韩世忠得知这一消息，主张利用金朝政局不稳之机“乘虚掩袭”，被赵构驳斥“不识大体”，赵构也继续派遣苏符、莫将奉使金朝，前者在东京被拒，后者被扣押于涿州。对于新收回的地区，赵构也不急于收复，直到绍兴十年（1140年）四月才由刘锜率军接收东京，刘锜尚在途中，金人就败盟南侵。在抵御金军的过程中，刘锜取得顺昌大捷，岳飞取得郾城大捷、颖昌大捷，打到朱仙镇，而赵构却迫令岳飞班师，同时与金人展开秘密外交，约定和谈条件。绍兴十一年（1141年）春、秋，金军两次渡淮南下，但都没捞到什么便宜，最终决定与宋议和，在十一月派萧毅出使南宋，达成了宋金以淮河为界、宋割唐邓二州、宋每年纳贡银二十五万两、绢二十五万匹等条件的和议，是为南宋与金的第二次和议，也就是一般所指的绍兴和议。绍兴十二年（1142年）二月，以“臣构言”起首并发誓“世世子孙，谨守臣节”的赵构“誓表”被宋使何铸呈到金熙宗面前，金熙宗遂准许放回韦氏和徽宗、显肃皇后与邢秉懿的梓宫（宋钦宗未放回），并且派左宣徽使刘筈携衮冕、册文，于同年九月到临安册封赵构为宋皇帝，要求“世服臣职，永为屏翰”。至此，宋金实现了和平。

此后，赵构每年向金按期纳贡，并派遣生辰使和正旦使朝贺（合并于正旦使），金亦每年派使祝贺赵构生辰。绍兴十五年（1155年）十月，秦桧死去，朝野盼望赵构的对金媾和政策能有所变化，但赵构在第二年下达了措辞强硬的诏书，强调对金媾和“悉由朕衷”，妄议者“重置典刑”。赵构也相信金人不会背盟，以致屡屡错失防范完颜亮南侵的时机，因而在绍兴三十一年（1161年）完颜亮南侵的东路战线上，南宋连战连败，所幸虞允文取得采石之捷、完颜亮又死于兵变，才使南宋免于覆亡。此后赵构没有利用金局势不稳之机乘胜追击，而是希望通过谈判途经来收回河南、陕西之地，减少岁币数量，也无意改变对金称臣的名分，强调“以小事大，朕所不耻”，但金使高忠建无意允诺。在退位前夕，赵构撤掉了三个以金朝为作战对象的招讨使差遣，示意不再索取旧疆，从而将对金媾和路线贯彻到最后。