杨万里：一首早春诗，清醒自然，人生之悟不在晚释然就好

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01

《南溪早春》

宋·杨万里

还家五度见春容，长被春容恼病翁。

高柳下来垂处绿，小桃上去末梢红。

卷帘亭馆酣酣日，放杖溪山款款风。

更入新年足新雨，去年未当好时丰。

进入早春时节，读古人的早春诗，别有一番滋味和感受！比如这首《南溪早春》！

读杨万里这首诗，如品一盏初春新茶，微苦后回甘。

02

“还家五度见春容，长被春容恼病翁”一句，道尽了诗人晚年心境。

这位南宋“中兴四大诗人”之一，历经高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，宦海浮沉，晚年退居吉水。五度春归，对于常人或许是岁月静好的见证，于他却是年华老去、壮志未酬的提醒。

“恼”字用得极妙，非憎恶，而是一种与时光和解又略带无奈的复杂情愫。

“高柳下来垂处绿，小桃上去末梢红”，不仅是工整的对仗，更是南宋审美精神的缩影。

这“垂处绿”与“末梢红”，恰似南宋半壁江山——失去了北方的辽阔雄浑，却于江南一隅将精致之美推向极致。杨万里所处的时代，隆兴和议已定，北伐之声渐微，朝廷偏安之态日显。

诗人在江西、江东、广东等地为官，目睹山河残缺，其诗却鲜有直诉悲愤，多借自然景物寄托。这“绿”与“红”的有限生机，是否暗喻着南宋那被压缩却依然顽强绽放的文化生命力？

“卷帘亭馆酣酣日，放杖溪山款款风”，勾勒出一幅闲适的退休生活图景。“酣酣日”与“款款风”，慵懒中透着暖意，可这闲适背后，是诗人政治理想受挫后的退守。

杨万里一生力主抗金，晚年因不满韩侂胄专权而辞官归隐。那“放杖”的悠然，或许也暗含了放下政治抱负的苦涩。亭馆溪山之间，一位老翁的身影，与整个南宋知识分子的集体命运产生了共鸣：在时局无力回天时，将精神寄托于山水田园，既是一种逃避，也是一种坚守。

“更入新年足新雨，去年未当好时丰”，笔锋一转，由个人感怀延伸到对农事民生的关切。新春雨水充沛，预示丰年可期，而去年并非真正的好年景。这平淡叙述背后，是儒家士大夫“民胞物与”的情怀。

南宋虽富庶，但赋税沉重，农民生活并不轻松。杨万里历任地方官，深知民间疾苦，其《悯农》诗作可证。这“足新雨”的欣喜，既是对自然的感恩，也隐含着对朝廷轻徭薄赋、让百姓休养生息的期盼。

这首诗的魅力，在于将个人生命体验、自然节候变化与时代背景精巧编织。诗人没有大声疾呼，却在柳绿桃红、日暖风轻的描绘中，让我们感受到一个时代的体温与脉搏。早春在南宋诗人笔下，常是希望与惆怅的交织——山河破碎，但春天依旧年年来临；个人老病，但自然生生不息。

03

掩卷沉思，杨万里的“早春”给予现代人怎样的启示？

生活在一个比南宋更为迅疾的时代。“成功”被简化为可见的物质积累与地位攀升，“衰老”则被视为需要极力掩饰的缺陷。

很多人“恼”的或许是业绩未达、晋升迟缓，是容颜渐改、体力不如从前。杨万里之“恼”，却包含着对生命规律的深刻接纳。他“恼”春容催人老，却依然细致地记录下柳梢的绿、桃尖的红，这种“恼”中有爱，有对生命本身的不舍与礼赞。

这提醒人们，或许可以学习与时光带来的变化和平共处，在必然的流逝中捕捉那些依然生长的美好。

诗中对微小事物的极致关注——“垂处绿”“末梢红”“酣酣日”“款款风”，亦是一种生活哲学的展示。南宋虽偏安，却在哲学（理学大成）、科技（《梦溪笔谈》）、艺术（宋画写意）上达到新高。

这种于有限中创造无限的精神，在当下尤具意义。反观时下人们常感困于日常琐碎，或不满于环境局限，殊不知深刻的幸福与创造，往往源于对身边“有限”之物的深度感知与欣赏。

一株植物的生长，一阵风的感觉，一场雨的来临，这些最朴素的自然馈赠，是抵御生命虚无感的坚实根基。

而“去年未当好时丰”与“更入新年足新雨”的对比，则蕴含着东方式的乐观与韧性。诗人不否认过去的艰辛（“未当好时丰”），却更着眼于当下的积极征兆（“足新雨”），并对未来抱有审慎的期待。这并非盲目的乐观，而是基于农耕文明“顺应天时、勤勉劳作”的生存智慧。

人生与世事从非直线前进，总有丰年与歉年。真正的成熟，是经历风雨后，依然能为一场“新雨”心生喜悦，并在新的周期里播下希望的种子。

04

杨万里最终在自然时序中找到安宁，将政治上的失意转化为文学上的不朽。他的“诚斋体”活泼自然，自成一家，恰似那“小桃上去末梢红”，在时代与人生的枝头，绽出了属于自己的、不可替代的色彩。

这或许给人们最终的启示：无论身处何种时代，遭遇何种境况，个体生命的价值，终在于找到那“垂处绿”与“末梢红”的独特位置，并尽情舒展。

在宏大的历史叙事与无法避免的衰老面前，认真生活，细腻感受，并留下自己真诚的声音，这本身便是一种庄严的抵抗与丰盈的完成。

南溪的早春年年依旧，而诗人的感悟穿越八百余年时光，依然清新如昨。

它轻声诉说着：珍惜每一个正在展开的春天，接纳生命每一阶段的“春容”，在有限中创造美，在变化中保持韧劲，便是对时光最好的应答。

享受春光吧！

-作者-

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